前哥伦布时期的北方民族
在欧洲人到来之前,许多前哥伦布时期的民族曾居住在今天阿根廷的土地上。在阿根廷北部,尤其是萨尔塔省和图库曼省,迪亚吉塔人是农民,他们的文明已经达到了很高的发展水平。他们被并入印加帝国,制作陪葬瓮和花瓶,并组织成独立的民族村落,共同使用卡坎语。其他北方民族包括科尔多瓦地区的穴居人--留着胡须(这在土著民族中很罕见)的科姆钦诺斯人(Comechingones)和胡马华卡人(Humahuacas)。胡马瓦卡斯人是一个庞大的农民联盟,他们还擅长制陶和编织。阿帕塔马人生活在胡胡伊高原,与今天玻利维亚的阿塔卡马人进行贸易。瓜拉尼人分为几个族群:岛屿瓜拉尼人或 Chandules 瓜拉尼人(在巴拉那河三角洲的岛屿上)、Carcarañá 瓜拉尼人(圣菲省)、Santa Ana 瓜拉尼人(在今科连特斯以北)、Cáingang 瓜拉尼人或 Cainguás 瓜拉尼人(在米西奥内斯省内,往科连特斯和恩特雷里奥斯方向,甚至远至乌拉圭的康科迪亚方向)以及 Chiriguans 瓜拉尼人(查科,往萨尔塔和今玻利维亚方向)。
特韦尔切人和马普切人:战士民族
在征服沙漠之前,这些截然不同的部落共同居住在巴塔哥尼亚南部。马普切人最初居住在安第斯山脉的智利部分,但从18世纪起,西班牙殖民者的冲击迫使他们迁徙到阿根廷。他们与 Tehuelches 人混居,甚至将自己的习俗和语言强加给他们。马普切人的地位较为低下,但他们的社会却更为复杂。他们的文化要发达得多,特别是因为他们既是猎人,也是农民,在自己的土地上定居生活。他们懂得织物和陶器,有自己的历法,这种历法至今仍指导着他们的一些节日活动。具有讽刺意味的是(和当时许多其他殖民地一样),马普切人的文字是随着西班牙人的扩张和随后的福音传播而诞生的。然而,19世纪经济征服时期的大屠杀并没有根除马普切人在该地区的存在。如今,阿根廷境内的马普切人据说还剩下大约 30 万。这些原住民尽力求生存,几十年来一直在与政府抗争,要求归还祖先的土地。2017 年,一位名叫圣地亚哥-马尔多纳多(Santiago Maldonado)的年轻环保活动家在参加马普切人社区反对贝纳通公司的示威活动时失踪,贝纳通公司拥有 90 万公顷的土地,其中一部分被马普切人所拥有。虽然政府声称镇压示威的军警与此事无关,但圣地亚哥的尸体在一条河里被发现时已无生命迹象。这一可怕的发现加剧了活动家和克里斯蒂娜-基什内尔(时任总统毛里西奥-马克里的头号对手)支持者的愤怒,他们将这一失踪事件与军事独裁政权的手段相提并论。2017 年是阿根廷政府与马普切社区之间真正的危机之年,年轻的土著男子拉斐尔-纳胡尔(Rafael Nahuel)被谋杀。他和他的家人要求获得在巴里洛切附近的马斯卡迪湖地区定居的权利,该地区矿产和碳氢化合物丰富,是纳韦尔瓦皮国家公园的一部分。冲突一直持续到现在,双方接二连三地发生土地占用、驱逐、示威和暴力事件,而且似乎看不到结束的迹象。虽然阿尔贝托-费尔南德斯前政府曾将一些土地批给了拉夫肯-温库尔-马普社区的马普切人,但新的米莱伊政府的司法部长认为 "不能与恐怖分子谈判",因此宣布这一协议无效,并下令驱逐占地者。
火地岛的人民:Fuegians
19世纪有 7000 名 Fuegian 人,1924 年有 600 人,1940 年只有 100 人。如今,他们已完全消失。有三个民族共同生活在阿根廷火地岛这片充满敌意的广袤土地上:豪斯人(或称马内肯克人)、奥纳人(或称塞尔克南人)和亚甘人(或称亚玛纳斯人)。尽管库克、达尔文和布干维尔对他们做出了残暴的评价,但他们不断地与强大的自然环境作斗争,创造了适应自然的奇迹。尽管有地理和人种学方面的描述和研究,但遗憾的是,人们对富吉人的历史和习俗知之甚少。
亚马纳人是 "海上游牧民族",也是出色的工匠:每个人都用木头和骨头制作自己的工具。他们用芦苇编织篮子,用来收集软体动物、贝类和水果。在水上,人们使用简陋的鱼叉捕猎:企鹅和鸬鹚是他们最喜欢的猎物。最后,这些人不穿衣服,身上涂满鱼油和海洋哺乳动物脂肪,以保护皮肤免受气候的伤害。如今,里奥加耶戈斯镇仍有少数混血人。
塞尔克纳姆人(或奥纳斯人)和豪斯人生活在火地岛群岛大西洋一侧,靠近今天的里奥格兰德。他们是游牧民族,在大草原上漫游,寻找ñandús(巴塔哥尼亚鸵鸟)和番驼,他们在奔跑中捕捉番驼!盎格鲁-阿根廷探险家卢卡斯-布里奇斯(Lucas Bridges)描述了他们微妙的社会习俗:"当他们宰杀一只瓜纳科野鸡时,奥纳人通常会把野鸡分成六块,以便于运输。在这种情况下,塔米莫阿特把动物切成和他的人一样多的块,然后给每个人分一份。每一次,只有受赠者表现出分享的兴趣;他假装在整理火堆或脱下软皮鞋,或者呆呆地望着远方,直到其他成员指出他收到的礼物"。 部落没有固定的首领,但一定的等级制度巩固了社会纽带:巫师拥有治疗的能力;智者是神话传统的保存者;战士因经验丰富而受到尊重:事实上,他们的地位有时类似于首领。十九世纪 中叶,淘金者在该地区定居,带头的是著名的罗马尼亚工程师朱利叶斯-波普尔,他的照片证实了他是一个无情的印第安人杀手的说法。后来,慈幼会传教士的到来使当地人感染了可怕的疾病,他们逐渐消失了:最后一个奥纳人 Lola Kiepja 死于 20 世纪 50 年代。
非洲裔:一个被遗忘的群体
在征服者到来之后,阿根廷在16世纪到20世纪之间经历了一系列移民潮。第一次移民潮的特点是在17世纪至19 世纪期间,非洲人被大规模驱逐,被迫沦为奴隶。十九世纪末二十世纪初,欧洲各地(意大利、西班牙、法国、英国、德国、俄罗斯、乌克兰、波兰等)出现了大规模的城市移民,其结果是,种族组合基本上以欧洲人为主,人口至今仍以白皙的皮肤为特征。那么,目前仅占阿根廷总人口 1.8%的非洲黑人社区又是什么情况呢?19世纪初,非洲裔阿根廷人占阿根廷最大城市人口的一半。这些非洲人是西班牙和拉普拉塔河总督辖区贩卖奴隶的结果,他们被驱逐出境在民族文化中扮演了重要角色。他们最初来自安哥拉和几内亚的两个刚果,属于班图人种,成千上万的非洲人被驱逐出境,充当家庭佣人或农业工人,遭受剥削。根据 1778 年的人口普查,当时布宜诺斯艾利斯有 7268 名非洲裔奴隶,几乎占全市人口的三分之一!然而,这段集体历史在今天的阿根廷几乎没有留下任何痕迹,阿根廷一直在努力彰显其非洲渊源......这是有充分理由的:"种族至上 "所决定的人口白化显然无法确保黑人社区的生存。19世纪末,多明戈-萨米恩托总统的种族主义思想鼓励了白人移民--他曾宣称在 20 年内,阿根廷 "将摆脱黑人":法国人、意大利人和西班牙人蜂拥而至,帮助阿根廷实现人口白化。但是,除了种族混杂之外,还有其他真相有待揭示:许多非洲奴隶的后代在他们的社区内死亡率很高。许多人在19世纪的地区战争中阵亡,还有一些人被征召参加了致命的巴拉圭战争,黄热病也给这个社区造成了损失。他们被迫被困在同一个地方,已经成为病毒感染的受害者,却无法逃脱黄热病的侵袭。最后,许多奴隶参加了独立战争:他们占当时参战人员的 60%。何塞-德-圣马丁(José de San Martín)将军曾向奴隶们承诺,如果他们参战,就可以获得自由......但战争于 1816 年结束,直到 1853 年奴隶制才被废除。幸存下来的非裔阿根廷人与欧洲移民混杂在一起,以至于阿根廷几乎所有的非裔美国人都消失了,他们的文化根源也随之消失。 根据最新的人口普查,有 15 万人自称是非洲后裔,但据研究人员称,有近 200 万阿根廷人有非洲血统。在一个仍将自己视为白人国家的国家里,非洲传统被偏见所忽视,要发掘这一传统似乎是一项危险的挑战。阿根廷现在专门为非洲裔人设立了一个纪念日,并庆祝所有历史上和当代的非洲文化,同时越来越多的协会如雨后春笋般涌现,以提高人们对学校教科书中几乎没有涉及的这段历史的认识。
西班牙定居者和欧洲移民
16和17世纪,主要是西班牙人登陆并与当地居民混居。在对原住民进行种族灭绝之后,这片土地陆续被怀揣新世界梦想的移民占领。19世纪中叶,阿根廷经历了一次巨大的移民潮。从 1860 年起,欧洲人通过拉普拉塔河大批涌入:至少有 400 万移民,主要是意大利人、西班牙人、德国人、俄罗斯人、法国巴斯克人、波兰人、俄罗斯人、乌克兰人、英国人、爱尔兰人、瑞士人、克罗地亚人、荷兰人、捷克人、黎巴嫩人、叙利亚人等。阿根廷成为世界上发展最快的国家之一。欧洲人在潘帕斯草原和东北部的热带土地上殖民,但许多人留在了布宜诺斯艾利斯,那里的人口从 1850 年的 12 万增加到 1914 年的 150 万。阿根廷的人口结构与北半球工业发达国家接近,86%以上的人口居住在城市。许多逃离大屠杀的犹太人在阿根廷美索不达米亚定居,并建立了农业社区。他们建造房屋和合作社,建立犹太教堂、学校和图书馆。20 世纪 40 年代,逃离纳粹德国的犹太人来到该地区的其他城镇,加入他们的同教。巴塔哥尼亚有许多独特的移民社区。首先,威尔士人是 1865 年丘布特省的第一批欧洲移民。移民的原因主要是历史和文化因素:当时,威尔士人感到了威胁,担心他们的社区和习俗会在英国的统治下消失。因此,他们决定到海外定居,以保护自己的身份和文化。他们在大西洋沿岸定居,建立了马德林港和罗森镇。然而,威尔士人的扩张并未止步于此,他们继续在南部地区投资,最南至安第斯山脉:他们还建立了埃斯基尔(Esquel)和特雷维林(Trevelín)。最后,虽然阿根廷经常被视为前纳粹逃亡者的避难所,但德国人移民巴塔哥尼亚的第一波浪潮可以追溯到19世纪中叶。1853 年布宜诺斯艾利斯人口普查显示,德国人不少于 2000 人。此外,第二次世界大战后,数以千计的德国军官登陆阿根廷。他们中的许多人知道,他们将因自己的罪行和行为受到审判。因此,他们想逃得越远越好。为什么是阿根廷?西班牙、意大利和德国这三个盟国在阿根廷都已经有了移民社区,这让他们更容易融入当地社会。更重要的是,当时的总统胡安-贝隆曾帮助多名战犯在阿根廷定居。
阿根廷卡斯蒂利亚语
移民和混血的结果是阿根廷特有的俚语和地方语言的传播。这些语言包括 "cocoliche "和 "lunfardo","cocoliche "是意大利移民在布宜诺斯艾利斯使用的一种混合语言,他们将自己原籍国的语言与移居国外的西班牙语混合使用。虽然西班牙语是官方语言,但阿根廷的卡斯蒂利亚语(castellano)有几个特殊的特点,应该能吓退那些西班牙语仅限于模糊学术背景的人。第一条规则是,元音后面的 "ll "或多或少都要读成 "ch"。因此,caballo(马)的发音是 "cabacho";calleLavalle(拉瓦勒街)的发音是 "caché Lavaché"。有了这种区别,在任何西班牙语国家都很容易认出阿根廷人,或者更准确地说,认出某些阿根廷人,尤其是布宜诺斯艾利斯的波尔图人(例如,在米西奥内斯省或拉里奥哈省,他们也有自己的说话方式,但这种特殊性并不适用)。另一个值得注意的变化是,西班牙语中的tú被vos 取代,并伴有一种特殊的变位。因此,我们用vos podés代替tú puedes,用vos querés代替tú quieres!这种变位也有一些特殊之处:动词tener 的变位是vos tenés,动词ser的变位甚至是vos sos......而不是tú tienes或tú eres。这有点乱,但好的一面是,这种语法变异总是受到尊重的,用久了就会习惯。你甚至会用"Che!"或 "Che, loco!"(或"Che, boludo!")来开始你的句子。