迷信
缓冲区两边的民众信仰往往是相同的。这就是邪眼的情况。在希腊语中称为mati（"眼睛"），在土耳其语中称为nazar（来自阿拉伯语nazar，意思是 "凝视"），这种迷信是波斯人的遗产。这是对某些人的眼睛的邪恶力量的恐惧，由嫉妒引起。为了防止这种情况，塞浦路斯人使用著名的蓝眼护身符（土耳其语为nazar boncuğu，希腊语为matiasma），戴在脖子上，装饰在房子上，或挂在出租车的后视镜上。岛上的居民也会念出Masalla 这个公式，这个公式来自阿拉伯语的Mashallah（ "上帝的旨意"）。此外，在希族塞人中，每一个可能导致嫉妒的恭维都必须伴随着舌头在上唇上的小动作，就像吐出一个种子一样，重复三次，用拟声词 "ftoussou"......或多或少地吐出。这个手势在对婴儿进行表演时更加令人惊奇。事实上，作为一项卫生措施，妇产医院禁止对婴儿进行 "ftoussouter"。这两个社区还有一个共同的奉献场所：位于卡帕斯半岛尽头的阿波斯托洛斯-安德烈亚斯东正教修道院。这一传统可以追溯到1895年。这一年，来自安纳托利亚的希腊妇女玛丽亚-乔治乌（Maria Georgiou）得到了圣安德鲁的显灵。她找她的儿子已经有十七年了，使徒让她去塞浦路斯献给他的修道院祈祷。在把她带到这里的船上，她向其中一位乘客，一位苦行僧（苏菲派 "僧侣"）讲述了她的故事。奇迹：他们都认出了对方，东正教的母亲和穆斯林的儿子再次结合在一起。
容忍
尽管宗教的分量很重，但塞浦路斯因其宽容的精神而从中东其他国家中脱颖而出。然而，这种开放的心态也反映在有时令人震惊的松懈上。这种情况在北部地区尤为明显。虽然被土耳其占领，但它仍是雷杰普-塔伊普-埃尔多安独裁政权的反对者的避难所。尽管安卡拉近年来在塞浦路斯逮捕了数十名活动家，但地方当局正在努力维护其独立性。2019年，自称 "北塞浦路斯土耳其共和国 "的总统穆斯塔法-阿金奇悄悄批评了土耳其对叙利亚境内库尔德人的军事干预。这种罕见的冒险姿态反映了土族塞人对土耳其普遍不信任的态度。但这并不符合土耳其定居者的意见，他们中的大多数仍然支持埃尔多安。土族塞人宽容精神的另一面则没有那么光辉灿烂。北部地区的经济有一大部分是基于赌博和卖淫。每年，约有一百万土耳其游客前往凯里尼亚和法马古斯塔的大赌场和妓院度假。他们中的大多数人都是来利用一个比土耳其的制度更为宽松的制度。南部地区也有这样的放荡场所，但它们是合法的，只占当地经济的一小部分。在北部地区，虽然理论上禁止赌博和卖淫，但地方当局对其视而不见，从大量税收中获益。他们甚至可能使1983年以来兴起的30多个赌场合法化。至于卖淫，它仍然是一个禁忌话题。每年约有500名妇女获得 "服务员 "和 "招待员 "的工作许可。这些妇女大多是夜总会雇用的外国工人，在私人公寓接待客户。许多协会认为她们的情况很微妙，其中提到了强迫卖淫的案例。
男性和女性
尽管表面上很现代，但塞浦路斯社会仍然以性别不平等为特征。这是宗教的重压和父权制生存的结果，父权制是一种基于男性掌握权威的古老社会组织。这也是长期冲突的影响，自1950年代以来，冲突使男性成为武装力量的持有者。尽管地方法律在理论上保证了就业或受教育机会方面的平等，但妇女在决策岗位上的代表人数仍然不足。此外，自1983年以来，堕胎在北部地区是合法的，而塞浦路斯共和国在2018年才允许堕胎。另一方面，该岛是民事婚姻的领导者。它是在土耳其宪法的影响下于1923年推出的。即使在今天，塞浦路斯和土耳其是中东地区唯一承认民事婚姻的国家。这种特殊性使阿佛洛狄忒岛成为该地区年轻夫妇非常受欢迎的目的地。仅岛的南部地区每年就吸引了约3000对来自中东国家的夫妇，那里的婚姻只有宗教性质。他们中的大多数是以色列人和黎巴嫩人，他们借机在这里度过蜜月。一旦回国，塞浦路斯的合同就具有法律约束力，新婚夫妇的身份也会得到本国当局的充分认可。至于同性恋，它在塞浦路斯社会仍然是一个禁忌，尽管外国夫妇在岛上逗留期间不会遇到任何特别的问题。在南部地区，作为加入欧盟进程的一部分，它在1998年才被定为非刑事犯罪。北部地区一直等到2014年才做同样的事情。以希腊为榜样，塞浦路斯共和国自2016年起承认同性伴侣的民事结合。但这并不适用于北方地区。最后，应该指出的是，在该岛的一小部分地区存在同性伴侣之间的民事婚姻：自2014年以来，联合王国承认这一权利，该权利适用于阿克罗蒂里和德凯利亚的主权基地区。
