漫长而痛苦的安装
辛巴人或步行、或骑马、或骑驴，跟随四季的节奏，与外界隔绝。历史的冲击，特别是他们作为军事部队的辅助人员或追踪者参与独立战争，并没有打乱他们的部落结构。在国家于 1990 年 3 月获得独立之前的近三十年里，考科兰德地区一直被以 "军事区 "为由禁止进入。如今，根据不同的资料来源，该地区的辛巴人估计在 2 万到 4 万之间。他们基本上仍以传统方式生活，饲养牲畜仍是最常见的活动。最后，随着大量外国游客的到来，纳米比亚的国际旅游业迅速发展，扰乱了辛巴人与其他当地社区的关系，也扰乱了他们自己的生活方式。乞讨和酗酒等新问题不断出现，农村人口持续外流，涌向城镇和旅游景点。严重的干旱持续不断，继续对牲畜造成损害。
辛巴人的语言是辛巴语，一种赫雷罗方言。 因此，建议使用当地导游-口译员来更好地了解这个民族的丰富性和复杂性，尽管他们的历史和居住环境特别恶劣，但他们却表现出了堪称典范的坚韧不拔的精神。
牛，希姆巴人的财富
辛巴村落由一组围绕牲畜圈建造的锥形小屋组成，牲畜圈是村落最重要的资产。村落的生活节奏与在水源附近放牧所需的运动节奏一致。村子里永远点着一堆火，将生者和死者的世界联系在一起。辛巴人的日常生活围绕着饲养牲畜，尤其是奶牛，以获取牛奶、肉类、皮革和用于建造小屋的牛粪。奶牛是财富的象征，每个家庭都必须拥有一定数量的奶牛才能生存，同时也是确保其社会地位受人尊敬的保证。
希姆巴女孩的青春期仪式
辛巴人和赫雷罗人一样，不举行任何集体的女孩成年仪式。当少女开始来月经时，她就在村子里开始了成年生活。在月经期间，她被认为是不洁的，因此必须离开村子。回来时，在另一名妇女的陪同下，她会被带到主屋旁边的庇护所（otjiranda），在那里，她会在不洁期间得到神灵的必要保护。众多朋友的来访和供奉营造了一种节日气氛。几天后，女孩会被带到圣火（okuruwo）前，神灵们会注意到这个已到结婚年龄的年轻女子身份的变化。
入门仪式结束后，少女必须把头发盘在脑后，而不是盘在眼睛上（盘发是早熟的特征）。
戴在乳房之间的贝壳表示年轻妇女已经到了可以生孩子的年龄。 辛巴人是一个传统的一夫多妻制社会，男人有时会有八个以上的妻子。
希姆巴人的美容秘诀
辛巴妇女的美容仪式是永恒不变的，而且非常严格。她们身上美丽的桃花心木色是由一种红色石头（血石）磨成极细的粉末并与牛脂混合而成的。妇女和儿童从头到脚（包括头发）都涂抹这种红色赭石软膏，使皮肤如丝般柔滑，并能防晒防虫。
在服装方面，她们穿山羊皮裙，事先涂上油脂以防变硬，并散发着莫帕尼木的香味。 整套服装都戴着厚重的项链；如果项链上有贝壳，则表示她们到了生育年龄。男性和女性的发型也有其重要性和意义：它们随着生活的发展而变化。
例如，男子的单辫子表示他还没有结婚，而年轻女孩的小辫子则梳在后脑勺上。 为了美观，男女都不会忘记牙齿，都有四颗下门牙。
希姆巴人的村庄和工艺品
在库内内的奥普沃（Opuwo）和埃普帕（Epupa）附近可以看到辛巴人的村落。应在会讲当地语言的导游带领下参观，这样您就可以观察到这个社区的日常生活。尽量学会几句辛巴语，以便与主人交流，特别是购买一些纪念品。辛巴人的手工艺品主要是皮革和兽皮制品（皮带、围裙、钱包）、首饰（手镯、耳环、铜线）、篮筐和陶器，以及有趣的乐器和木制颈托。您的当地导游-口译员将能为您提供产品的合适价格建议，并能代表您进行谈判，以避免冗长的讨论。请记住，您的消费有助于他们的生存。
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红红的希姆巴》带您走进希姆巴文化的核心。索伦-巴尔德（Solenn Bardet）是这本有趣、丰富、引人入胜的图画小说的作者，她非常了解辛巴人，因为二十年前她还未成年时，就曾去辛巴人那里生活，甚至被一个家庭收养。2015 年，她说服漫画家西蒙-胡尔（Simon Hureau）跟随她踏上了下一次纳米比亚之旅。Simon Hureau 和读者与索伦一起，发现了这个国家及其居民的美丽与奇特。充满异国情调、寓教于乐、充满魔力。
