清真寺

这是一个最著名的寺庙，你已经在照片上看到了它著名的 "天堂之门"!巴图马代格村的出现表明贝萨基的宗教场所在最初是一个平等的场所，有一些梯田建筑，在一个基准点的周围。有一定数量的寺庙是按照金字塔式建筑的计划建造的，其中一些已经有2000多年的历史了。某些人认为该寺庙的起源是在第八世纪，是由斯里-丹江-马坎达亚（Sri Dangkyang Markandaya）主持的，他带着他的弟子从爪哇来到这里。斯里-马坎达亚看到大部分弟子在原地丧生，便返回爪哇寻找其他弟子。在他们回来后，院长下令准备一场名为 "潘卡达图 "的仪式，其中包括进入五种基础货币（金、银、铜、铁和铜），以获得巴苏肯寺的基础。这个仪式伴随着我们今天的新寺庙的建设。斯里-马坎达亚的儿子从此成为该寺庙的第一任大主管。他邀请了宗教领袖和厨师，他们都成功了，并为每个人建造了寺庙和周边地区的建筑物。913年，凯萨里-瓦尔马德瓦（Kesari Warmadewa）修建了一座宫殿，建造了阿贡山（Penataran Agung），还修建了许多寺庙。据悉，1007年，在该寺庙中举行了一些重要的仪式，而且据说这是在前一年去世的乌达亚纳国王的妻子马亨德拉塔（Mahendratta）的婚礼。这位君主之女是兰达王朝的起源。还有一些寺庙是为恩普-巴拉达（Empu Bharadah）准备的，他是朗达的圣人。

探访。它是一个主要的寺庙，是Trimurti（Trinité）的一部分。Kiduling Kreteg村是梵天的居所，Batu Madeg村是毗湿奴的居所，Pura Penataran Agung村是湿婆的居所。

寺庙的主体由六个梯田组成。一个纪念性的门（candi bentar）标志着第一层的入口，而第二层的大门（kori agung ）则更令人印象深刻。遗憾的是，游客们没有权利进入，但一条延伸至外墙的道路使他们能够区分每个庭院的内部。在第二层，你可以看到PADMASANTA TIGA，也就是代表Trimurti的三个人，这是很罕见的，因为在目前的寺庙中，只有一个人对应着一个独特的人，Sanghyang Widi。印度政府为了能够认可巴厘岛的宗教，要求他们把不同的化身重新组合成一个独特的神。因此，为了使他们能够保护他们的习俗和信仰，他们必须进行补救......这个法庭邀请信徒们在庆典期间将他们的手镯放在自己的身上。其他的课程一般都是免费的，部分课程是为死人 "下山 "而准备的，如大米 。沿着这条路一直走到寺庙的最北端，你会发现一个令人钦佩的海洋全景，尤其是巴东白地区的全景。在每个巴厘岛村庄，有三座寺庙是生活节奏的基础：普塞寺、德萨寺和达伦寺。在贝萨基，有三座寺庙扮演着这样的角色：巴苏坚寺、佩纳塔兰-阿贡寺和达勒姆-普里寺。我们更清楚地了解到为什么巴厘岛人在贝萨基说的是寺庙；Panca Dewata的原则（在巴厘岛宗教中分为五个重要方向）也存在于四个红点和中心；代表湿婆的中心是Pura Penataran Agung（多色彩）。北部的Batu Madeg村代表了Vishnou（黑色）。东部的Gelap村代表了Iswara（白色）。南部的Kiduling Kreteg寺，代表梵天（红色）。西部的乌伦库尔库（Pura Ulun Kulkul）代表马哈德瓦（Mahadewa）（黄色）。巴厘岛的每一个地区，根据自己的方向，都与这五座寺庙中的一座有关系。同样，岛屿上的宗教场所也被象征为圣地，每个圣地都有自己的特点。值得注意的是潘德 （伪造者）有他们自己的寺庙：Pura Ratu Pandé。

实用性。就像在岛上的任何一座寺庙里一样，你要考虑到你的手掌和脚掌的问题。如果你没有准备好这两样东西，可以用一条纱布为你遮挡下巴或胸罩。在入场费中，还包括了一个乘车/返程的课程。回程时请注意，司机通常会要求提供补充费用，因为这包括了。