伊玛目大清真寺
阅读更多这座在十七世纪初由沙阿巴斯指挥的建筑作品，是一个神奇的萨法维德艺术，上面有类似于呼罗珊地区的绿松石（kächi），是阿巴塞德王朝的奠基人留下的最重要的纪念碑。Cheik Lotfollâh清真寺在他看来实在是太小了!1611年建成的清真寺，直到其创始人去世后才被拆除，尽管这位创始人的女皇夜以继日地为建筑师们工作。特别是为了节省时间，这些装饰品并不是像同时期的其他建筑那样，是用泥土拼成的马赛克，而是用彩色的地毯拼成的最后的图画。穆斯林艺术的研究者们可以发现由于工匠们的失误而造成的许多问题。
沙赫的清真寺是法院和设备的清真寺，它与这个地方辉煌的建筑群完美地结合在一起，尽管由于信仰的原因，它不可能在南北轴线的延长线上建造，而是以斜线建造。这就说明了设计方案的独特性，它的一个门尾是相对于建筑物的其他部分，从南到西，朝向La Mecque的方向。但是，在整个建筑群中，平面图仍然与其他伊朗清真寺一样。
巨大的入口门（高27米）被两座高大的尖塔（高42米）所包围。壮观的纪念性建筑，它结合了装饰的元素，包括虚拟和钟乳石，是一个半圆弧的内部图像。请将头转向天空，以欣赏其丰富的装饰。请注意，在门廊外部的壁画上，那些神奇的白色和蓝色的阿拉伯花纹图案。巨大的蓝钴底书法花纹也是令人瞩目的。
在内部大庭院里，在门的后面，注意到四个巨大的天井，高大的厅堂，在一个角落里。主导大礼堂和整个建筑的是巨大的轿子（高52米），它是由绿松石装饰的雄伟球体构成的。你可以在轿子上欣赏到这里的特殊音响效果（你可以听到7次你的声音的回声！），并欣赏到这种催眠般的声音。东伊万的一个拱廊位于清真寺中央庭院的后面，是一所宗教学校。与伊朗的伊斯兰教学校一样，它与一个长方形的院子相连，里面有学生的房间。西南方向的壁画，以蓝色钴和橙色为基调，也是令人印象深刻的。伊斯兰学校在过去的几年中举办了一次勇敢的摄影展，展出了世界各地的穆斯林恐怖活动的受害者。在整个展览期间，伊玛目们也在现场讨论和回答参观者的神学问题（非政治问题！），以阐明他们对伊斯兰教的认识。通过一个门，在一个警卫员的帮助下，你可以从一个大柱子上的自动扶梯到达大柱子的底部。伊斯法罕就在你的脚下。在伊玛目广场附近，这座由绿松石构成的城市在山脚下散发着迷人的魅力......不过，为了更好地欣赏伊玛目清真寺的景色，请到同样位于广场上的Ali Qâpu亭子的上层去。
谢赫-洛夫拉清真寺（masjed-e Sheikh Lotfollah）。
阅读更多在这个地方的西南方，面对阿里-卡普宫。这座小房子是1619年由穆罕默德-礼萨-伊斯法哈尼（特伦特-特鲁瓦拱门建筑师的儿子）建造的，它被命名为一位著名的神学家，需要花费五年多的时间来完成。清真寺的比例比大清真寺更低，它的外观和内部都很精美，有很多的装饰品，清真寺还展示了很多漂亮的阿拉伯式建筑。清真寺的墙面上装饰着白色的花朵和阿拉伯画，这些花朵和阿拉伯画根据当天的天气情况，在奶油色或玫瑰色的基础上漂浮。这是一种独特的视觉效果，它从根本上改变了人们习惯于在穆斯林古迹的柱子上看到的绿松石的颜色。尽管这些人很高兴地告诉我们，玫瑰色能很好地体现出绿松石的轮廓和阿拉伯式的痕迹，这些痕迹非常复杂，最终形成了轿顶。请不要犹豫，给你一点时间沉思，并在一天中的不同时刻返回，因为这个组合会根据太阳光的角度而彻底改变颜色。请注意门廊和其丰富的地质花卉图案的马赛克，以及一个钟乳石图案，特别是最后的图案的声音。请注意，没有内部庭院和尖塔。迅速地从光亮处走到墓穴，通过一个狭窄的回廊，旨在保护那些不小心被发现的信众，并象征着向神圣的声音前进的过程。随后，你可以进入圣殿，由一个独特而宽阔的牧师厅组成。晦暗的环境与清晰的色彩形成了强烈的对比，而这些色彩是我在外面、在窗台上或在门上观察到的。
在这里，我们发现了马赛克壁画艺术的全部科学性，是真正意义上的人类文明的喜悦。尤其是看到那些巨大的水晶车和阿拉伯字母的书法作品。紫色和紫色在门廊和广场上占了很大的比重，而阿里-礼萨的书法则在门廊上展示了他的艺术水平。在这方面，Cheikh Loftollah的清真寺被认为是一个重要的地方。壮观的场面，这条光线被放置在坦布尔的高高的木箱所过滤，支持了光照，并使 "paon队列 "出现在楼道里。请花时间在这个19米长的空间里进行装饰，以便根据太阳光从窗口射入的角度来改变装饰物的颜色、色彩和阴影。光线的利用在装饰中的作用不亚于所有的建筑或马赛克，这使得沙龙成为真正的厨师。
与沙阿清真寺一样，建筑师们也面临着建筑对准的问题，为了让米哈布能看到麦加的方向，他放弃了与该地的轨迹平行的做法。通往祈祷室的通道也是为了消除45度角的变化。
清真寺在被拆毁后，被保留给谢赫和他的亲戚们私人使用，他的姓氏是国王的教士。你会发现，完全没有尖塔，这对于一个清真寺来说是很奇怪的，但是，由于只有谢赫一个人在教堂里祈祷，因此，对穆萨的呼唤是没有用的。
masdjed-e djomeh(或星期五清真寺)
阅读更多清真寺的双尖塔是集市废墟的入口。这座巨大的旺德雷清真寺是波斯唯一一座完整保存了塞尔朱基德（1051-1220）、伊尔汗尼德（1220-1380）、蒂穆里德（1370-1506）、萨法维德（1502-1736）等时期的建筑和装饰物的清真寺，是十一至十八世纪伊斯兰教建筑的真正博物馆。尽管遭受了入侵、破坏和重建，这个建筑群仍然保持着和谐和丰富的风格，成为城市中最令人感兴趣的古迹之一。它经常被居民称为老清真寺，与沙皇清真寺相对立，但参观后你会很快发现，它并没有什么可让他失望的!在
开始参观之前，请在入口处的3D画展上看一看，在通过门廊之后，就可以看到。它们可以让你了解到这座建筑在历代王朝中的演变，以及它的不同部分的建造或拆除情况。
伊斯法罕的清真寺是伊朗最大的清真寺，有474个独立的原始建筑，并且是一个跨越时代和风格的复杂建筑。第一座气候导向的清真寺遗迹出现在第八世纪（773年），并在阿巴瑟德王朝的统治下被修复。在Seldjoukide时代，根据Nizâm al-Molk大臣的命令，在1080年增加了一个例外的单独声音的轿子，根据火神庙的建筑原则。应该说尼扎姆-阿尔-莫克（Nizam al-Molk），也就是苏丹马利克-查赫（Malek Chah）的大臣，已经决定取代这个人的位置，而且清真寺已经被他的支持者完全破坏了。他下令建造北部的清真寺，这是当时的建筑杰作。在1121年的
清真寺
大火中，这两座建筑是唯一幸存下来的。
另外，请注意，在十二世纪的时候，在中央的庭院里有大量的褐色壁龛，这些壁龛是由四层楼组成的。也可以看到苏菲帽和萨法维德庭院的壁龛......南边的庭院是最令人印象深刻的，它被十六世纪、十七世纪和十八世纪的大石膏和极好的装饰品所覆盖。在北部的伊万，即 "德维希的伊万"，其装饰图案是由于对石块的精确处置而产生的。西部的小环形图案是为了呼吁人们注意。在它的右边，蒙古苏丹Oldjaitou的小厅（他的陵墓位于Soltaniyé）展示了一个非常漂亮的1310年的灰泥建筑。此外，你还可以欣赏到漂亮的书法和精美的花卉雕刻图案。坐落在山脚下的沙贝斯坦（Salle d'été and d'hiver），建于1447年，长50米，宽20米。通过半透明的窗帘过滤的微弱光线，可以让你在整个晚上都能看到窗外的风景。此外，你可以通过参观附属建筑来掩饰对清真寺的参观。清真寺内有很多宗教学校，还有供教徒洗浴的水房。
在参观过程中，你会发现伊朗的建筑学院在过去的几个世纪里所生产的东西都是非常漂亮的。
伊斯法罕音乐博物馆
阅读更多两句话：无可置疑的体验!2015年12月，由一群热爱音乐的人发起，这个博物馆在伊朗是独一无二的。由Mehrdad Jeihooni和Shahriar Shokrani在1980年年初开始，这个简单的乐器收藏在几年后被丰富起来，成为一个遗产，一个对伊朗文化和音乐传统及其在几个世纪后的演变具有重要意义的记录文件。
建议你在结束一天的行程时，不要在租房前就开始参观：你可以轻松地花上两到三小时在不同的展厅里闲逛，并在专用的大厅里举办一场小型的私人音乐会来延长体验时间。博物馆的规模并不大，但其展览的质量却非常高。
第一厅是打击乐和弦乐厅，展示的是国家乐器，尤其是一个非常漂亮的塔尔琴系列，其中有些乐器需要经过三年的时间才能制成。我们发现传统款式的颜色和材质都有很大的变化，但我们也可以找到一些更稀有的款式，比如这个近一个世纪的老古董，或者是另一个专门为女士们设计的可折叠的盒子。因为那是一个时代，是的，女性可以演奏音乐！而且，在当时的年代里，女性可以演奏音乐。而在那些音乐被禁止的年代，你可以欣赏到那些迷你的乐器和盘子，它们可以被藏在衣服下面！你还可以欣赏到这些乐器。另外，在这块地里，还有一个特殊的 "桑托里 "标志。
第二首曲子关注的是伊朗各地区的特殊乐器。因此，我们可以欣赏到这一地区游牧民族的全部智慧，尤其是吉哈克，这种小吉他在最初是用猎豹的头制作的，在几百年后，它在苏伊河的长河中循环，然后到达意大利，在那里它孕育了小提琴。您还可以对那些在需要演奏音乐时即兴演奏打击乐的美食家们进行评论！这些乐器并不像其他的乐器那样，可以在任何时候都可以进行演奏。
这些乐器，虽然没有被当作古董来展示，但它们都处于可以正常使用的状态。我们不鼓励你去触摸它们，因为它们是脆弱的，但只要你有礼貌地提出要求，你就可以顺利地得到一件或两件。此外，你的参观是以IPad为主，每件乐器都有一个小视频，你可以看到如何演奏以及他能发出什么声音。
在一个很好的开始之后，你可以去一个专门为音乐工匠服务的沙龙参观，在那里你可以观察工匠们的工作，了解制作乐器的秘密，特别是焦油的秘密。
此外，你还会被邀请参加一场小型的私人音乐会，因为在这里，只有那些充满激情的人在整整一天的时间里进行演奏。你说："这是不可能的经历！"。
请不要错过新的商店，在那里你可以找到大量的伊朗音乐CD，以及小纪念品和音乐工具。
伊玛目广场或Naghsh e Jahan广场
阅读更多伊玛目广场是一个巨大的矩形广场，长160米，宽512米，是世界上最大的广场之一。它包含了绿松石的清真寺、坐落在木板柱子上的宫殿和一个带轿子的集市，它是国家和中世纪最壮观的建筑群中的一员。墙面上的瓷砖、壁炉、尖塔，以及集市在北方的激动人心的气氛：所有这些都是对东方最美好的幻想的回应。
在南方，巨大的皇家清真寺正对着北方大集市的入口（Qeysarieh门）；在东方，Cheikh Lotfollâh清真寺正对着Ali Qâpu亭（La Porte Haute）。Shah Abbas Ier (1587-1629)，萨法维德大王，在1598年将伊斯法罕作为首都，按照简单而宏伟的计划重建了一个新的城市，其中包括大量的命令和大型的围墙。这是城市规划的一个很好的例子，在当时是很先进的。它的核心是国王广场（1611年），一个巨大的、由双拱门的长条形门廊组成的建筑，其尺寸是为了容纳一个马球场而设计的。因此，在黑貂皮的皇家广场上，所有的节日活动和大型马球比赛都在这里举行，其中，一边是集市的入口，另一边是清真寺的入口。其他一些不那么令人同情的表现，尤其是宗教仪式，也出现在这个地方。在这个地方的中心，有一个水库和一个方塘，里面有很多同情的动物，它们在整整一天的时间里，为游客们提供服务。
1722年对阿富汗的入侵使这个城市的辉煌在两个世纪的时间里得到了重塑。但是，在伊斯法罕，这些巨大的修复工作使它重新焕发了光彩，它重新成为了伊朗最大的城市中心之一。伊斯法罕拥有无可比拟的古迹，如伊玛目清真寺（古老的皇家大清真寺），它是伊朗最美丽的建筑之一，伊斯法罕不可能停留在黑暗中。
阿拉赫维迪汗桥
阅读更多该建筑与伊斯法罕的主要街道Chahâr Bâgh的北部和南部以及Djolfa地区有关。这座建筑是在十七世纪初（1603年），在这个地区可能会被军队入侵的时代，它被命名为沙赫-阿巴斯国王的一位将军，负责工程的著名战地指挥官。这位将军把这个桥想象成两个社区之间的交流点，并规定旅行者可以在这里过夜。这些交流可以是商业性的，包括一个集市，也可以是文化性的，包括一些准备用于表演、戏剧、舞蹈的场所......因此，在建造之后，桥很快就成为伊斯法罕最活跃的地方之一。这座宏伟的建筑是伊斯法罕最大的桥梁（长298米，大14米），它在两个层面上有三个不同的拱门。
带浮雕的楼梯
阅读更多这是参观过程中最令人难忘的部分！大流士的阿帕达纳被两个巨大的象征性拱门所包围。大流士的阿帕达纳是由两个大型的对称护墙组成的。请注意护栏上的浮雕，这些浮雕保存得非常好，而且充满激情，在数个世纪的时间里，它们被置于石板和泥土之下。这些长达十几米的长条形浮雕，体现了阿帕达纳的庆典活动，进一步加强了纪念碑的稳定印象。与亚述人的宫殿相比，佩塞波利斯将浮雕与宫殿的底层相连接，使建筑的本质特征得到了很好的体现。主题的选择，表明了建筑的功能。
在第一层双层扶梯的中央，你可以看到阿奇姆尼德的士兵和风格迥异的动物的战斗：伊朗的狮子和亚述的高卢，说明了季节的交替。另外，请注意，在晚期的山丘上，有代表不朽的奇拉兹（Sarv）的铜带和象征 "十二生肖 "的双头莲花。也可以从右面的梯子上看到大流士在巨大的帝国中的巨大游行以及在诺鲁兹节的时候向大流士缴纳贡品的浮雕。
请看三组共22个画面，由80厘米的小人物雕塑组成。帝国的人民，某些人带着武器，因为他们是自由的，他们被南半球的人民Perses和Mèdes引导着，他们是高层秩序中的第二位，带着他们的帽子。每个人的人格化，从他们的传统地位来看，是非常明确的：Babyloniens, Parthes, Arméniens, Susiens, Bactriens, Egyptiens, Ioniens, Lydiens。斯西特人带着尖尖的匕首，亚述人带着长长的头发，布哈拉人带着胸针，巴尔赫人带着长矛......所有的人都通过他们的物品来表达他们的爱意：装着金银的花瓶和欢乐的花瓶，小木屋，长矛，陶器，切沃，漂亮的小盒子，工具或武器。男人们互相交谈，或通过主干道进行交谈，这是很好的监督的标志。丰富的服饰和发型的细节，是巨大的亚述帝国不同民族的特征，让人浮想联翩。在上方的扶梯上，请注意这些人和马：幻想家、弓箭手、骑兵和骑兵指挥家。两人一组，士兵们站在主干道上，他们是大清帝国的最后守卫者。这些人都是可识别的，他们穿着长袍，而梅德斯则带着红色的帽子--类似于目前在阿塞拜疆的帽子--和宫廷式的外衣。穿着长袍的波斯人，他们的胸部被抬高，长袍上有锯齿，胡须遮盖着他们的脸。
阿米尔-查格马赫宗教建筑群
阅读更多亚兹德的中心地带，可以追溯到十五世纪。它由一座古老的清真寺、一座八角形的五层楼房（现在仍是部队的住所）和阿米尔-查赫马赫清真寺的伟大外墙组成，有三道拱门和两座最高的尖塔。它建于1437年Timourides时代，现在还保留着Hossein烈士纪念仪式上使用的茶杯。在夜晚的墓穴中，查赫马赫清真寺在沙漠的阴影下呈现出千禧宫的气息。
老城区
阅读更多建于四世纪（萨珊时代）的亚兹德老城被联合国教科文组织列为人类遗产，它给旅行者留下了持久的印象。请花点时间在这些古老的废墟中漫步，以发现沙漠中的人们为应对严酷的气候而使用的智慧的痕迹。这些古老的街区，完全被破坏，显示出它们的褐色和它们的高梁的坚固性。在这一过程中，几百年来所做的努力得到了尊重。这些可敬的宫殿有很多拱门，也有很多通风口，有些是纪念性的，有自然的气候。这些通风管道有效地捕捉到了沙漠的微弱光线，从而提高了这些壁画的亮度。在内部的时候，与外部相比，热振幅可能达到了五度左右。同时注意到，雅兹迪建筑的特点是双门，由两个不同形式和音调的门组成，其中一个是为男人准备的，另一个是为女人准备的。老板知道来访者的性别。