荷马史诗的遗产

谈到希腊，就不能不提到《伊利亚特 》和 《奥德赛 》的作者荷马，这两部作品标志着希腊文学从口头文学向书面文学的过渡。这两部作品主要唤起史诗、旅行和他者的主题。它们回顾了古人与死者之间的关系，主要基于对死者的记忆和祭品。人们对这位艾德的生平知之甚少，只知道他生活在公元前8世纪上半叶，尤其是在士麦那。有人甚至猜测，荷马的形象是凭空捏造的，《伊利亚特》和《奥德赛》是几位匿名作者的作品。有一点可以肯定：这两部史诗的成功从未减弱。最受古人欢迎的《伊利亚特》以炽热、华丽的风格叙述了特洛伊战争，歌颂了个人的力量。奥德赛 》也闪耀着英雄主义的光芒，这是 一个人的启蒙之旅，在二十年的战争和冒险中，他从未绝望过：尤利西斯，或不在场，或在场，狡猾而不可战胜，无论多么悲惨，他仍然是人类最杰出的英雄。

古代文学

让我们仔细看看这些作家，他们在整个文学史上留下了自己的印记，并继续影响着艺术家和当代思想家。让我们从哲学家赫拉克利特（Heraclitus，约公元前 540-480 年）开始：我们还保留着他的著作《论宇宙》的一些片段，该书既涉及物理学和政治学，也涉及神学。他在书中将火定义为物质的原始元素。世界永远处于运动和变化之中，它在对立面的冲突中找到了自己的起源与和谐。埃斯库罗斯（约公元前 525-456 年）被誉为希腊悲剧的奠基人。他的 90 部作品中只有 7 部为我们所知，包括《波斯人》和《被锁链锁住的普罗米修斯》。他赋予戏剧严谨的法则，更加突出对话和动作，牺牲了舞台唱诗班。您知道《国王的女儿》（Œdiperoi）、《安提戈涅》（Antigone）或《伊莱克特尔》（Electre）吗？这些都是悲剧诗人索福克勒斯（公元前 496 年至公元前 494-406 年）最著名的剧作。在他创作的一百多部剧作中，有七部为我们所知。索福克勒斯与埃斯库罗斯不同，埃斯库罗斯认为诸神在人类事务中扮演着首要角色，而索福克勒斯的作品似乎受到了民主雅典社会和政治制度鼎盛时期的景象的影响。

事实上，欧里庇得斯（Euripides，公元前 480-406 年）正是在一个社会阶层、传统和制度都日渐衰落的雅典写下了他的 92 部戏剧，其中只有 18 部流传下来。这部作品打破了传统的对过去的颂扬，通过审视当时人们的激情开辟了新天地。其作品的现代性为他赢得了后世的声誉。他的剧作有《巴基》、《美狄亚》、《伊莱克特拉》等。现在让我们来谈谈苏格拉底（约公元前 470-399 年）。这位雅典哲学家敌视一切教条主义，从未写过哲学论著。他的思想最广为人知的是柏拉图的《对话录》、阿里斯托芬的《云》和色诺芬的《回忆录》。他的方法是通过提问引导对话者克服自身的矛盾。简而言之，他努力完善 "认识你自己 "这一座右铭。他被指控对国教不虔诚和腐蚀青年，在出于对城市法律的尊重而拒绝逃跑后，他被判处喝下毒芹（一种在道路和瓦砾中发现的有毒植物）。德谟克利特（约公元前 460-370 年）继承了爱奥尼亚的哲学传统。由于没有原始文本流传下来，亚里士多德和第欧根尼-拉尔斯向我们介绍了他的哲学。作为其学派的创始人，他将自然界定义为无穷无尽的原子，这些看不见的微粒坚不可摧、相辅相成，它们在真空中的运动是人类、世界和宇宙的起源。对他来说，幸福就在于节制欲望。阿里斯托芬（Aristophanes，约公元前 445-380 年）可能不太为大众所知，他是当时深受喜爱的讽刺诗人。他以尖刻幽默的笔触抨击当前的社会和政治事件。他的 44 部剧作现仅存 11 部。他思想保守，在《阿卡尼人》中抨击与斯巴达交战的民主派，在《云 与 蛙》中嘲讽苏格拉底和欧里庇得斯等哲学家，在《妇女大会》中探讨社会问题。至于柏拉图（约公元前 428-348 年），正如拉斐尔在《雅典学园》中向我们展示的那样，我们可以想象他在阿卡迪莫斯花园里翘起手指讲课的情景，他在那里建立了自己的学院。对他来说，只有将灵魂引向对 "善 "和 "真 "的思考，知识才是可以想象的。他的全部作品都致力于传达这一理想：《苏格拉底的申辩》、《宴会 》（关于爱情）、《共和国》（关于国家组织）、《法律》（关于城市法律）。亚里士多德（公元前 384-322 年）从 342 年起就是亚历山大大帝的导师，更是柏拉图的得意门生。然而，他很快就在雅典建立了自己的学校，与柏拉图的学院分庭抗礼：Lyceum 或 Peripatos，一种人们通过交谈和走动来学习的围廊。亚里士多德对物理学、形而上学、自然科学和文学都很感兴趣。

现代文学

现代希腊文学史与语言问题密切相关。公元前3世纪，一些语言学家决定将希腊文学冻结在一种古板僵化的语言中。这就是"卡塔雷乌萨语"（catharevoussa），它与经过几个世纪演变的活希腊语完全对立，后者被称为 "去希腊化语言"（demotic language）。从19世纪起，后者在文学领域取得了胜利。但这种语言上的对立在很大程度上瘫痪了希腊文学的表达。作为民族主义的一种形式，希腊文学在面对多个占领者（威尼斯人、热那亚人、十字军、奥斯曼人）时也缺乏民族认同感。希腊口头诗歌是最早形成的现代文学形式。17 世纪诗人 Vitsentzos Cornaros 在他的《Erotokritos 》中继承了克里特民歌的传统，摒弃了固定的学习语言。这些当地民歌对现代希腊文学的兴起起到了关键作用，并使活生生的脱摩提语成为一种诗歌和文学语言。自由派和反动派之间的分歧一直持续到19世纪。诗人狄奥尼西奥斯-索洛莫斯（Dionysios Solomos，1798-1857 年）追随流行歌曲的脚步，实现了诗歌的综合，最终取得了去摩西主义的胜利。现代希腊文学诞生了！诗人科斯蒂斯-帕拉马斯（Costis Palamas，1859-1943 年）是这一代人中的佼佼者，他的作品反映了新希腊流行的民族主义抒情风格。1880 年代的一代人，如 A. Papadiamantis（1851-1911 年），是民间文学大师。

当代文学

1963 年和 1979 年，希腊分别有两位诺贝尔文学奖得主乔治-塞费里斯和奥德修斯-埃利蒂斯，这似乎是对其祖先的呼应。前者获奖的原因是 "他在深厚的希腊精神感召下表现出的非凡的抒情能力"。后者与我们的超现实主义诗人关系密切，也是勒内-夏尔和阿尔贝-加缪的朋友，他最初在杂志上发表诗作，1939 年出版了第一部重要诗集《方向》。他在 1951 年出版的《Axion Esti 》一书中叙述了他在第二次世界大战中的经历。1979 年，他被授予诺贝尔奖，"以表彰他的诗歌在希腊传统的背景下，以感性的力量和清晰的思想描绘了现代人争取自由和创造力的斗争"。

尼科斯-卡赞扎基斯的成名还得益于他最著名的作品《亚历克西斯-佐巴》（1946 年），这部作品被改编成电影《希腊人佐巴》，由安东尼-奎恩主演。康斯坦丁-卡瓦菲（Constantin Cavafy，1863-1933 年）则继续赋予希腊诗歌以高贵的气质。他的翻译家玛格丽特-尤瑟纳尔（Marguerite Yourcenar）在 1958 年写了一本关于他的书，名为《康斯坦丁-卡瓦菲（1863-1933）评论集》（Présentation critique de Constantin Cavafy 1863-1933），之后又翻译了他的全部诗作。这也许是发现这位作家的好方法。最后，Stratis Tsirkas（1911-1980 年）被认为是当代最优秀的小说家之一。他的三部曲《Cités à la dérive》（1960-1965 年）获得了法国最佳外国文学奖。更多的当代作家，如 Vassilis Alexakis（1943-2021 年）、Takis Theodoropoulos（1954 年-）、Alexis Stamatis（1960 年-）、Ersi Sotiropoulos（1953 年-）、Rhéa Galanaki（1947 年-）和 Zyránna Zatéli（1951 年-），也都有出色的文学作品被翻译到国外。