花拉子模地区

从外观上看，没有任何东西，或几乎没有任何东西，可以看出旺季清真寺的宏伟特点。单调的长长的壁炉被一个强大的门打断了，门上有两根柱子，是用木头做的，一个高33米的尖塔主导了整个建筑。内部环境更令人惊讶：一个木雕的柱廊支持清真寺的广场。每个柱子似乎都有自己的历史，其中最著名的是来自印度的柱子。它的装饰很简陋，就像伊斯兰教所要求的那样，但你会发现它是人类的象征。在花时间研究这些不同的装饰时，我们可以发现拜火教的符号和佛陀的形象，等等。在希瓦经商的富人或商人有时会在清真寺上雕刻一个符合他们城市风格的柱子，以此来取代其他过于陈旧的柱子。最古老的，总共有五座，都是第十和第十一世纪的作品。清真寺总共有213个柱子，它们的年代和图案都不尽相同。朱马清真寺的建筑风格与最初的清真寺风格一致，它们是集会场所。人们在讨论《古兰经》的同时，也讨论了与基督徒的社会生活组织有关的其他问题。米哈伊拉位于长55米、宽45米的巨大厅堂的中心，光线从广场上的两个八角形窗口照射进来。

小卡尔塔位于伊斯兰教学校的外侧，在其正面的硬币上，它将成为穆斯林世界中最高的尖塔，最高高度为70米。根据传说，布哈拉大汗对他的对手希瓦的项目很感兴趣，他不愿意在比卡隆尖塔更大的尖塔下生活。我们可以从他的头顶上看到布哈拉），并计划释放建筑师，让他在自己的城市里安装一个更加宏伟的尖塔。为了让他的聪明才智不被别人利用，希瓦汗决定在他的工作完成后暗杀这位建筑师。布哈拉汗（Khan de Boukhara）也实施了同样的项目，建筑师最后没有要求留下他的遗体，而尖塔则一直在空中盘旋。宫廷尖塔 "的高度只有29米，而布哈拉尖塔的称号则是最高的：卡隆尖塔的高度为49米。小卡尔塔位于一个14米的大底座上，它被完全和极好地装饰成青色和蓝色的雄伟，与希瓦的紫色特别相配。我们不能在这里停留，因为这里不允许游客进入，但你可以从东方之星酒店的工作人员那里获得机会，他们会在伊斯兰教寺院里为你提供帮助。

希瓦最高的尖塔（44.50米）于1910年由Isfandiar Khan的大臣Islam Khodja建造。它是亚洲中部地区伊斯兰教建筑的一个最新成果。尖塔有三重作用：宗教作用（穆萨林呼唤牧师）、军事作用（与布哈拉的卡隆尖塔一样，它构成了防止频繁袭击的理想观察点）和作为一个理想的代表点，使人们不会在沙漠中丧生，或者......在一个充满迷雾的城市。其高耸的外形和与山顶相接的彩色圆环几乎比卡隆尖塔还要大，而它的高度却超过了4米。要想在你的脚下找到希瓦，并看到周围的沙漠，请准备好你的汤匙，尖塔需要120步。1908年建成的伊斯兰教霍贾学校规模不大，只有外墙有两层，与巨大的尖塔相协调。伊斯兰-霍贾大臣是一个改革者，但他对为伊斯凡迪尔汗服务的声誉感到不满。他成功地建造了一所医院，在希瓦安装了电视，但在他试图改革教育系统时被刺杀。伊斯兰学校现在有一个应用艺术博物馆，里面展出了木板、绦带、藤条...。

在宣礼塔之后向右走，就到了与主街平行的一条街上，那里有Pakhlavan Makhmoud陵园。

面对宫殿的入口，在地方的另一侧是可汗诗人的宗教学校，以Ferouz的假名而闻名。教堂的巨大门廊给了一个前院，里面有一个单元楼，一个商业空间。它的建筑适合一个平面图，但它的特点是有一个8个轿子的通道，是希瓦最大的。通过第二道门，第一道庭院通向伊斯兰教学校的内部，里面有一个费鲁兹的博物馆。

帕赫拉万-马克穆德（1247-1325）是城市的圣人守护者。他是一个非官方的人物：他是国家的领导者，也是一个非官方的战士，一个伟大的战士和一个诗人。他是昆格拉德部落的一员，被认为是该王朝的精神支柱。他的陵墓建在他的四合院的位置上，1810年，他被列入昆格拉德国王的陵墓中。如果说第一座雕像的魅力在于它的模式，那么直到十九世纪，它才获得了现代的植物学。一个高大的门廊通向一个内部庭院，在这个庭院中，有一个带有铃铛和绿松石色轿子的Khanaka ，一个清真寺和一些附属建筑，其中包括Isfandiar Khan的母亲和儿子的墓穴。在院子里还有一个坑，可以让那些想生孩子的年轻夫妇在此欢笑。展现在卡纳卡 内部的雄伟建筑是一个美丽的地方。墙面和柱子上的阿拉伯文字母 "blue "和 "blan "被插入了帕克拉万-马赫穆德的诗句中。这些巨幅画作是由著名的阿卜杜拉-迪金创作的。帕克拉万-马克穆德的坟墓位于大礼堂的上方，是一个引人注目的地方。墓主可以在保护其墓穴的防风栅栏下休息。阿卜杜勒-加齐（1663年）、阿努查（1681年）和穆罕默德-拉希姆（Muhammad Rakhim）等国王的坟墓都被安置在卡纳卡中。

阿卜杜拉-汗学校位于本德清真寺附近，是为了纪念17岁的小汗而建造的，他在与土耳其人的战斗中死亡，经历了长达5个月的战争。伊斯兰教学校有一个自然历史博物馆，每个单元都围绕着一个主题：棉花、蔬菜、水果......博物馆还展示了丰富的动物收藏，包括鸟类和爬行动物。1838年的阿克清真寺与伊斯兰教学校遥遥相望，它是在十七世纪末的基础上建立的。

1851年，在穆罕默德-阿明汗的领导下建造的，是亚洲中部最伟大的伊斯兰教寺院之一，有一个38米长的庭院，建筑总长72米，高60米。这座建筑是汗的形象，他是希瓦最杰出的统治者：他征服了梅尔夫，并将其法律强加给比利时人特克，然后在伊朗边境的一次战役中丧生，使希瓦在随后的几年里一直遭受游牧民族的攻击。这座令人印象深刻的建筑需要拆除一部分防御工事，才能使其恢复原状。1924年以前，两层楼的5个单元房共接待了2个学生。高门的鼓膜和外墙的两层牢房都被装饰上了蓝色的大图案。伊斯兰教学校的建设为苏联历史学家提供了一个关于汗国时期阶级斗争的图示。因此，在长达两年的艰苦工作之后，那些没有看到任何财富的商人开始反抗：大部分人都是农民，他们无法再占据他们的营地，饥荒就这样发生了。叛乱在基辅发生：叛乱的领导人马蒂亚库布(Matiakoub)被关在一个潮湿的盒子里，在尖塔的地基下生活。伊斯兰教学校的历史并不复杂，因为苏联人在1930年和1940年期间曾将其投入监狱。

它建于1726年，是阿维森和库尔兹米的医学博物馆。在入口处的题词中写道："我接受了异教徒的死亡。"J'accepte la mort de la main des esclaves."她是在希尔加兹汗死后在宗教学校内部被刻上的。他利用这些奴隶和俄国囚犯建造了这所伊斯兰教学校，向他们承诺了一种自由，但他却从未同意过。在他监督工作的一个晚上，那些过气的esclaves们用砖头砸了他。

它就像一个在沙漠中孤立于山脚下的白房子的村庄。在这里，摄影家们创造了一种神秘的气氛，有利于人们的参观。一个巨大的教堂环绕着乌韦斯-波波苏丹的陵墓，这个山峰的高度不低于12米，我说过了！居民们可以在这里向他们介绍，他们是如何在这里生活的。居民们可以把你带到Sultan Uvays附近的山峰上，让你看到他的脚下。这是一个享有盛誉的旅游景点，它保持着一种与时俱进的氛围。在纳夫鲁兹节期间，请不要犹豫，你会来这里。

在西边的库特卢格-穆拉德-伊纳克（Koutloug Mourad Inak）学校，是在1804年至1812年期间，由安拉-库利汗的祖父建造的，属于老汗。库特鲁格-穆拉德-伊纳克汗希望能进入他的宗教学校，但他在Dichan kala，即外部城市的时候被死亡所吓倒。法律禁止死亡者进入城市，安拉-库利-汗找到了一个解决方案，那就是拆除将宗教学校与城市隔开的城市之墙。此外，没有人反对可汗在其宗教学校的前庭里被抓。这是希瓦的第一所拥有两层牢房的宗教学校。另外一个特别之处是，它是在1688年的另一所宗教学校的基础上建造的：Khodjamberdibi宗教学校，在新的建造过程中，它被改造成了Khourdjoum。在这里，我们找到了门帘和门廊，然后我们在他的环境中走了一段路。她现在是库特卢格-穆拉德-伊纳克宗教学校门前的露台。在大寺院的前面，可以看到细胞的弧线。坐落在院子里的大水坑为整个城市提供了纯净的水。在今天，孩子们可以喝掉他们的水，而人们也不会再去喝他的水。每到这个季节，就会有一个马里昂纳特人向游客提出他的小型表演，目的是在法庭上摆放几张银行卡。

阿拉-库里汗的宗教学校于1834年建成，与库特卢格-穆拉德-伊纳克的学校相邻，形成了科什宗教学校的传统。它是城市中最宏伟的建筑之一，也是希瓦图书馆的所在地。在这一时期，安拉-库利汗希望能全面整顿该城市的入口。他废除了城市内部的通道，并建造了整个商业和宗教建筑群，使城市中心靠近塔什-考利宫。新的建筑群包括一个巨大的大篷车，一个大卖场，一些厕所，以及一个伊斯兰教学校和一个清真寺。苏联人把大篷车变成了超级市场。一个好奇心!它提供了一个14个轿子的时间 。一个有6个轿子的展览室延伸到安拉-库里汗学校，并通向帕尔万-达沃萨，这是一个门，从这里可以看到外面的城市和市镇。安拉-库里汗学校最吸引人的地方是他那庄严的蓝色门。在内部，在一个30米和34米的长方形庭院的周围，牢房分布在两个层面上，就像Koutloug Mourad Inak学校一样。