黄金时代
那不勒斯的城市变成了帕蒂诺佩，因为传说中，一个被尤利西斯推开的美人鱼被冲到了沙滩上，一些人埋葬了她并向她致敬，在她的坟墓周围建起了一个村庄，从这个村庄里诞生了一个城市，这个城市最早以她的名字命名。但那不勒斯，如果它保持着圣女帕蒂诺普的少女面孔，也会在凤凰的神话中认识到自己，凤凰在火焰中被吞噬，但总是会复活。这无疑是一个在火山阴影下成长起来的地区的命运，公元前79年，火山的愤怒降临到庞贝，让老普林尼喘不过气来，正如他的侄子小普林尼在确保他不朽的 书信 之一中告诉塔西佗的。埋在熔岩下的赫库兰尼姆也逃脱了同样的名声。然而，当它的矸石在许多世纪后被打破时，它为世界提供了一个无价之宝，即在Villa dei Papyri的中心发现的一个保存得特别好的图书馆。它的卷轴非常精致，科学将不得不等待它们来揭示所有的秘密。利用火鸟的隐喻，骨灰也是维吉尔的骨灰，他要求永远埋葬在那不勒斯。他成了这座城市和那些在他之后将像他一样珍视这座城市的诗人的监护人。根据但丁的说法，他对40年出生在那不勒斯的斯塔斯产生了影响，他在阅读了《布科利卡》之后改变了信仰。这使他在《神曲》的《炼狱 》中获得了突出的地位，这一荣誉与写过两部史诗《 Thebaid》和《Achilleides》的荣誉相结合。
古代时期之后是权力的博弈，那不勒斯成为拜占庭，梦想独立，欢迎诺曼人，然后被宣布为一个王国的首都，它的名字通常被不适当地归属。这座城市获得的影响远远超出了地中海沿岸，并继续发展。交流不仅是商业上的，也是知识上的，1224年由斯瓦比亚皇帝腓特烈二世所希望的一所著名大学Studium的落成就是证明。它最初致力于培训统治阶级，专攻法律，然后再向其他学科开放。仅仅是它的演变就完美地概括了那不勒斯的历史，在退缩期和开拓期的蜕变之间。两个世纪后，在15世纪中叶，庞坦尼亚学院的成立证实了那不勒斯的精神升华。它最初被命名为Porticus Antoniana ，以纪念其创始人安东尼奥-贝卡德利，然后以他的继任者乔瓦尼-蓬塔诺（1429-1503）的名字命名，他在翁布里亚度过了艰难的童年，并在一个可以充分发展其天赋的地区找到了庇护。他的诗歌只有他的博学才能与之媲美。乔万尼-蓬塔诺对一切都充满好奇--从占星术到伦理学到植物学--是《文艺复兴》杂志的一个令人愉快和惊讶的发现，有三卷非常不同的书。Eplogues》承诺对那不勒斯宫廷有一个令人耳目一新的看法，《拉丁语对话》第一卷 （Charon-Antonio-The Donkey），通过例子的艺术，让人们了解他的哲学，最后是《L'Eridan》，一个有大量古代参考文献的诗文。他的作品被Pietro Summonte和Jacopo Sannazaro（1458-1530）收集，前者是一位修辞学教授，生于1453年，勤奋地在学院学习，我们也要感谢他为那不勒斯文艺复兴的崇高做出的美丽见证，后者是他的另一位弟子，从很小的时候就表现出如此可爱的敏感性和学习欲望，吸引了主人的注意。他使用笔名Azio Sincero，留下了大量用白话和拉丁文写成的诗篇，但他的杰作《阿卡迪亚》为他带来了名声。在这12个章节的长篇回忆中，叙述者回顾了见证他成长的牛奶和蜂蜜之地，这也是本集的名字。在自传和寓言之间，对牧羊人简单生活的温柔回忆和对爱人哀悼的可怕提醒之间，混合了散文和诗歌，这部作品具有创始文本的力量，这似乎可以从它自1502年在威尼斯首次出版以来成为几十次重印的对象得到证明。该书的法译本和拉丁文原版现在可以从Belles Lettres获得。
在离那不勒斯不远的索伦托镇，一位我们可能更熟悉的诗人在1544年3月11日发出了他的第一声呐喊，因为让-雅克-卢梭和西蒙娜-韦尔都对他赞不绝口。托尔卡托-塔索，被称为Le Tasso（ 意大利语为il Tasso ），在一个高贵的环境中长大，是一位来自贝加莫的贵族诗人和一位出身名门的母亲的儿子，但他还是在年仅9岁时遭遇了家庭命运的重大逆转，他的父亲因一场政治权力的黑暗游戏而被迫流亡。他的青年时代被他父亲的旅行所塑造，先是住在法国，然后是罗马，经常出入乌尔比诺的高度知识分子宫廷和同样高雅的威尼斯宫廷，最后于1565年定居在费拉拉。正是在这里，他写下了他的两部杰作--《阿明塔》和《耶路撒冷的传递》，但也是在这里，他向疲惫和怀疑屈服，屈服于残酷的心理漂移，导致他被拘禁。在这第二段半生中，他努力毁掉以前的著作，不再发表如此有才华的作品，然而，他的事业达到了顶点，教皇克莱门特八世决定用200年前戴在彼特拉克额头上的桂冠来表彰他。塔索没能履行最后的任命，死亡在他最后的流浪结束时切断了他通往国会大厦的路。
衰落和当代
17世纪初，坎帕尼亚的朱利亚诺人詹巴蒂斯塔-巴西勒的幻想开花结果。 他从口头传统中收集故事，并制作了一本爆炸性的作品集《Pentamerone》，这是一部预示着查尔斯-佩罗和格林兄弟的作品的先导作品。阅读Libretto以Le Conte des contes（《故事的故事 》）为题出版的部分作品，将消除它们是为幼稚的观众准备的偏见，它们的不敬业精神和那不勒斯语言的咸味语调使它们变得欢快起来。在这个新世纪里，诗歌仍然是人们关注的焦点，1611年，应勒塔斯的朋友和第一位传记作者乔瓦尼-巴蒂斯塔（1567-1647）的要求，创建了奥兹奥斯学院 。这个机构帮助促进了托尔夸托-阿凯托和托马索-坎帕内拉的工作，他们都经历了一个或多或少宁静的那不勒斯时期。文学确实让位于政治事件，直到19世纪--复兴运动--那不勒斯才得以欢迎新作家的出现，尽管一开始它对记者马蒂尔德-塞拉奥（Matilde Serao）真正尖锐的写作感到不满。让我们承认，她在《1884-1904年的那不勒斯》（Le Ventre de Naples 1884-1904）中描绘的城市形象是不妥协的，然而，在她的愤慨背后，对小人物是多么的温柔啊萨尔瓦托雷-迪-贾科莫（Salvatore Di Giacomo，1860-1934）正是走了这条近乎民族学的、深具敬意的道路，他选择在诗句中使用方言，其音乐性和奇特的节奏预示着现代诗歌的到来，随后，剧作家罗伯托-布拉科（1861-1943）和爱德华多-德-菲利波（1900-1984）也依次入围诺贝尔文学奖，他们都对社会问题感兴趣。为了使画面更完整，让我们补充一点，那个时期的那不勒斯也许在声望上失去了它在胆量上获得的东西，正如弗朗西斯科-坎吉罗（1884-1977）参与未来主义运动（他写了一些宣言）所倾向于表明的那样。
在这个动荡的二十世纪，现实主义的时机已经成熟，正是为了这一点，路易吉-康帕格诺内（1915-1998）在不做记者的时候，让位于文学活动，利用同样的对社会问题的关注，喜欢用他的城市作为背景。这是他与多梅尼科-雷亚（Domenico Rea）的两个共同点，后者几乎可以说是一个新现实主义者，他在1951年以短篇小说集《耶稣，照亮你！》获得维亚雷焦奖。(在他去世的前一年，他的作品《Ninfa plebea》（Actes Sud）获得了Strega奖，这是一部深入了解那不勒斯社会复杂性的作品。他与生于1922年的拉斐尔-拉卡普里亚有两个共同点，拉卡普里亚也着手描述这个城市的矛盾，再次揭示了它的两面性，"一个是神秘的，另一个是真实的"，正如他所正确指出的。他的那不勒斯三部曲--《失去的和谐》、《维苏威火山的雪》和《伤逝》-- 仍然是他的主要作品。而这座城市的影响力和它的灵感一样大，使卢西亚诺-德-克雷森佐（1928-2019）的小说《贝拉维斯塔这样说》成为一本畅销书。在一系列美丽的短篇素描中，叙述者描绘了一个极好的肖像画廊，略带嘲讽的幽默感从未失去其深刻的人性。
当代文学因三位作家的成功而达到顶峰。第一个是一个女人，或者至少她的笔名是女性。事实上，埃莱娜-费兰特的真实身份是一个谜，引起了一大堆假设和阐释，但这些假设和阐释绝不应该掩盖她所展示的才华，不仅是在《神童之爱》（L'Amie prodigieuse）这个多卷和无数曲折的友谊故事中，而且在她的其他作品中，从《跟踪之爱》（L'Amour harcelant）到 《被偷走的娃娃》，从《我被抛弃的日子》到 《成年人的谎言生活》（La Vie mensongère des adultses）。她的小说由Gallimard出版社翻译，被赋予了极大的心理细腻性，同时也具有优雅的风格，使她更接近另一位那不勒斯的情人Erri De Luca，他承认--带着一丝人们想象中的谦虚--城市是他的主角，尽管他的大部分文章都是高度自传。作者于1950年出生在一个曾经富裕但被战争夺走一切的家庭，如果不是对童年的遗憾，至少也是对童年的怀念。它在2002年赢得女性奖的《Montedidio 》中得到了揭示，但这个文本只是一个非常丰富的作品和一个执着的生活的一小部分。在另一种类型中，罗伯托-萨维亚诺通过谴责那不勒斯黑手党--卡莫拉的罪行来处理当代问题。他的深入调查--特别是2007年由Gallimard出版社翻译的《Gomorra》--为他带来了国际认可，以及警方的密切保护。
