耶路撒冷

悲叹之城或西方之城(HaKotel, "mur de l'Ouest" in hébreu)是全世界犹太教徒的一个圣地(犹太教最神圣的地方是圣殿之山，那里是清真寺的广场)。在一天中的任何时候，甚至在晚上，信徒们都会在一个巨大的犹太教会堂里找到他们的身影，并在这些小纸条上写下他们的愿望。

Mur des Lamentations "这个词的用法是暗指在公元前的年代里，那些为圣殿的毁灭和犹太民族的流亡而苦恼的人。但是，自以色列建国以来，"西方国家 "的称谓就变得越来越普遍。

尽管西方的穆尔主要被认为是犹太教的圣地，但它对穆斯林来说也有一个重要的意义，因为它支持在罗彻的广场上出现。

历史沿革

。这个长80米的圆盘在2000年左右建成，它实际上是由雄心勃勃的国王赫罗德大帝建造的圣殿西侧壁垒的一部分，其总长度达500米。Kotel在拱廊下，在穆斯林区，人们可以从一条488米长的隧道中走出来，1984年向公众开放（参观需预约，导游）。这条隧道是在十九世纪被发现的，是由英国的考古学家们所做的调查。

西部地区的墩柱是钙质的，它们的边沿是倾斜的，以便在它们的周围形成一个轮廓。这是赫罗德国王采用的典型风格，在公元前一世纪就已经出现了。J.-C.在罗马人的保护下，他以这种方式装饰壁画，以支持圣殿的山峰。

庆祝活动和庆典

。你肯定会被那些虔诚的教徒们的宗教热情所感染，尤其是在安息日的晚上。我们还可以协助举行成人礼，每星期两次，即星期一和星期二的早晨。请注意，那些没有权利从男人身边进入的女人，会把糖果丢给年轻的男孩。庆祝活动的节奏令人难以置信。

安全措施

。场地入口处的士兵会检查这些袋子，如果有的话，他们会告诉你需要遵守的规定。游客的出现是被允许的，即使是在保留给牧师的空间里，但条件是他们要有一个正确的姿势：在入口处向男性提供一个基帕，向女性分发一些小旗袍。可以拍照留念。

这是一个政治相关的传单来源。2004年，在前一个通道消失后，通往清真寺广场的道路被拆除，该广场是伊斯兰教的第三大圣地，部分经过犹太教的主要圣地--悲叹村的下方。该结构被以色列工程师认为是不稳定的，其在2011年的停工引起了巴勒斯坦的抗议。这条木制通道允许非穆斯林游客以及以色列军队进入清真寺广场（穆斯林信徒则使用其他通道）。在您通过时，请欣赏一下悲叹之城的美丽景色。

圣塞普尔克是基督教的主要圣地，是基督教区的中心。从第四世纪开始，神父们在Calvaire遗址上的教堂里祈祷，确切地说是在Jésus"a été cloué sur la croix, est mort et est ressuscité"的位置。

Jadis，这个地方是在城市的地皮上，是处决的场所。我们称它为Golgotha (de l'araméengulgoleth)，也就是 "crâne"，一方面是由于它的前身是一个crâne，另一方面是由于这个地方是亚当crâne的终点。

326年，君士坦丁下令开始建造圣塞普尔克的第一座教堂 。它是在第二世纪罗马时期的神庙和圣殿的位置上建造的，根据当地的传统，这些神庙和圣殿是在耶稣被钉在十字架上并进入的地方建造的。当罗马建筑被拆毁时，人们发现了几座在岩石中倾斜的坟墓。

在今天，它仍然是一座起源于拜占庭的建筑，它在614年被波斯人烧毁，部分被重建，在808年被地震破坏，在1009年被Calife fatimide el-Hakem下令重新拆除。1048年，君士坦丁-莫诺玛克（Constantin Monomaque）重建了部分建筑，但从本质上讲，现在的建筑是十二世纪克罗地亚人重建的结果，同时也是最后的翻新工程。加上它的后继者，它的地下室和它的楼房，这所教堂是一个真正的迷宫。

一进门， 就能看到玫瑰色的石柱，由8盏悬灯照亮，象征着基督教不同的忏悔。根据希腊正统派的说法，基督的尸体将从十字架上脱落。根据罗马天主教徒的说法，就是在这里，他在被送入墓穴之前就已经死了。在墓穴的周围，我们可以看到有很多人在拥抱或在桥墩上涂抹油彩，并在沉睡的迹象中嗡嗡作响的线。

圣塞普尔克 包括克罗瓦之路(Via Dolorosa)的5个终点站。进入教堂后，从你的右手边的自动扶梯进入一个分为两个墓穴的小教堂。左手边的小教堂属于希腊正统派，右手边的小教堂属于法裔派。在这个小教堂的入口处，是多罗萨路的第十站，耶稣就是在这里脱下他的衣服的；你会注意到梅迪奇家族提供的十七世纪华丽的雕像。在这间小教堂的内部，你可以看到第十一站，那是耶稣在十字架上升起的地方。第十二站位于正统的希腊小教堂内，标志着耶稣在十字架上的神迹。在第十一站和第十二站之间，是第十三站，耶稣的尸体被从十字架上取下并交给了玛丽。

从正统的希腊小教堂下面的扶梯下来，你就会 到达混乱区。在基督遇难时发生的地面震动导致了这一裂缝，它被保护在一个玻璃橱窗的后面，这是我从壁画上看到的。在正面，你还可以看到一个马赛克，它允许你在所展示的场景中追踪耶稣的尸体，他从十字架上下来，散发着香味，并被放置在墓穴中的过程。

在斜坡的中央，有一个圣-塞普尔克雷（Saint-Sépulcre），它保护着杰苏斯的坟墓。这本书由两部分组成。第一部分是位于中心的安吉小教堂，里面保存着一块石头碎片，当耶稣复活后，妇女们在墓穴里等待的时候，这块石头就被安吉吃掉了。第二件事是一个被称为 "停尸房 "的地方，它也是克罗伊大道的最后一站。在墓室的下方，悬挂着43盏银色的灯：13盏属于拉丁人，13盏属于希腊人，13盏属于阿拉伯人，而科普特人则只有4盏。

经过长时间的工作，2017年3月，重建后的新大理石版画正式投入使用，与以前一样。这种修复工作使科学家们能够在近两个世纪以来首次展示这个被基督教徒认为是耶稣墓的地方。

在这幅画的前面，你可以看到一个教堂，里面有一个被认为是世界的标志的石头（Omphalos Mundi）。

圣塞普尔克教堂由6个基督教社区组成 ：罗马天主教、希腊正统派、阿美尼亚人、科普特人、埃塞俄比亚人、叙利亚人。穆斯林，对他们来说，耶稣是一个先知，也有代表参加。

一条自动扶梯通向圣塞普尔克雷（Saint-Sépulcre）的下半部分--不要错过那些令人印象深刻的石雕--然后到达圣海伦教堂（XIIe siècle），该教堂隶属于军队的使徒教会。这座古老的教堂是在拜占庭时代建成的，它是基督像被发现的地方。在你经过的地方，你会看到一个向种族灭绝的受害者致敬的马赛克图案。

在Saint-Sépulcre的山脚下，有一座东正教教会的Deir es-Sultan修道院（可从入口处右侧的教堂进入）。你会发现一个圆顶，它坐落在武装壁画的下方。

请注意，Saint-Sépulcre有很多游客，因此很难找到他们的踪迹。

在老城的附近，奥利维尔山（808米）是一个对犹太教、基督教和伊斯兰教都非常重要的地方。根据传统，这座山与时代的终结有关，这也解释了自古以来在山顶上出现公墓的原因。它的西面部分主要是世界上最古老和最伟大的犹太教教堂。覆盖在山的这一部分的15万座坟墓为他提供了黑色的颜色。根据犹太教的传统，纪念死人复活的梅西在进入耶路撒冷之前，首先要经过奥利维尔山。

坐落在山脚下的玛丽女神墓，是你从德雷克耶里霍出发时遇到的第一个基督教遗址。这座教堂是由十二世纪的克罗地亚人在一座更古老的建筑的遗址上建造的。

在Derech Yerikho附近，连续出现了Gethsémani花园或Oliviers花园，以及L'Agonie的地下室。杰苏斯被捕前的一个晚上，就是在加西马尼花园里休养的。两千多年前种植的几棵橄榄树被妥善保存。1924年的阿戈尼基座(Basilica Agoniae Domini)，与其他三座建筑相继落成。它记录了耶稣的祈祷和她的灵魂，直到唱歌为止。万国教会 "的名称也是为了向资助其建设的众多国家表示敬意。

沿着Voisine街向山顶方向上升，会经过玛丽-马德莱娜正统教堂，该教堂由沙皇亚历山大三世于1886年建造。

紧挨着的是 "多米尼克 "小教堂。它建于1955年，位于耶酥进入耶路撒冷前为其祈祷的地方；它的名字在拉丁语中表示 "主宰者为其祈祷"。

在街道的尽头，在允许进入山顶的护栏前，你可以去参观位于你右手边的南面空洞中的先知墓（Aggée, Zacharie et Malachie）。

圣母教堂（Pater Noster Church）或Eleona（希腊语eliaon，意为 "橄榄树"）是1106年由Croisés在耶稣向他的门徒传授 "圣母 "教义的地方建造的。它与圣安教堂、国王之墓和阿布戈什修道院一起，成为法国在耶路撒冷的四块领土的一部分。

在阿拉伯村庄阿图尔（At-Tur）的第一部分继续前行 ，你会到达阿森松教堂（已成为清真寺）。这座建筑最初是在拜占庭时代建造的，位于耶稣被囚禁在天堂的地方，在十二世纪时被克罗地亚人重建了。正是在这一时期，该教堂被改建为升天清真寺，并与尖塔相连。在这个建筑里，我们可以看到太阳上保留的一个痕迹；根据一个传说，它是耶稣在飞向天空之前留下的一个面孔。

在向允许你进入奥利维尔山顶的护卫队前进的过程中，你可以从2001年在耶路撒冷遇刺的以色列部长雷哈瓦姆-泽埃维的角度欣赏这座城市。

圣殿山是犹太教的圣地，位于悲叹村的下方。它的上半部分是清真寺广场，是伊斯兰教的第三大圣地，仅次于拉梅克的大清真寺和阿拉伯萨乌德的梅迪恩清真寺。根据历史记载，该广场仍由约旦看守，但以色列控制着进入该广场的权利。

清真寺广场（al-Ḥaram aš-Šarīfin arabe, qui signif " Noble sanctuaire "）是一个巨大的圆形空间，作为圣人之家，有超过140个区域保留给信徒们，同时也是一个休息区，人们可以在这里休息或参观他们的考试。在尖塔的环绕下，这个露天场所占据了耶路撒冷旧城的1/6!

这个宗教场所有很大的争议。在摩利亚山上，先是出现了第一圣殿，然后是第二圣殿，现在它是穆斯林宗教中最神圣的地方之一。穆斯林的传统认为摩利亚山是穆罕默德为重归安拉而升天的地方。1967年的 "六小时战争 "之后，清真寺广场的管理权交给了耶鲁撒冷的Waqf（穆斯林圣徒之地的管理机构），但这个地方和老城的其他地方一样，仍然处于以色列的控制之下。

坐落在广场中心的 "岩石 "（Qubbat al-Sakhra，阿拉伯语）是在公元七世纪建造的，它的名字是 "岩石"，是摩利亚山的一个山头。根据穆斯林的传统，马赫梅特就是在这块石头上与真主会合的。马赫米特希望自己的儿子也能参与其中，于是他把儿子的脚放了下来，并把他的脚放在了地上。这座雕像是由阿卜杜勒-马利克教士设计的，目的是平衡圣塞普尔克教堂的影响，雕像的平面图再现了环形结构。原本是红色的，但它的柱子很快就被结束了的卡里夫给毁了。1994年，约旦国王侯赛因（Hussein de Jordanie）将其重新命名为Dorée。穹顶的外墙是由科兰的诗句组成的，这些诗句的颜色有蓝色、白色和黄色，构成了Mille和Nuits的声音。内部，非穆斯林无法进入，底部有大理石装饰，顶部有一些马赛克装饰（而外部则是用瓷砖装饰的）。

面对着他，是阿克萨清真寺。阿克萨清真寺起源于第八世纪，是在一个古老的拜占庭教堂的遗迹上建造的，它曾两次（748年和1033年）被地震摧毁。在1099年夺取耶路撒冷的过程中，它被重建了，而克罗伊塞人也没有消失。1119年，它成为圣殿秩序的所在地，并在1187年的穆斯林重建后重新成为一个清真寺。在1928年和1937年，清真寺曾因新的地面震动而被破坏过一次，1939年，它被重新修建，现在可以接待3000名信徒。内部漂亮的大理石柱子是墨索里尼提供的。

净化的卡斯广场。在Rocher广场和阿克萨清真寺之间，你可以看到一个环形的喷泉，装饰得非常漂亮，也很受保护，是过去用于祭祀前的洗礼的地方。

安全措施。进入清真寺广场的入口处非常安全。忠告：请尽量保持良好的习惯。