伊斯兰教与日常生活
马霍莱人的精神生活由日常义务、礼仪实践和对 "五大支柱 "的尊重来规定，这五大支柱是：每天在祈祷时诵读的信仰声明（或称Chahada）；每天五次的仪式性祈祷。在星期五，中间时段的祈祷由伊玛目（意为 "引导者"）领导，他向聚集的会众宣讲。祈祷的时间由穆扎因宣布，岛上的每个村庄都能听到他的声音。第三根支柱是法定的施舍，称为天课。这种慈善是帮助贫困人口的一种手段，每天都在进行，但在斋月期间，在打破斋戒的时候，它的表现最为突出，此时向贫困人口提供食物是合适的。一般来说，施舍是收入的5%，更多的是用于建造清真寺而不是用于穷人。第四根支柱是斋月。从日出到日落，信徒们必须禁食、禁饮、禁烟，还必须保持贞洁。病人、孕妇和旅行者可获豁免。穆斯林的斋戒虽然在白天是干旱的，但在晚上却引起了巨大的庆祝活动，因为斋月首先是一个欢乐的月份；事实上，从真主降下的、给人类带来的启示被庆祝了。斋戒月以节日 "开斋节 "结束。为了那些正在禁食的人，请避免在公共场合吸烟、喝酒或吃东西!最后，最后一个支柱：麦加朝圣，每个有能力的穆斯林一生中都必须进行一次。
群岛上的伊斯兰教重要人物
在你上岛之前要知道的题目中，有一个是Fundi。他是一名古兰经教师，在古兰经学校或伊斯兰教学校工作。他受到高度尊重并被听取意见。另一个重要人物是卡迪。他是古兰经法律的法官和监护人，负责解决财产和民法纠纷。在马约特岛，穆斯林司法的 "最高法院 "由大卡迪领导；卡迪和大卡迪由法国政府支付工资，并由省长任命，但马约特岛的制度演变结束了他们调节社会的传统使命，这就提出了他们在当今毛里塔尼亚社会的作用问题，因为新法律不再认可卡迪式司法。今天，卡迪人更像是调解员。更为人所知的是领导祈祷的伊玛目，以及协助他并从尖塔顶上呼唤祈祷的穆扎因。
马约特岛的古兰经学校
马约特岛的古兰经学校遍布所有的村庄，基金经理在那里授课，马霍莱人在那里学习发现古兰经并背诵其中的一些诗句。除了星期五是穆斯林的圣日外，每天都要进行，时间大约是早上5:30至6:30（在7点去公立学校上课之前），然后在下午3:00至4:00进行。此外，应该注意的是，没有假期。Fundi（老师）每周照顾孩子们大约21个小时。过去，伊斯兰教学校接收刚离开古兰经学校的大孩子。过去，Fundi会得到实物奖励，偶尔也会得到现金奖励。然而，可以看到古兰经学校正在消失，因为现在每个村庄都有更多的现代宗教学校，其教室比非常基本的古兰经学校更加舒适。他们不是免费的，可兰经是由学习过的老师教的，他们为孩子们提供更合适的时间表。一些马霍雷人甚至可以出国，到阿拉伯国家继续他们的宗教研究。
一个基督教的少数民族
在马约特岛，少数人信奉基督教，主要由都市人组成，但也有部分马达加斯加人、留尼汪岛籍的克里奥尔人，还有3、4代人皈依的马霍雷人。在马约特岛的Petite-Terre，有一座圣米歇尔教堂，其地基可以追溯到1849年，与医院毗邻。第二座是法蒂玛圣母院，位于马穆德祖。最后，在Kawéni，有一个国际福音派教会，它要求隶属于法国新教教会。天主教传教士于1841年在马约特岛开始，在法国驻扎之初，最初是依靠马达加斯加的教区。1857年，它在马穆德祖定居，有50名学生。
一个高度法典化的出生
在马约特岛，婴儿的出生不是一件小事：在婴儿出生时，父亲或另一个家庭成员会拿着新生儿的右耳来模仿穆埃兹（祈祷的呼唤）。这种感恩是孩子第一次参与宗教行为。在Fundi占卜师同意之前，不应该把新生儿带出家门；这是为了避免与邪灵相遇。在此期间只允许家人探视。一面镜子放在摇篮里，以抵御可能试图接近婴儿的魔鬼：看到自己的形象会让魔鬼感到害怕！"。至于女人，她必须在40天内不出门，而且禁止发生性关系。在产后第四十一天之前，她不能出去和她的丈夫 "再婚"，而且只有在进行了仪式性的沐浴以净化自己之后。
惧怕晋人
在群岛逗留期间，你一定会听到关于精灵（发音为 "dzinns"）或鬼魂的消息。源于萨卡拉瓦（马达加斯加）的传统，对这些精神的信仰在群岛上非常强烈。有时是邪恶的，它们可以附身于人，使他们做出应受谴责或无法解释的行为。因此，当一个人被附身时，人们会想方设法通过仪式或供品赶走附身在他或她身上的精灵，并把它重新引向另一个身体，通常是鸡的身体，或者如果是恶意的，则是另一个受害者。应该注意的是，精灵也可以被召唤来实现积极的要求，如下雨、好运或丰收。因此，某些地方（海滩、瀑布）经常被用来举行仪式，鸡和蜡烛就是一个证明，所以不要迷信!
