石塔
阅读更多瑞光塔的历史与大港遗址的历史密切相关，或者说相反。不管它是什么，它的历史让人想起了500多年前的遗址的起源。J.-C.两个从印度来的行军者遇到了Bouddha，他提议将他们的城堡分给Miel，Bouddha答应了他的要求，并给了他一块奶酪。在回程的路上，奥卡拉帕国王对他们的到来表示欢迎，并为圣物的荣誉举行了一场盛大的庆祝活动。国王选择了一个地点，在那里建造了一个塔楼，这些塔楼将被封存起来。在打开装着奶酪的盒子的那一刻，奇迹出现了。第一座金字塔被建造出来，它与其他的金字塔、铁字塔、铜字塔、马字塔以及最后的铜字塔一起被建造出来。
这样建造的瑞塔，直到十四世纪才被统治者遗忘。1362年，Byinnya U国王是第一个对这个圣地感兴趣的人：他决定重修几米高的宝塔。此后，许多国家的统治者开始为这座纪念碑献出自己的一份力量。最引人注目的是新索布王后（1453-1472年）的干预，她在加入巴哥城后，将自己的体重增加到了40公斤，这使得她可以通过精细的金丝楠木来完整地再现这座建筑物。Dhammazedi是他的儿子，他更适合于为这本杂志提供一个奖励：四倍于他的体重和他妻子的体重。此外，他还把宝塔的历史记录在比尔曼、莫恩和帕里上，以便让后人永远不会忘记这座建筑的历史。
在此后的几个世纪里，塔楼成为了一个个征战的对象，成为了地球上最可怕的地震的受害者，也成为了一个重要的战略要地。1612年，葡萄牙人德-布里托比以往任何时候都更务实，他打算换掉塔楼上的大圆顶，以便在青铜器上做文章，并制作大炮。但情况是这样的：小船的重量适合装在装甲车的船上。1774年，新比辛王组织了一次盛大的游行，为的是让阿瓦的一个新的大炮能在斯坦普的外侧行驶。1871年，Mindon在曼德勒的法庭上提出了同样的倡议。但这一信息仍然具有无可争议的政治意义。在这一时期，英国人占领了卑尔曼地区，而敏东通过这一明显的象征性举动，很好地表达了他在曼德勒的法院的宏伟形象。
英国人从抵达比尔曼后就了解到瑞塔贡在战略上的重要性，他们从1824年起就占领了瑞塔贡。在第二次英比战争爆发时，石塔被英国军人拆毁。它需要等到1930年才能看到这座建筑从英国人的监护下解放出来。
现在，这座塔已被毁坏，但仍有一群热心的人聚集在塔顶，每个人都在进行着佛教徒生活中最重要的一项活动：弄脏石塔的太阳。主要入口位于南部。就是在这里，你可以得到一个可供一整天使用的床位。通过四条走道进入塔楼，这些走道从四个卡点一直延伸到中央的平台。每一个入口都有一个属于自己的氛围。从南边的入口开始，一个采用最新技术的数字式升降机，即比尔曼式升降机，可以从一个单一的通道进入平台。西边的入口可以通过自动扶梯进入，而北边的入口则由两个巨大的扶手电梯连接，这些扶手电梯都是向东边的塔楼延伸。
在拱门的上方，有许多的装饰品，展示了所有漂亮的布达佩斯的全景：纸制的漂亮雨伞、用于装饰的花朵、布达佩斯的雕像，还有纸制的喷壶、乐器和许多其他有尊严的大巴，还有布达佩斯的装饰。
在板面上走动时，可以分辨出超过6个Stūpa。总之，中央的大石柱全部由五角星组成，周围还有其他各种类型的石柱，其中最大的石柱标志着四个心形点。
在这些地方，无论何时，人们都会迅速地被其氛围和活力所感染。它不应该忽视欣赏Stūpa尖顶上的财富：它的腰带上镶嵌着数百万的钻石和珍贵的珍珠，而它的上端有钻石，可以让阿曼苏丹为之倾倒。您还可以看到指向石碑外侧的独石。
寺庙是一个令人振奋的地方，在这里，人们在众多的寺庙中享受着生活。每座寺庙都是为其捐赠者而设的。按照佛教传统，如果我们从寺庙的角度开始参观，就会发现在南边有一座以世界第二大菩萨Konagamana的名字命名的寺庙。如果你是在上午出生（而不是下午出生，请核实你的计时器），有一个皮勒尔是特别为你准备的，与美居计划有关。在向西移动的过程中，星期三的当地人看到了星期六的柱子，他们很感兴趣，在他们身后穿上了衣服。在更远的地方，一个中国的圣殿展示了五六张布达拉的图像。
沿着平台西南角的方向 ，我们很快就会看到两位同情的自然人，即自然人之王塔格亚明和负责保护瑞塔的波波吉。如果在这两个人的位置上，你看到一个长达五米的布达，那就说明你已经走得太远了。回头看一看......（不用花五百万法郎了！）。
在你看到的雕像和圣殿中，请注意Mai Lamu和Thagyamin（自然之王，一直是他）的雕塑，他们是Okalappa王（传说中的好王，如果你认真研究过这段历史）的后代。在这里，有一个亭子被称为 "Tazaung à deux sous"；实际上是由于仰光的所有商业者的小甜点而建造了这个圣地。在你前往西北方向的路线上，你可以通过一星期中与飞机有关的所有时间来重新审视你对这个问题的重大认识。
不可能的是，我们不可能将Mahagaunta剪断。当然，你所看到的这块石头并不是它的原产地，它被放置在水底，我们都知道。它是十三世纪的产物，但却没有得到与它的主人一样的评价。因此，英国人和他们一样，都曾尝试过使用这把刀，但不是为了制造大炮，而是为了在这一次的行动中扮演一个角色。在途中，海军舰长发出了声音，这不是什么好事。英国人徒劳地试图夺回船壳，并最后呼吁比尔曼人全部撤回船壳。伯尔曼人以最大的智慧开了个头，他们尽可能多地使用木材和木头，以便将浸泡在水中的几吨东西弄出来。他们将这些东西扔在地上，然后把它们捡起来，这就是我们看到的壁炉。
在会堂的西北方，有两棵芭蕉树，是布达（Bouddha）的圣树，在它下面有一个照明灯。随后是圣殿和其他小型寺庙。根据大衮的传说，在这个硬币上有一个出口，可以接触到建筑中的神圣的奶酪。在这里，你可以看到丹玛兹的碑文，并从文字中了解到（如果你的语言水平很高的话），帕戈德的神圣起源的历史。参观结束后，在建筑的最里面，有一棵神圣的树。根据当天的时间和光线，你可以选择一个最佳的地点来欣赏这个令人惊叹的地方。
我们的建议是： 在早晨参观该景点，在7点前的太阳光下，然后在7点至10点之间，在平静的环境中，在太阳光没有到达天顶之前。然后再到今天的墓园去（用同样的坯子），体验一下土地的魅力。
ANANDA TEMPLE
阅读更多这座寺庙无疑是蒲甘最著名和最受欢迎的地方。2014年结束的修复工作非常成功，使该遗址重新焕发了往日的光彩。阿南达寺是蒲甘第一代建筑的代表作。它是由Kyanzittha建造的，被认为是这种类型的建筑中最完美和最有气势的。它的特点是它的希腊式平面图，在其他的建筑中也有体现。你不可能是唯一的参观者，因为这是外国游客和比尔曼人的必经之路。在节日的日子里，尤其是满月的时候，数以百万计的比尔曼人在周围扎营。氛围很好。纪念碑的底座和台阶上有许多紫色的装饰品，表现了《金刚经》的场景和马拉军队的形象，是菩提心的象征。在底座的西面，有怪物的身影，而在东面，有魔鬼的身影，他们正从布达拉的胜利中欢呼雀跃。上部的四层平台上有389个场景，展示了六部佛经的内容。在下层平台上，每部佛经都由一个带有铭文的场景来体现。走廊是令人印象深刻的：在壁龛中装饰着雕像。
Ananda Ok-kyaung :位于阿南达寺主要入口的右侧，是一座砖砌的寺院。它的日期为1775年，是古典艺术衰落和比尔曼建筑灵感复苏的末期。
金石宝塔
阅读更多根据传说，这个高度为8米的岩石似乎在一个岩石基座上处于不稳定的状态，它的出现可以追溯到2500年前。在一次访问中，Le Bouddha向一位名叫Taik Tha的动物捐赠了他的一条奶酪。他在将奶酪放在自己的衣服里以保护它之后，又将它捐给了国王，条件是让他在一个类似于他自己的地方施肥。国王，由于他的父亲是个酒鬼，而他的母亲也是个聪明人，所以他在山脚下找到了一个合适的石头。在通过占星术判断出Kyaiktiyo是接纳这只鸡的最佳地点后，他把它放在了Bouddha的奶酪上，使其保持平衡。这条路是唯一能让狮子保持平衡的方法，而且没有在视频中出现过。
观察这些信众们在骑马台前的背影是很凄美的，他们有的像老人，有的虔诚地摆放着细小的羽毛，以便为他们的信仰做准备。巨大的珍珠和黄金广场以及不同的小佛塔是游客们的生活场所，他们聚集在一起祈祷、吃午饭或简单地喝茶。
在佛塔的周围，一个真正的小城市正在发展，它由摊位、小型纪念品商店和宗教用品商店、占星家和鉴定家、小型餐馆和咖啡馆组成......在这些地方漫步是非常令人愉快的。
欣比美（或弥勒佛）塔
阅读更多在遗址的北部，沿着延伸到河岸的山路，新比目塔就像一个巨大的城堡。它是在一个环形的平面上建造的，包括九个中央平台，这些平台上的护栏就像天窗一样，代表了梅鲁山周围的九座山峰和风景。在最高层的露台上，有一个圆柱形的圣殿。通过三座拱门和石膏雕刻的拱门进入。
喀拉喀拉（KYAUK KA LAT
阅读更多在宗教场所的后面，人们因其环境而来到皎嘉乐。这座寺庙位于其周围，上面有一个岩石坑，上面有一个塔，是该地区居民经常访问的地方。它位于一个小湖泊的中心，这使它成为一个很好的摄影地点，例如从它的头顶望去的景色，或者说是大概。它必须穿过水底的一个小通道，才能到达。在后面，就像他在飞行员的位置上一样，我们欣赏到的是塔克德和布达哈，他们在一起的时候就像在做一件有趣的事，但同时又很有诗意。
德马扬伊（DHAMMAYANGYI
阅读更多就在旧蒲甘的西南方，在路线的后面，这座目前还很少有人参观的寺庙无疑是我们的首选。这座寺庙已被修复，它的规模是最大的，如果它被完全修复，无疑是蒲甘所有寺庙中最高大的。但这些地方都是古老的。传说那拉图国王在十二世纪时下令建造，以防止他的父亲和兄弟被暗杀。在建造过程中，他特别注意到这些砖块之间的连接点是非常精细的。来吧，看看吧，这很令人激动!而那些没有完成令人满意的工作的施工人员，则在寺庙开工时就被打了一拳。你可以在寺庙的入口处看到他们要放置胸罩的孔洞，并听取他们的判决......纳拉图被刺杀，寺庙的中心被用石头和砖块堆积起来，并被封存起来。
在今天，当你走过那些巨大的星系时，你会发现那些被称为 "酸奶 "的声音，这些人都是这里的居民，而一种奇怪的气氛正从这个寺庙向今天的墓穴蔓延。忠告，请在阳光下休息一下吧。这里没有什么人，太阳光从门外照射进来，显示出壮观的农村绘画作品。这是一个神奇的地方，充满了情感，没有任何争议，我们希望它能继续下去。令人欣慰的是，现在蒲甘已被正式列入世界文化遗产，我们可以看到。
库图塔或玛哈-劳卡马拉津
阅读更多它的名字是 "大世界的大成就"，在帕里语中。它位于皎皎城的东部。从城市的起源来看，它是由敏东国王根据蒲甘的瑞子贡塔的模式建造的。它因展示布达佩斯人的文字而闻名。在729块石板上，刻画了所有由敏东国王召集的Vesynode批准的tripitaka。这是一个在世界范围内独一无二的收藏。
寺庙htilominlo
阅读更多这座宏伟的寺庙与苏拉曼尼属于同一类别。这是蒲甘的一个罕见的建筑，可以在夜间进行照明。因此，我们称它为:Le joyau de Bagan.在旧蒲甘，你可以从那些最具有纪念意义和数量最多的佛塔中得到启发，或者在那些废墟中的小寺庙、佛塔林或正在修复的佛塔中寻找灵感，这些佛塔在土地震荡后变得非常多，分散在各个角落里。不容置疑的是。阿南达(Ananda)、塔比邻(Thatbyinnyu)、布帕亚(Bupaya)、摩诃菩提(Mahabodhi)和瑞古吉(Shwe-gu-gyi)。
玛哈姆尼佛塔
阅读更多大雄宝殿是曼德勒不可缺少的地方，它是高级比尔曼地区最著名的参观地点，因为它所展示的是布达拉的铜像。它的历史可以追溯到五百年前。这幅画是所有人的回忆。尤其是在安息日、月圆之夜或宗教节日的时候。我们听到的是牧师们的喃喃自语。根据编年史，Bouddha访问Dinnayawadi王国的时间大约是2500年。在释迦牟尼佛成道后的第五个年头，Dinnayawadi的Sanda thuriya国王渴望与Bouddha见面并接受他的教育。他的愿望与Bouddha在阿拉干国家的一次旅行不谋而合，当时有500人，是在Maha年123月的Kason月圆之日。国王、他的妻子和小王子在Bouddha营地前行。陛下在Bouddha的旁边，很好地支持了Bouddha的工作，并让他在他的宫殿里进行了一次访问。他在这里修习佛法，持续了九个小时。随后，国王要求他向众弟子展示他化身为人的痕迹，以便他们在他不在的时候也能去参观和敬仰。就在这时，我们在青铜器中建立了一座巨大的雕像。它是由布达本人保管的，他为自己的诗歌注入了活力和灵魂。此后，人们认为这幅画像是鸠摩罗什的真实写照，这也证明了他所创造的奇迹是正确的。释迦牟尼像主要在阿拉干地区生活。在提婆王的统治下，一场大火烧毁了曼德勒，奇迹般地留下了马哈茂尼的形象。仅仅是改变，纯金的院子和金字塔就相融了。据报道，这幅画的重量为5450吨，1吨相当于14克的重量。法国建筑师们参与的修复工作一直持续到1884年5月。在其中一个大厅里，有几幅壁画反映了寺庙的历史和在比尔曼尼历史中的不同建造阶段。在这里，人们不会忘记每天早上4点30分的Bouddha脸部洗礼仪式。
三角锣的大厅。伯尔曼人认为，如果一个男人和一个女人在敲锣的那一刻三番五次地念叨同一个词，那么他们就会结婚。在三角锣鼓厅的前面，另一个厅里有六个男人和动物的雕像。人们说，他们有能力安抚那些将手放在雕像对应的部位的病人，而这些人正是他们的亲属。
宝塔很快就会出现在你的面前。
阅读更多在经过布达佩斯学院（Taung yoe Lan）后，你会发现顺乌波雅欣塔的存在。这座纪念碑建于十四世纪，上面有两座佛塔的雕像，也就是我们常说的佛塔。她所展示的佛像是非常漂亮的，它的日光柱是彩色的，并闪耀着无数的光芒。但是，这个地方的魅力主要在于它的位置：实皆最高的山坡。在这里，我们首先看到的是城市和周边其他山峰的绝佳全景图。