旅行指南 比布鲁斯 (Jbeil)

就在这里，在俯瞰地中海的土丘上，比布鲁斯的神话般的历史开始了。这是一个新石器时代的渔村，在罗马时代成为地中海世界最重要的宗教、文化和商业中心之一的故事。在《旧约》中被称为Gebal（Jbeil），希腊人将其命名为Byblos，即纸莎草的意思。比布鲁斯的第一个人类定居点可以追溯到新石器时代（公元前5250-3800）。居民们聚集在圆形的小屋里，种植谷物并饲养许多动物。在公元前第四个千年，在查尔科利特时期（公元前3500-3100年），比布鲁斯被一个新的人口入侵了。技术上更先进，他们已经在使用铜。由于征服者的知识，比布鲁斯人完善了他们的武器和工具，发展了陶瓷艺术，并将他们的尸体以胎儿的姿势埋在放置在村庄内的大罐子里。在这个时期结束时，建设模式发生了转变。原城市定居点（公元前3100-2900年）是实心的长方形房屋，集中在一个围墙后面。在村子里，工匠们精制他们的陶器，这些陶器在车轮上成型，在窑里烧制。金属的使用变得更加广泛，丧葬仪式也被修改：死者被埋在围墙外。在被称为早期青铜时代（公元前2900-2300年）的时期，比布鲁斯进入了城市组织阶段。城市在一堵墙后面发展。由几个房间组成的房屋被连接在一起，形成一个连接不同地区的狭窄街道网络，一个巧妙的排水系统确保了水的流动。此时，比布鲁斯与美索不达米亚和埃及建立了优越的商业关系。文字在这两个地区的出现，加速了腓尼基城市的文化演变。在公元前三千年的后半段，出现了纪念性的住宅，证明了一个富裕的资产阶级的存在。寺庙成倍增加，由于法老送来的祭品，比布鲁斯女神哈托尔或巴拉特-格巴尔的寺庙变得更加富有。与埃及的经济关系确实将使该城市繁荣起来。作为对建造船只和寺庙所需的雪松木的交换，比布鲁斯得到了许多材料，如亚麻布、绳索和黄金。在这个千年期的末尾（公元前2150-2000年），来自叙利亚沙漠的亚摩利人入侵腓尼基，在此过程中摧毁了所有的沿海城市。这段动荡时期中断了与埃及的贸易，长达200年。比布鲁斯很快就重建了自己，在这个过程中改变了其寺庙的结构。随后，它与埃及重新建立了联系，并从埃及获得灵感，创造了一种假的赫罗格利文。不到三个世纪后，来自亚洲的征服者在埃及掌权（公元前1725年）。希克索斯人引入了新的武器类型（匕首、长矛等）。在比布鲁斯的墓葬中可以发现这个时期的一些非常漂亮的武器。底比斯国王终于在公元前1580年将希克索斯人赶出了埃及，并将他们追到了巴勒斯坦。他的继任者承诺将其统治范围扩大到幼发拉底河畔和金牛座山脉，在叙利亚和巴勒斯坦建立一种保护国。然而，尽管比布鲁斯国王Rib Addi向法老阿蒙霍特普三世和阿肯那顿发出了援助呼吁（Tell el-Amarna片，公元前14世纪），埃及还是将其附庸抛弃在赫梯人的影响之下，而赫梯人当时控制着叙利亚相当一部分领土。直到拉美西斯二世（公元前1290-1224年）上台，赫梯人的进攻才被阻止，并达成了和平条约。正是在这一时期，在比布鲁斯出现了第一批使用腓尼基字母的文件，有22个符号。一个世纪后，被从东南欧的岛屿和海岸逼退的海上民族入侵了腓尼基。在南方定居的部落被称为非利士人，而其他部落--被称为Tjekers--在推罗地区从事海盗活动。海上民族与沿海城市人口的同化导致了航海业的巨大发展。这些被希腊人称为 "腓尼基人 "的水手，航行到地中海西部最远的地方，并在阿尔及利亚和西班牙开设了他们的第一个贸易站。从公元前11世纪到12世纪，提尔和阿拉杜斯（叙利亚）主导了海上贸易。埃及已经失去了其至高无上的地位，现在只对腓尼基城市保持简单的宗教控制。在Baalat-Gebal（比布鲁斯夫人）神庙中发现了法老的雕像，可以追溯到这个时期。然而，从公元前9世纪开始，亚述威胁着腓尼基的城市。为了换取他们的独立和安全，他们必须向亚述君主送去沉重的贡品。为了避免任何对统治者的反叛，亚述和后来的巴比伦统治者开始实行驱逐政策。耶路撒冷被尼布甲尼撒的军队占领后，以色列人民被送到帝国的另一端被掳走（公元前587年）。在这个亚述-巴比伦时期，阿拉姆语成为东方所有民族的共同语言，他们因此经历了巨大的文化繁荣。就在那时，波斯人的国王居鲁士征服了整个巴比伦帝国（539）。腓尼基成为他的一个省（第五个省）。主宰埃及和地中海盆地的愿望导致居鲁士授权犹太人返回他们的家园（Ecbatan诏书，公元前538年）。随后，农业和贸易的发展保证了一个大繁荣的时代。比布鲁斯利用这一点进行了扩张，并以其君主的名义铸造了一系列的硬币。阿契美尼德王朝的堡垒已经建成，巴拉特-格巴尔的神庙也由国王Yehawmilk重新建造。波斯人选择与腓尼基人结盟，建立一支强大的舰队，并与希腊人展开了激烈的战斗。333年，大流士三世的失败迫使波斯军队撤退到幼发拉底河畔。这种情况使亚历山大大帝得以在腓尼基海岸部署他的军队，但提尔除外，提尔抵抗了十三年之久。在该领土上建立了众多的希腊殖民地。比布鲁斯很快采用了新主人的习俗和语言。在挖掘过程中，发现了一些文件，其中提到了一个体育馆的存在。这个专门的希腊机构确保了埃菲斯的教育，并倡导体育文化的美德。经过多年与埃及邻国的斗争，塞琉古王朝（希腊人）变得越来越弱，亚美尼亚国王提格伦被带到腓尼基统治（公元前83-69年）。公元前63年，庞培来到近东，缩短了希腊化时期，腓尼基成为罗马叙利亚省的一部分。这位皇帝给一个受到来自阿拉伯沙漠的强盗威胁的国家带来了平静和安全。腓尼基人利用向他们开放的新路线，在整个罗马帝国发展他们的商业网络。这种繁荣使比布鲁斯得以延伸到山脚下。柱廊式道路将战车带入城市，多年来，城市被神庙和新的公共建筑（剧院、浴场等）所点缀。该城市也仍然是阿多尼斯和奥西里斯崇拜的无可争议的中心，庆祝生命的胜利。然而，罗马时代很快就崩溃了。蛮族大军对欧洲的冲击，君士坦丁大帝皈依基督教，并将其首都转移到拜占庭（330年），这一切都促使罗马的衰落。尽管如此，基督教还是成功地重建了新拜占庭帝国的统一，甚至在比布鲁斯建立了一个主教区。然而，由于建筑的保存状况不佳，在该遗址上进行的挖掘工作无法提供有关这一时期的非常精确的信息。穆斯林从636年起将其帝国从比利牛斯山脉扩展到印度中部，基督教未能长期抵御穆斯林的征服。从661年到750年，近东由大马士革的倭马亚哈里发统治。后来，阿巴斯王朝在巴格达建立了自己的首都。倭马亚时代--和阿巴斯时代--在比布鲁斯土丘上几乎没有留下任何痕迹。前来重新征服耶路撒冷的十字军（1098年）的到来，使东方贸易通过对欧洲的开放重新获得了发展的动力。从1108年起，十字军占领了比布鲁斯，他们称之为 "吉贝特"。他们建造了一座城堡，并在城市周围竖起了城墙。比布鲁斯在1187年被萨拉丁夺回并拆除，经过几年十字军的进一步统治，它在1266年落入苏丹贝巴尔之手。十字军离开后，该国处于马穆鲁克人的统治之下（1289-1515），比布鲁斯陷入了被遗忘的状态。1515年，近东地区被奥斯曼人入侵。黎巴嫩当时生活在地方领主的控制之下，他们以封建的方式统治自己的领地。1860年，在法国军队介入黎巴嫩之后，拿破仑三世要求欧内斯特-勒南对腓尼基遗址进行研究。由于公元1世纪的文字记载，雷南发现了古代比布鲁斯的遗址，当时被植被和一些住所覆盖。这第一步之后，从1919年开始，两位法国考古学家：皮埃尔-蒙泰和莫里斯-杜南进行了更深入的发掘。随着探索的深入，这座古城延伸出来的土丘逐渐显示出现在已经消失的文明的财富。