第一民族的精神信仰

领土上的第一批居民将他们的宇宙观建立在阅读天图的基础上，指的是自然现象，并延续了古人的记忆。亚马纳人相信有一个至高无上的存在，被称为Watauinewa（古代人），是世界上所有事物的创造者；许多其他神灵和精灵充斥着他们神圣的神殿。他们生活的高潮之一是青年男女的入会仪式：强制性的庆祝活动和灵巧比赛；年轻人获得了成年人的所有权利（打猎、结婚、建立家庭），这确保了某种社会凝聚力。后来才在一个叫做 "基那 "的仪式中向他们传授神圣的仪式。特别是仍然存在于智利和阿根廷巴塔哥尼亚的马普切人，继续与他们的祖先文化保持着密切的关系。在马普切人中，admapu是一套传统的符号、做法和信仰。据他们说，他们是由Nguenechen创造的，这个神有四个组成部分：el Anciano（fucha）、la Anciana（kude）、el Joven和la Jovena。恩古纳森是控制地球上生命的创世神：他是万物的起源。根据他们的信仰，马普切人身边有祖先的灵魂（wangulen）、自然的灵魂（Ngen）和邪恶的灵魂（wekufe）。要了解马普切文化与自然之间的关系，就必须了解一个至高无上的善人的思想，他帮助和保护人类，与邪恶势力作斗争，并确定Ngen概念的重要性，即维持宇宙平衡和保护动植物的自然精神。邪恶的生物、强大的蛇、神话中的鸟和邪恶的巫师在马普切人的传说中充斥着许多哲学色彩。在马普切文化中，宗教首领（萨满或 machi）是与 lonko（酋长）并列的重要人物，是传说、祖先信仰和精神实践的传承者。他总是由他的Rehue（一种图腾）和他的 Kultrung（或cultrún）（一种鼓）代表，他根据Ngunechen赋予他的精神力量来设计。在马普切人的旗帜上可以辨认的Kultrung的圆形形状，象征着世界的无限性。其表面的十字架表示世界被划分的空间，中央部分包含了维持垂直空间平衡的核心和力量，这些垂直空间由Wenu Mapu（上面的土地）形成，有益的神灵和古老的祖先居住在那里；Nag Mapu（下面的土地），所有的生命都在那里，Minche Mapu（下面的土地），恶灵居住在那里。machi是一个男人或女人（通常是lonko的妻子），他或她的治疗技能是最值得重视的。他是一种名为Machitún的复杂的治疗行动仪式的伟大鉴赏家，这种仪式旨在治愈袭击病人的 "邪恶"。machi 通过萨满教的祈祷、 cultrún鼓声、恍惚、按摩、草药输液和舞蹈来消除恶灵，即 wekufe。马奇 和他的恩赐的精神之间的仪式性交流从黄昏开始，到黎明结束。这种仪式在许多社区仍然存在。今天，马普切人的信仰建立在同步主义的原则之上，这是基督教福音化引入的一个概念（基督教和安第斯宇宙论的一种融合）。

传福音

阿根廷乃至整个南美洲传福音的条件解释了为什么基督教今天遍布该地区。15世纪末，克里斯托弗-哥伦布启程前往美洲，当时天主教君主们正在大力开展传教和殖民活动（尤其是在非洲和格拉纳达）。哥伦布与天主教君主签署了《圣菲条约》；换句话说，他被授予了政治权力，可以在他即将发现的地方行使这种权力。他还被改名为克里斯托弗罗斯（Christophoros）："携带基督的人"。这是一件大事，预示着伊比利亚人的霸权和对天主教的渴望。在经历了缓慢而痛苦的征服之后，西班牙人和葡萄牙人分享了几乎整个南美大陆，他们在那里成功地站稳了脚跟，这主要归功于支持殖民的教会。西班牙殖民者建立了封地制度，这是一种农奴制度，将数百名美洲印第安人集中在一块土地上，让他们无偿劳动，并向他们传教。

耶稣会与此同时，耶稣会传教士于16世纪末来到美洲，他们在传教中采用了更为先进的传教方法，在向当地人传授信仰的同时保护他们免受奴隶猎人的伤害。他们于 1593 年首次抵达智利圣地亚哥，随后传教活动从奇洛埃岛经火地岛群岛扩展到纳瓦韦尔-瓦皮岛。17世纪初，在阿根廷东北部的米西奥内斯省和科尔多瓦省也建立了几个耶稣会传教所。耶稣会士勇于创新，尤其热衷于教育和艺术，他们建立了真正的村庄。这种传教模式与庄园制竞争，令许多西班牙种植园主羡慕不已。此外，耶稣会因其现代性和神学立场而令人震惊，在欧洲不受欢迎，甚至被西班牙国王解散。1767 年，耶稣会被逐出美洲，其传教所也被摧毁。罗兰-乔费（Roland Joffé）的优秀电影《传教士》（1986 年）讲述了在米西奥内斯地区发生的这一事件。距离波萨达斯 60 公里的圣伊格纳西奥迷你传教所是最著名的耶稣会传教所之一，也是联合国教科文组织世界遗产。您现在仍能欣赏到遗址上为数不多的红色砂岩遗迹，其中曾经包括一座教堂、洗礼堂、墓地、学校、医院和瓜拉尼人的住房。再往南，在科尔多瓦，耶稣会士为畜牧业和农业建立了六个大型庄园。这些建筑保存完好，现已被联合国教科文组织列为世界遗产。

慈幼会是圣约翰-博斯科于 1859 年在都灵创立的一个修会，他们于19世纪末在内格罗河畔建立了自己的修会，随后深入巴塔哥尼亚：他们成功地在圣克鲁斯河上建立了自己的修会，然后最终在麦哲伦海峡和火地岛群岛沿岸建立了自己的修会。尽管气候恶劣，他们仍坚持不懈，聚集了数千名居民，并为当地人施洗。随后，他们为当地人结婚、办学、建造孤儿院和小教堂。慈幼会成员中包括传教士兼探险家阿尔贝托-马里亚-德-阿戈斯蒂尼。他对在殖民浪潮中受苦受难的原住民的困境十分敏感，因此将生命中的大部分时间都献给了他们，领导了多次探险活动，并撰写了多部著作。在里奥格兰德，您可以参观成立于 1893 年的前慈幼会传教所。虽然慈幼会的作用可能有利于火地岛的发展，他们保护了土著居民--特别是塞尔克纳姆人--免受新地主和其他淘金者的屠杀，但这种保护和文明世界的教育似乎加速了这些土著居民的消失。智利道森岛传教团就是最重要的例子之一。由于放弃了游牧生活方式和文化，失去了地标性建筑，又受到欧洲人带来的疾病的影响，弗吉亚人的数量急剧下降。

教会的影响

若热-马里奥-贝戈里奥于 2013 年 3 月 13 日当选，成为第 226 位教皇，也是首位南美教皇。他的名字 "方济各 "是根据圣方济各的名字取的。尽管阿根廷自 1853 年起就承认信仰自由，但当您与当地人交谈时，您很快就会被这个国家的现实所吸引：您很快就会意识到，阿根廷社会仍然深受基督教文化的影响。直到最近，政治领域才出现了一定程度的自由：1994 年以前，阿根廷总统必须是教会成员。这种趋势被称作 "destape"（想象一下在瓶子里打开一个软木塞！）：一种更加自由主义的趋势几乎在所有地方都在流传，尤其是在年轻人中间。因此，根据该国国家科学和技术研究委员会发布的一项研究，2008 年至 2019 年期间，天主教徒人数下降了 13%。还必须指出的是，这里的基督教是不同地方信仰与《圣经》混合的产物。因此，这里有许多圣人和安第斯人物的叠加。在道路两旁，您经常会遇到著名的 "桑托斯"，他们是该地区特有的传说和信仰的传承者。其中包括 "Difunta Correa "或 "Gauchito Gil"（现代罗宾汉），他们的祭坛是红色的，上面挂满了同样颜色的旗帜和围巾。在北部省份，尤其是萨尔塔省和胡胡伊省，您可能会听到关于 "Coquena "的传说。在土著人的信仰中，"Coquena "是一个保护侏儒，负责看护马羚和羚羊。它行事谨慎，难以捉摸，在山间呼啸而过，奔跑速度极快，因此要见到它显然非常困难！