口头传统

传说中，有一种妖怪在这一地区游荡。Bouti 长着老妇人的身体和鬣狗的头，她会在一个地方吞食一个孤独的孩子，在另一个地方散布恐怖和混乱。当她杀死了一个完整的家庭后，智者们聚集在一起，召集勇士来制止她的行为。在这场复仇中诞生了一个神话，即打败布提（Djab-Bouti）的神话，后来法国人将其音译为吉布提。在非洲之角游牧的民族中，传说与轶事并存，但丰富的口头传统也蕴含着规则和尺度，让人无法不将其与诗歌艺术相提并论。比如阿法尔人的诗句，节奏虽然直观，但却主张和谐；又比如索马里人的史诗和政治诗（gabay），这些诗歌都是通过两个说话者之间的对答来完成的，其篇幅之长让人难以想象。最后，我们决不能忘记那些点缀着一天行走的歌曲，或按照精确的仪式献给牧群的歌曲，以及那些点缀着日常活动的歌曲，从搅拌到哄小宝宝睡觉。这种无形的财富--判断一个氏族成员是否优秀，不就是看他从父母那里继承了多少虫子吗？- 这种无形的财富--判断一个氏族成员的标准不就是他从父母那里继承的虫子数量吗？阿里-穆萨-伊耶（Ali Moussa Iye）或许是其中最杰出的一位，他负责协调联合国教科文组织的和平文化计划，并在畅销书《树木的判决》（Le Verdict de l'Arbre）中介绍了Xeer Issa（习惯法）。他还为奇迹般地保存下来的关于一个出生于 1917 年左右的牧羊小男孩离开沙漠前往海岸的故事撰写了序言。Houssein Meraneh Mahamoud 的精彩记述于 2005 年由 Menaibuc 出版，也可以在互联网上找到，书名为Dardaaran: testament d'un nomade revenu des mers。

20世纪初，在这片自 1884 年起就被法国占领的土地上，只有殖民者或旅行者才有写作的权利。 20 世纪 30 年代更是如此，当时有几位作家追随19世纪末阿瑟-兰波的脚步，描写了这个小国。其中包括记者约瑟夫-凯瑟尔（Joseph Kessel）和他的同事阿尔伯特-朗德斯（Albert Londres），他们在 1931 年发表了一篇题为《珍珠渔夫》（Pêcheurs de perles）的报道；亨利-德-蒙弗雷（Henry de Monfreid），他在同年发表了第一部自传体作品《红海的秘密》（Les Secrets de la mer rouge），开始建立起冒险家的声誉；还有年轻的保罗-尼赞（Paul Nizan）和他的《亚丁阿拉伯》（Aden Arabie），该书的开头一句至今仍很著名（"我当时 20 岁。我不会让任何人说这是人生中最美丽的年龄"）。在同一时期，当地也进行了一些胆怯的尝试：小剧场演出如雨后春笋般涌现，1921 年成立了一所小型小学。但是，无论是地区冲突（1936 年意大利人占领埃塞俄比亚，禁止使用法语）还是国际冲突（第二次世界大战导致封锁），都阻止了这些内外文学进程。直到 1949 年，吉布提才开设了六年级，十年后，Présence Africaine 出版社才出版了第一部被认为是吉布提的作品：威廉-J.-F.-西亚德（William J.-F. Syad）的《坎辛》（Khamsine）。这本诗集由莱奥波尔德-塞达 尔-桑戈尔作序，唤起了一个正在寻找自我的民族的命运。又过了十年，由殖民者创办并为殖民者服务的报刊终于向当地人才开放。阿卜杜拉希-杜阿莱-韦斯（Abdoulahi Doualé Wais）用 17 集的篇幅描绘了格尔村虚假幽默的冒险故事，可以看作是对游牧民族命运的尖锐批评。 1972 年，另一位教师侯赛因-阿卜迪（Houssein Abdi）用 30 页的篇幅描述了一个孩子眼中的国家。让-多米尼克-佩内尔（Jean-Dominique Pénel）是一位专门研究该地区的文学博士，他于2020年在《L'Harmattan》杂志上出版了新版参考书《吉布提70年，关于吉布提二十三年法语文学兴起的回顾》，对这一关键时期进行了剖析。

独立性

在 1958 年、1967 年和 1977 年三次全民公决之后，吉布提终于获得独立，文学逐渐摆脱了枷锁，但该国仍然饱受政治危机的困扰。这些使者中最有名的是阿卜杜拉曼-瓦贝里（Abdourahman A. Waberi），他出生于 1965 年，曾在法国留学，现居美国任教。他的第一本书《Le Pays sans ombre》于 1994 年由 Serpent à plumes 出版。在这本由十七个短篇小说拼凑而成的作品中，作者唤起了人们对其祖国过去和现在的磨难的回忆。1996 年，他出版了《Cahier nomade》，延续了这一毫不妥协的创作风格，1998 年又出版了《Balbala》。尽管瓦贝里继续探索其他领域，特别是卢旺达，但他从未忘记自己国家在世界上的地位问题，多次提及原始神话和荒凉的环境。从 2003 年 Gallimard 出版社出版的《过境》（Transit），到 2015 年 Zulma 出版社出版的《神曲》（La Divine chanson），再到 2009 年 Lattès 出版社出版的《悲伤通道》（Passage des larmes）和 2016 年 Vents d'ailleurs 出版社出版的《Mon nom est aube》（Mon nom est aube），他在诗歌创作方面取得了长足进步。他还与朋友阿兰-马班库（Alain Mabanckou）合作编写了一本有趣的《非洲文化词典》（Dictionnaire des cultures africaines），将于 2019 年由 Fayard 出版。

虽然吉布提同胞在我们的纬度地区不太为人所知，但自 20 世纪 90 年代以来，吉布提文学却得到了真正的复兴，这主要归功于为促进青年作家和鼓励剧团发展而成立的协会。其中一些作家受到好评，并由《L'Harmattan》出版，如短篇小说家 Idriss Youssouf（《La Galaxie de l 'absurde》，2000 年）、Chehem Wattam（1997 年在《Pèlerin d'errance》中描绘了游牧民族与现代化之间的对抗）、诗人 Isman Omar Houssein（1980 年出生）和 Ilyas Ahmed Ali（在《Le Miroir déformant》中描绘了非凡的故事）。妇女们也不甘落后，剧作家出身的 Aïcha Mohamed Robleh 和 Mouna-Hodan Ahmed 于 2002 年出版了《阿拉伯茶的孩子》。