从口头传统到戏剧

赞比亚自古以来就有人居住，几个世纪以来迎来了许多民族，他们带来了自己的文化习俗和神话体系。今天，语言的多元化仍然表明了这种多样性，因为仅班图语系就有几十种语言（本巴语、考德语、洛齐语......）。如果说这种遗产的重要性只是在20世纪70年代初才被考虑到，当时故事和传说开始被收集和转录，那么现在已经有许多鼓励保护这种非物质遗产的倡议。例如，教科文组织正在努力保护Kuyabila--汤加人在社交聚会或传统仪式上朗诵的诗歌，通常伴随着音乐或舞蹈--或者清点卡奥马地区洛兹人和恩科亚人共享的歌曲，这起到了平息这两个民族之间分歧的作用。

此外，当定居者在20世纪50年代初引入戏剧时，赞比亚人利用他们的口头技能获得了登上舞台的机会，尽管那是为白人保留的。1958年，第一个剧团在瓦丁顿戏剧俱乐部成立，无视禁令。几年后，肯尼思-卡翁达（1924-2021）--他在1964年独立时成为赞比亚共和国的第一任总统--决定对演员的混合和欧洲的影响不那么调和，这对他的口味来说太强烈了，这可以用他的背景来解释，在此期间他遭受了隔离的全部力量。因为他的皮肤颜色，他被阻止进入图书馆。随后，他创建了自己的剧团Chikwakwa（尼安贾语中的 "草根运动"），并于1969年凭借《Une Vie de boy》获得了真正的成功，该剧改编自喀麦隆人Ferdinand Léopold Oyono在1956年创作的同名小说，讲述了殖民化带来的种族主义和暴力。第二年，卡翁达又在不结盟运动第三次峰会上表演了切-格瓦拉，这是一个成立于1961年的国际组织，主张从世界大国中独立出来，总部设在卢萨卡。其他剧作家接手，特别是1970年代的卡布韦-卡索玛和马萨乌索-菲里。从接下来的十年开始，一些剧团得以获得专业地位，如卡尼亚马剧院、奇帕塔丛林剧院（自1990年起隶属于赞比亚大众戏剧联盟（ZAPOTA））、恩贡贝（卢萨卡郊区）的卡莫托社区艺术家团体以及2000年在姆蓬圭（铜带区）创建的Cood Upraising戏剧团。最后，我们应该注意到，TPD（戏剧促进发展）协会仍然提醒我们，赞比亚舞台的目标是 "人民的戏剧"，而不仅仅是 "人民的戏剧"，因此它坚持需要脱离赞助商，以欣赏社区内自由表达的真正价值。

安德烈亚-马西耶是剧院的另一位重要人物，尽管他的传记仍然是无望的粗略的。据说他曾是一名林务员、教师、士兵、议员、驻华外交官和律师，他的文学生涯非常广泛，因为他同时使用英语和赞比亚语。他写了一部广播剧和一部舞台剧（Lands of Kazembe，基于葡萄牙在南部非洲贸易站的历史档案），最重要的是他为赞比亚提供了被认为是他的第一部小说，从而弥合了口头和书面之间的差距。1971年由赞比亚国家教育公司（NECZAM）出版的《黎明之前》讲述了卡文巴的故事，他被称为 "旋风"，因为他出生在暴风雨的夜晚，他将在一生中证明他是多么配得上这个绰号。然而，这份出版物并不是凭空出现的；一些年来，知识界的生活一直有利于赞比亚文学的发展--尽管很晚，但很热烈。

从杂志到小说

事实上，早在1964年，年轻的赞比亚人在 "新作家小组 "的名义下联合起来，发起创建了一份文学杂志《赞比亚的新写作》。这些爱好者来自教育和新闻等不同的背景，他们希望鼓励赞比亚英语文化的出现，他们努力做到了这一点，直到1975年，这本欢迎不少于150名作者参与其专栏的出版物出现了最后一期！在这之前，他们一直在努力。虽然他们依靠的是集体的力量，但我们仍然可以提到其中的一些先驱者：蒂莫西-霍姆斯（Timothy Holmes），他专门为利文斯通写了一本传记；桑迪-卡松加（Sundie Kazunga）和埃利亚斯-奇波诺（Elias Chipono），都是校长；威廉（比尔）-西尔维斯特-萨迪（William (Bill) Sylvester Saidi），1937年生于津巴布韦，注定要出版许多成功的小说（《绞刑》、《无辜者的回归》、《老砖头的生活》......），直到2017年死亡夺走他。除了杂志--它被另一个标题《非洲的宝石》所效仿，《赞比亚的新写作》与它有着友好和激励的竞争关系--新作家小组组织了写作研讨会和比赛，并在国内和国外组织了文学会议......正是在这块肥沃的土地上，第一代作家诞生了，包括Fwanyanga Mulikita（1928-1998），他在从政前写了一本短篇小说集（A Point of No Return，1968），以及Dominic Mulaisho（1933-2013），他在1973年以《哑巴的舌头》一举成名，六年后以《冒烟》证实其才华。

与这种英语虚构文学平行，在殖民前和殖民后时期，出现了当地语言文学，如1920年出生于卡萨马的斯蒂芬-安德烈亚-姆帕希创作的本巴语文学（从1950年的Cekesoni aingilaubosoja到1978年的Tusoobolole Icibemba）。我们也不应该忘记那些出生在当时的北罗得西亚的英国作家，如彼得-迪金森（1927-2015），他的年轻读者作品和侦探小说都很有名（但翻译成法语的不多）。迄今为止，只有《祖父的船》（Le Bateau de grand-père）仍在Gallimard-Jeunesse出版社出售），加布里埃尔-埃里森（1930-2017）设计了国旗和国徽，但也为儿童书籍绘制了插图，以及威尔伯-史密斯（1933-2021），他的一些具有历史感的书籍仍在城市出版社出售（《法老》、《沙漠之神》、《沧桑》...）。

新一代人

如果先锋一代想把自己强加于人，编辑结构并不总是允许超越数字边界的影响，所以我们必须牢记，我们再一次只能感知到里面发生的一小部分。然而，一些作者出版的作品在一个没有2000万居民的国家里取得了真正的成功，让我们记住。例如，Bimwell Sinyangwe的《Cowrie of Hope》（2000年），或剧作家Mulenga Kapwepwe就是这种情况，她通过在2016年共同创建一个专门介绍妇女历史的博物馆，更广泛地争取让妇女的声音被听到。显然，从一些妇女的旅程来看，这场斗争正在取得成果。埃伦-班达-阿库--1965年出生于英国，但在赞比亚长大--自她的文学处女作以来获得了广泛的奖励：2004年非洲作家奖，2007年英联邦短篇小说大赛和2010年企鹅非洲写作奖得主，2012年入选英联邦图书奖......如果她的一些短篇小说已经走遍世界，从澳大利亚到美国，遗憾的是它们还没有被翻译成我们的语言。

然而，将有可能读到丹比萨-莫约的法语作品《L'Aide fatale》，由Lattès于2009年出版。她最喜欢的领域当然不是文学，但她出现在许多知名人士的名单上（包括《泰晤士报》的名单），说明这位宏观经济学专家在这个全景图上占有一席之地。在小说方面，Namwali Serpell于1980年在卢萨卡写的书被纳入Le Seuil的美丽的Cadre Vert系列，这不可能不令人高兴，尤其是这第一部小说曾获得著名的Arthur C. Clark奖，Salman Rushdie本人将其描述为 "非凡、雄心勃勃、引人入胜、令人眼花缭乱"，法国出版商在其销售宣传中也没有不提及这一点。Mustiks：赞比亚的奥德赛》（The Old Drift）确实是一部重要的作品，因为它通过三个家庭的视角，在四代人的时间里描述了半个世纪的历史，通过殖民化和移民，在现实中撒上一撮幻想，同时引出对女权主义和种族主义问题的思考。南瓦利-塞尔佩尔曾在哈佛和耶鲁接受教育，但每年都会回到自己的祖国，早在2015年她的长篇小说《麻袋》获得凯恩奖时就被发现。她于2022年出版的第二部小说《箭》（The Furrows）备受期待。虽然仍旧羞涩，但赞比亚文学现在似乎有了自我输出的可能，这一点在1993年六岁时离开赞比亚前往英国的卡约-钦戈尼身上得到了证实。她已出版的两本诗集（Kumukanda、A Blood Condition）和众多奖项（迪伦-托马斯奖、萨默塞特-毛姆奖）为她赢得了在2022年由Canongate Books出版的选集《More Fiya: A New Collection of Black British Poetry 》中的一席之地，而这无疑只是开始......