Kashka Daria 和 Surkhan Daria 地区

清真寺是1435年由奥洛夫-贝格（Oulough Begh）在沙姆沙丁-库利亚（Shamsheddin Koulial）的面前建造的。在重新装修之前，它只剩下了22米高的内部墙角；现在它已经是36米高了。她给清真寺起了一个名字：Kok Goumbaz，意思是 "蓝色的轿子"。它的音响效果很好。清真寺内的墙壁和墙面上都贴有多色的几何图案。请注意门廊外部的花纹，可以很好地区分古代花纹和新花纹。

Ak 表示 "白色"，但他的意思是 "高贵"，因为 "白色 "并不是塔梅尔兰宫殿的颜色，其墙壁上覆盖着巨大的天蓝色和漂白的颜色。与这个巨大的地方的第一次接触是令人震惊的。实际上，他并没有选择大的宫殿来想象克拉维乔的故事。门尾的废墟非常大--30米--而且还有巨大的拱门，但高度为22米的建筑并没有吸引到陆地上的人。诋毁是古老的，因为是Boukhara的父亲在十六世纪毁掉了这座建筑：这座宫殿的建造时间超过了四分之一世纪，它是被遗忘的......关于这座宫殿的建筑师，确实存在一个传说。在第一个版本中，在宫殿结束后，塔梅尔兰向建筑师询问他是否有能力建造一个更漂亮的宫殿，范法隆回答说："是的，并立即将其喷射到护身符的顶端；在第二个版本中，建筑师被认为在拱门上写下了这样一句话。"Le Sultan est l'ombre d'Allah"，但是，在其中的一个角落里，他的位置被改变了，这就导致了。"苏丹是我的阴影"!在每一个行程中，都有一个螺旋形的自动扶梯，从那里可以看到城市和南方的山峰的壮丽景色。但遗憾的是，现在还不可能登上皇宫的大门，欣赏城市和周边地区的美丽全景。

塔梅尔兰在其子女身边的墓穴被长期封存，并在1940年被重新发现。他的严肃性与他最终所处的撒马尔罕古尔埃米尔陵园截然相反，而且更符合他的愿望：只是在一个小墓穴中的墓碑，墓碑上刻有祭文，而墓碑上还刻有铭文。这是Sharisabz最吸引人的地方，因为它被重建了。

这座伊斯兰教学校已被改造成了帖木儿历史博物馆。教育性的，但没有什么特别的吸引力。如果你不了解征服者，就不要去了。

在塔梅尔兰的故乡，只有一个小教堂，里面有老虎和毒蛇试图进行良好的调教。你要找的是高处的草药。沿着这条捷径，我们可以返回沙赫里萨布兹。

这座博物馆由联合国教科文组织资助，用于宣传博桑地区的手工业和文化，因为它已被列入文化遗产名录。这座建筑非常壮观，再现了皮塞的传统建筑和技术。在一个中心庭院的周围有一些工作室，展示了该地区的剪纸和织布的技术。在这些展厅中，我们可以看到铜器、花纹或Boysun的特殊剪裁的工作。

在山坡上，朗格奥塔的陵墓是该地区最著名的圣人穆罕默德-萨迪克-谢赫的纪念碑，他在十六世纪就已去世。要想到达这座纪念碑的门前，就必须磨蹭着穿过教堂的阶梯，因为那里有一个茂盛的花园。在路途中，你可以看到Langar村的一位居民和他的宠物的坟墓：她已经106岁了，她是村里的守卫者和牧民。她被居民们所遗忘。然而，穆罕默德-萨迪克（Mohamed Sadik）于1545年去世，他是当地的一个清真寺，为村子提供了一个清真寺。

朗格尔村的清真寺是十六世纪的产物。它是穆罕默德-萨迪克(Mohamed Sadik)在村子里建造的，它是绝对的宏伟。它的建筑和装饰在近五百年前就已经被保留下来了，但它在当地社会和文化生活中的核心作用却没有被削弱。作为一项活动，它在每周四下午13点左右召集所有居民，为伊玛目举行祈祷会。在这里，我们讨论《古兰经》和宗教教育，当然，我们也讨论村民之间的纠纷，并进行社交活动...。

在萨义德王朝的一个地方分支的入口处，有一个令人印象深刻的萨尔多巴 （水库），其中巨大的声音仍然被保存下来。赛义德-阿米尔-萨姆西丁的陵墓建于十六世纪，但其大理石的墓碑是在1491年建成的。清真寺和清真寺是在十八世纪和十九世纪之间建成的，还有一个尖塔，它是用卡斯巴古城的砖头建造的。

Kampir-Tepe遗址位于Amou Darya河右岸的一个台地上，距离Termez市的西边30公里。在公元前三世纪，它被建在商业路线的中心地带，靠近前线，它是贵霜帝国殖民地的一部分。亚历山大-勒-格朗(Alexandre le Grand)将阿穆-达里亚(Amou Daria)作为特许经营的对象。该遗址于1972年建成，并在1990年进行了考古调查。在这里发现了一些布达佩斯的痕迹，使坎皮尔塔佩成为一个无可争议的参照物。该遗址非常壮观。

在沙赫里萨布兹南部的塔什库尔干村附近，几年前曾组织过徒步旅行，以参观塔梅尔兰的墓穴，并在山中寻找遗失的恐龙的痕迹。该地区目前仍无法进入。

在Shahrisabz的南部，往Gouzar的方向走；在Kamachi，往Langar村的东部方向走，在那里可以看到Juma清真寺（Vendredi的清真寺），然后往该地区最著名的圣人Mohamed Sadik的陵墓走，他在十六世纪就已经去世了。如果你坚持不懈，你可以乘坐公共汽车，但乘坐出租车更简单。请向Shahrisabz酒店的工作人员咨询。

在泽拉夫昌山脚下，在十六世纪末死亡的霍贾-奥利姆汗的墓穴面对着一个沙漠中的 大山 。在山坡上，有两座山峰是由这位圣人发起的，他在触碰他的土地时，将纯洁的水流带走了。

在一个公墓的周围，这个由陵墓和清真寺组成的建筑群是在第九和第十六世纪建造的。在它的源头，我们发现了已经去世的圣人阿兹拉特-胡桑-阿塔。他出生在突厥斯坦城（现为哈萨克斯坦），据清真寺伊玛目说是九世纪的人，据苏联学者说是十一世纪的人，他曾到过梅克，后来在普迪纳定居，在他建造的一个古老的树丛旁教授《古兰经》。同样在这里，再过几个世纪，巴哈-阿尔丁-纳克昌德（Baha Al-Din Naqchband）也开始接受教育，他是中美洲苏菲教团的创始人，他的陵墓就在布哈拉的几公里外。在胡桑-阿塔墓的周围，有一些祭祀用的纸巾和一列小马车，表明了他的高尚品德。主墓碑上有圣人和她女儿的遗像。另外三个，也是按照伊玛目的说法，是胡桑-阿塔的兄弟和他的孩子们，然后是第二个兄弟和他的妻子，最后是第一个兄弟的妻子们。在苏联研究人员的立场上，我们认为应该是该地区贵族的墓葬。不管是哪种版本，这个遗址都有其独特的时代特征，以及其建筑的不同方面，它涵盖了一个世纪的时间。此外，穿越Poudina村和接待老伊玛目的活动足以让他们证明搬迁的合理性。

在成为大篷车之前，该建筑是一个宗教场所。在过去的几年里，它有一个地毯和服装市场，有许多打牌的人在那里整日聚会。在我们通过的那一刻，大篷车正在进行全面的翻新。这间房舍已经重新装修，并且仍然有一家餐厅（不是国家最好的餐厅）和几场传统音乐音乐会。没有什么特别的地方。

阿卜杜拉汗二世于十六世纪末在卡奇城外建造的Kok Kumbaz清真寺，是为那些大型活动服务的：斋月、对麦加的巡游。1886年，这座高达32米的柱子和28米高的原门被俄罗斯人拆毁，1922年至1933年期间，这座清真寺被苏联人关闭，在这期间，它被当作是转播站。1968年，清真寺的顶部和门廊被重新修建，1982年，撒马尔罕的建筑师们开始负责装修工作。

这座建筑是乌洛夫-贝格在1437年为他的家庭建造的，它的形状是木制的，上面有一个圆柱形的铃铛，上面有一些刻字的装饰，上面有一个蓝色的轿子。内部装饰有精美的壁画、书法和花饰。在Oulough Begh的家族墓碑旁有Sayyid的墓，他是Termez王朝的祖先，Hussain的后代，Mahomet的小儿子，他们把自己的名字献给了陵园。

在Djarkurgan南部的一个区，这座1109-1110年建成的尖塔比Boukhara的Kalon尖塔多出6年，是亚洲中部地区最古老的尖塔之一。但是，除了他的年龄，他的建筑才是他的特点。现在的尖塔有22米高，而根据考古学家的说法，它在最初的时候达到了50米高，这与撒马尔罕的比比卡努姆清真寺的尖塔是一样的。它的结构是由16个半圆形的砖块组成的，这在同类建筑中是独一无二的，尽管它的比例是三倍的，但它却给人一种令人惊讶的感觉。墙面的布局形成了一些主题，比如说，在底部，透视的效果通过半柱体对尖塔头部的剪切得到了加强。

随着旅游业的发展，尖塔被赋予了价值，在其脚下建起了一个小花园，特别是在尖塔边上建起了一个地区性的小博物馆，并负责接待游客。当代画家曼苏罗夫的现实主义作品被展示出来，并展示了乌兹别克社会生活的场景，特别令人感兴趣。这幅画的作者就在附近的学校里：如果他不在博物馆里，请不要错过在学校里寻找他。你也可以从尖塔上看到整个地区的美景。注意：在山顶上的自动扶梯是非常狭窄、阴暗的。请注意，警卫员为您准备了一个手电筒。

围绕着Saoddat（或称 "无敌"）的陵墓群，在第十一至第十七世纪期间被重新装修。一条长200米的中央大道，位于建筑群的尾部，上面装饰着白色的地球图案的装饰画。左手边是清真寺，右手边是侯赛因先生的坟墓。现在，它还在离原产地五公里的地方。通过一个擒拿手的旋转，我们来到了右手边的墓碑前，这使我们可以从一个特定的高度来观察整个建筑群。

巨大的土墙和2.5米高的山丘为泰尔梅兹的一个最美丽的传说提供了场所。在这座城堡的两层楼里，有40座建筑被耿吉斯汗的军队刺杀，其中40位是特梅兹汗的女人，她们在孩子们出生时，都很高兴地迎接他们的到来。事实上，根据考古学家的说法，这只是一个由富人建造的城堡，以便他们能够在该地区经常发生的黑貂天气中避难。这座建筑从一开始就完全被山顶挡住了。在这两个阶段，有一些细小的门窗被打开，根据一个专家的计算结果，太阳光会在一天中的某些时间内到达建筑物的中心。

在今天，它主要是为那些从学校出来的孩子们提供一个游戏场所，但是，在众多的回廊中漫步，可以让你确信你的孩子已经长大了：在面对入口处的回廊里，在其外侧的高处，有一棵投票者的树表明她一直是活的。在这个建筑的现状下，我们很难评估其建筑的复杂性，但通过与泰尔梅兹建筑博物馆的模型进行比较，我们可以找到一个更好的想法。寺庙的一部分已经得到了有效的修复，但内部却出现了一些废墟，每年都会在这些废墟上出现一些小的裂缝。