渊源

一切始于公元前 7500 年的恰塔尔霍尤克。就在安纳托利亚的中心，研究人员在这里发现了历史上第一个城镇的痕迹。作为新定居的狩猎采集者的避难所，这座城镇有近 2000 座砖石结构的房屋。这些房屋以 5 或 6 座为一组，围绕着一个庭院，呈长方形，一座挨着一座，没有街道。人们从一个屋顶到另一个屋顶，通过屋顶上的洞进入自己的家。要了解有关这座令人难以置信的第一座城市的更多信息，请访问安卡拉博物馆......
公元前第二个千年，赫梯人在该地区留下了自己的印记。赫梯人是杰出的征服者和伟大的建筑家，他们在小亚细亚建立了第一个中央集权国家，并发展了卓越的建筑，尤其是在军事方面，赫梯人的第一个首都阿拉恰-赫尤克（Alaça Höyük）就是最好的见证，它拥有狮身人面像门和不朽的雕像，曾经是庞大城墙系统的一部分。另一座都城，另一颗明珠，这次位于哈图萨。这座城市建在岩石的天然防御工事上，见证了伟大的城市规划艺术。城下是宗教建筑，城上则矗立着威武肃穆的博加兹-卡莱城堡，狮子般的石碑保护着城堡。在库尔泰佩（Kültepe），仍然可以看到卡鲁姆（karum）的遗迹，这是一个由城墙保护的商人区。
在凡湖沿岸，乌拉尔图王国留下了堡垒和避难所的遗迹，例如在托普拉克卡莱山上，仍然可以看到供奉战神哈尔迪的神庙和地下陵墓的痕迹。 岩石上凿出的楼梯通向一个大房间，那里是避难所或王室的房间。利西亚王国则留下了具有深厚精神内涵的建筑遗迹，如卡乌诺斯的岩墓、赞特的绝妙 "狮子墓 "和 "哈比墓"，以及从费特希耶到卡什海岸边船形基座上的石棺。至于弗里吉亚人，他们一直以其悬崖峭壁上的建筑而闻名，例如在亚齐利科亚（Yazilikoya）。

希腊-罗马的古代

公元前11世纪起，希腊人开始在土耳其定居。他们的建筑以追求合理性和强调理想比例为特点，这种形式上的追求催生了希腊式建筑。多利克式以简洁著称。爱奥尼克式则以优雅、轻盈和卷曲的柱头为特征。在普里埃内可以看到最美丽的爱奥尼克式神庙。它是雅典娜-波利亚斯神庙，现存 5 根圆柱。它的建筑师 Pytheos 采用了亚里士多德规定的比例规则。在前两种柱式之后，希腊化时期特有的科林斯式柱式出现了刺桐叶柱式。从那时起，不仅是神庙，所有建筑都受益于这种形式上的研究。剧院和门廊（柱廊）成倍增加。以弗所的阿耳忒弥斯神庙（在那里还能看到凹槽柱和祭坛的平台）和迪迪摩斯 最大的阿波罗神庙就是很好的例子。希腊人是伟大的建筑家，同时也是出色的城市规划师，米利都和佩加蒙的规划图就证明了这一点。米利都是城市规划师和几何图形发明者希波达摩斯的诞生地，米利都的规划是将笔直的街道以直角相交，形成大小相等的街区。第二代城市规划师放弃了几何图形，转而采用完全适应地形的设计。城市规划者选择利用山丘提供的可能性，如连续的梯田。剧院就这样建在了陡峭的斜坡上，这是建造分层结构的理想地形。
罗马人在希腊传统的基础上又增加了他们的工程技术。他们引进了道路、桥梁和渡槽。为了更快、更大规模地建造，罗马人还使用了砖等新材料。砖的成本比石头低，而且更轻、更容易处理。但罗马人最伟大的发明当然是混凝土。与砖块一样，混凝土易于生产和使用。正是因为有了混凝土，罗马人才能够建造更大规模的拱顶和穹顶，而无需中间支撑。罗马人还为城市规划做出了贡献，他们在以弗所等地修建了柱廊式街道。阿斯本多斯（Aspendos）的剧院、以弗所的别墅以及巴法湖畔的拉特莫斯（Heraclea de Latmos）古城遗址都是罗马辉煌的最好例证。

拜占庭土耳其

基督教现已成为官方宗教，需要新的建筑来展示其力量。神庙太小，需要更大的建筑来容纳信徒。这导致了一种惊人的融合：基督徒们在现有希腊罗马建筑的基础上开发了新的建筑方案。浴池成为洗礼堂的模型，帝王陵墓激发了圣堂的灵感，而柱子和柱头则支撑着拱顶。在此之前，大教堂一直是有顶的市场、公共广场和司法法庭，而现在它们变成了教堂。它们必须让教徒转向祭坛：这就是纵向或大殿式平面图的由来，其中央大厅被柱廊环绕。随着权力中心从罗马转移到拜占庭，查士丁尼皇帝试图通过完善圆形神庙的理想来恢复古代帝国的辉煌。
新罗马的穹顶象征着宇宙和天堂，而光线和氛围则有助于形成一种新的神圣神秘感。圣索菲亚大教堂的穹顶位于有三个中殿的中央平面上，是这一时期的杰作。它的穹顶高 56 米，宽 31.80 米，呈正方形。特拉布宗的圣索菲亚教堂是另一个典范。拜占庭建筑的另一个特点是几乎系统地使用砖块，因为砖块易于加工，可以更灵活地使用曲线和拱顶，而且装饰极为精致，彩色马赛克的华丽装饰就是明证。几个世纪以来，卡帕多西亚一直是基督教之地，拥有独特的宗教遗产。卡帕多西亚的教堂都是岩石教堂。它们是从岩石中雕刻出来的，这种著名的凝灰岩是由埃尔希耶斯火山的火山灰和泥浆排出而形成的。虽然这些教堂位于地下，但它们仍遵循拜占庭式的规划，由多个中殿和穹顶组成。它们的装饰在不同时期各不相同，从圣像崇拜时期简单的彩色线条和几何图案，到崇拜安全时期的大型彩绘壁画。这些岩石教堂中最好的例子可以在戈雷姆 找到：Elmali Kilise（苹果教堂）、Karanlik Kilise（黑色教堂）和 Tokali Kilise（卷曲教堂）。
拜占庭时期的土耳其不仅是宗教的，也是军事的。拜占庭人擅长建造强大的防御工事，例如伊斯坦布尔的城墙，在五世纪时，城墙被扩展到 21 公里长。这些由砖石砌成的坚固堡垒确保了伊斯坦布尔的长期防御。一些古老的剧院和寺庙甚至被改造成了堡垒。

塞尔柱人的财富

从11世纪到13世纪，塞尔柱人在安纳托利亚打下了自己的烙印，并发展出了最早的伊斯兰建筑，这些建筑深受伊朗的影响，这一点从伊旺斯（三面封闭、四面开放的拱形房间，以第三点拱门（即波斯拱门）为界）以及穹顶和陶器中可见一斑。塞尔柱清真寺一般都很小，没有庭院，其外部的特点是有一个高大的纪念碑式门户，上面装饰着钟乳石（伊朗传统的著名图案，也被称为 muqarnas），十分壮观。
尖塔是用砖砌在石头基座上的，蓝色釉面砖使其轮廓更加突出。清真寺周围的学校（medersa）和医院（imaret）也是人们关注的焦点。被称为 "迪夫里吉奇迹 "的迪夫里吉建筑群是塞尔柱建筑最精美的典范之一，它的市场大门因其蕾丝般的装饰和细致的花饰而被昵称为 "纺织品大门"。在埃尔祖鲁姆，千万不要错过有两个镶嵌着陶器的凹槽尖塔和钟乳石入口门廊的宫殿；在科尼亚，花点时间观察一下因塞米纳尔宫殿及其结合了花卉、几何和书法装饰的大门。塞尔柱人还以他们的墓穴（turbes）而闻名，这些墓穴的锥形屋顶是统治者皇家帐篷的复制品，很容易辨认。埃尔祖鲁姆的埃米尔苏丹墓就是一个很好的例子。最后，塞尔柱人在贸易路线上留下了许多商队驻地。这些商队驻地平面呈方形，四周筑有高墙，围绕着一个中央庭院，是名副其实的堡垒，既庄严肃穆，又和谐统一。在通往安卡拉的路上，建于12世纪的 Horozlu Han 是其中最好的一座。

大奥斯曼时期（15-17世纪）

随着奥斯曼帝国苏丹的掌权，伊斯兰教成为帝国的官方宗教。许多教堂被改建成清真寺，首先是圣索菲亚教堂，它装饰着 4 个尖塔。由此，奥斯曼人实现了基督教拜占庭价值观与穆斯林奥斯曼原则之间的惊人转变。要理解奥斯曼帝国的天才，就必须了解这种融合，因为它能够如此实用和象征性地整合现有建筑。查士丁尼想要建造一座单一的圣殿，而奥斯曼人则试图创造一种可以无限复制的纪念碑式建筑。奥斯曼清真寺的特点是追求视觉和空间的平衡；非常重视光线；马赛克装饰和阿拉伯式装饰，这是神圣完美的象征；细长的尖塔，尤其是系统地使用圆顶和半圆顶来创造金字塔效果，这是精神升华的象征。这种建筑最有名的代表是锡南，他负责建造的塞赫扎德清真寺和苏莱曼尼亚清真寺以其高大、轻盈的结构给人留下了深刻印象。但奥斯曼建筑也是一种深刻的政治建筑，反映了帝国的权力。作为一个庞大帝国的首领，奥斯曼人拥有建造众多奢华建筑所需的一切物质和财政资源。伊斯坦布尔的托普卡帕宫就是帝国建筑的伟大典范之一。最后，奥斯曼人以水上建筑而闻名。作为净化和社交的场所，奥斯曼喷泉具有纪念碑式的气势，其外墙装饰有雕塑，并有巨大的顶棚保护。这些喷泉由灵感源自罗马建筑的一流水渠供水。还有宏伟的土耳其浴室，镂空的穹顶让柔和的光线洒进这些休闲场所。

奥特曼的房子

奥斯曼人还促进了一种住房的发展，这种住房如今通常被称为 "土耳其住宅"，最初是在安纳托利亚中部地区发展起来的。在这些房屋中，人们尽一切努力尊重隐私，这体现在底层为石质，没有通向外界的开口。一楼为木质结构，并用砖砌成。它俯瞰街道，通向宽阔的阳台，阳台上的百叶窗让人联想到 moucharabiehs，让妇女们可以看到外面的世界，而不会被别人看到。在室内，一切都围绕着沙发或起居室展开。在萨夫兰博卢，您可以欣赏到围绕带花园和喷泉的内院而建造的最精美的奥斯曼住宅。在伊斯坦布尔，沿博斯普鲁斯海峡（ yalı，意为海岸）两岸建造的木制夏季住宅yalı体现了奥斯曼人的家居生活艺术。这些雅乐的设计与自然完美和谐。花园位于一侧，没有任何东西可以干扰一侧的大海和另一侧的山丘。大自然掌控住宅的方式完全符合奥斯曼帝国的简约传统。直到19世纪，这些雅里的外墙和装饰才变得更加精致，采用了大量花边木制品和珍贵材料。在现存的雅里中，有阿姆卡扎德-胡赛因-帕查的雅里。它的历史可追溯到17世纪末，是现存最古老的建筑。

奥特曼折衷主义（18-20世纪）

在奥斯曼帝国的第二个时期，西方潮流对其产生了重大影响，尤其是在伊斯坦布尔。在苏丹马哈茂德一世统治时期，奥斯曼巴洛克风格开始出现。这一时期最伟大的成就是建于 1749 年至 1755 年的努鲁阿斯玛尼耶清真寺建筑群，其外墙的柱头、拱门和模纹至今仍清晰可见。18世纪末，西方人在伊斯坦布尔大肆扩张。这就解释了奥斯曼帝国对欧洲风格的变化。巴洛克风格、帝国风格、新哥特式风格、东方风格（受安达卢西亚和马格里布建筑的启发）和新古典主义风格在此交融。这种风格的混合激发了一个伟大的建筑师家族--巴利安家族的灵感。在伊斯坦布尔，我们可以看到巴洛克风格的库居克苏宫殿、在古典平面图上融合了巴洛克和文艺复兴风格的多尔马巴赫切清真寺，以及最重要的多尔马巴赫切宫殿，它简直就是一个完整的花园。这座令人难以置信的宫殿于 1843 年动工，1856 年竣工。长达 600 米的海滨上有 12 扇大门。宫殿的装饰极其丰富，栏杆楼梯与水晶吊灯交相辉映。这一时期的另一位重要建筑师是意大利人雷蒙多-达龙科（Raimondo d'Aronco），他为这种折衷主义建筑风格增添了一种新的风格：新艺术风格。阿卜杜勒哈米德二世苏丹建造的大型建筑群尤其如此，其中包括一座一流的图书馆。最后，20世纪初出现了第一批民族建筑。从 1908 年起，国家采用的官方风格是折衷主义，以东方风格为主。外墙的外观仍然非常西方化，而内部空间则保留了东方的私人和公共空间的分隔，围绕着沙发、大厅组织了不同的空间。

共和国和建筑更新

共和国一经宣布成立，当局就希望与奥斯曼帝国的过去保持距离，因此将首都迁往安卡拉。就这样，一个不起眼的小镇变成了一个主要的城市中心，纪念碑式的建筑象征着新生国家的雄心壮志。这一时期出现了第一种民族风格，有时被称为土耳其新古典主义或民族建筑文艺复兴，因为它受到塞尔柱和奥斯曼传统的影响。伊斯坦布尔邮局和安卡拉民族学博物馆就是很好的例子。此外，由于新首都缺乏建筑师，欧洲设计师应邀前来，他们最初以相当新古典主义的风格（对称、简洁的线条、外墙上的圆柱）进行设计，然后让欧洲流行的风格表现出来，如弗洛里亚-阿塔图尔克海上避暑山庄的包豪斯风格或安卡拉火车站的装饰艺术风格。由于阿塔图尔克希望开发长达 900 公里的土耳其幼发拉底河，共和国成立初期还进行了大量水利工程建设。总共修建了 22 座水坝和 19 座发电站。几年后，在塞达德-哈基-埃尔德姆（Sedad Hakki Eldem）等建筑师的推动下，出现了第二股民族潮流，可分为两种建筑风格。一方面是 "民族化 "的现代建筑，线条非常简洁，甚至有些朴素。另一方面，则是地区主义运动，利用现代技术为传统风格服务，如伟大的阿塔图尔克图书馆。埃尔德姆还从传统房屋中汲取灵感，将奥斯曼帝国的房屋与时俱进。

当代建筑

尽管要突破从奥斯曼人那里继承下来的建筑框架并不总是容易的，正如Yesilyurt清真寺的历史所显示的那样，由于建筑师想象出一个没有圆顶的建筑，其计划不得不重新考虑，但有些建筑却顺利地进行了创新，例如2010年建成的绿谷清真寺。它被设计成两个重叠的圆顶，有一个独立的尖塔，其白色大理石结构给人留下深刻印象。在伊斯坦布尔，蓝宝石伊斯坦布尔塔是可持续建筑的先锋。它高261米，是该市最环保的建筑之一，符合国家的绿色建筑目标。在首都建立一个巨大的生态区的项目，名为 "生物伊斯坦布尔"，是这种将建筑和可持续发展相结合的愿望的一部分。Zorlu购物中心及其花园，由于其透明的结构和提供博斯普鲁斯海峡极好景观的露台，完美地融入了城市结构，是合理商业建筑的典范。由土耳其建筑师埃姆雷-阿罗拉特（Emre Arolat）设计，它还对以庭院为中心的古典建筑进行了重新解读。这种与传统的对话是保护和保存遗产的方法的一部分，这种方法在土耳其日益发展。