基克拉泽斯群岛的天主教徒
基克拉泽斯群岛有大约12000名天主教徒，占12万居民的10%。该群岛被组织成一个罗马天主教的教会省，有三个教区。锡罗斯和米洛斯教区有大约6800名信徒，主要在锡罗斯，他们占该岛人口的四分之一。纳克索斯、提诺斯、安德罗斯和米科诺斯大主教区共有4000名天主教徒，其中提诺斯约有3000人，即占全岛人口的35%，是希腊天主教徒比例最高的地方。最后，约有450人属于圣托里尼教区。东正教会分为两个大主教区：锡罗斯大主教区，覆盖了大部分群岛，主教区设在锡罗斯的圣尼古拉大教堂；圣托里尼大主教区，也管辖着阿纳菲、伊奥斯、阿莫尔戈斯和小基克拉迪群岛。
天主教社区
基克拉泽斯群岛的天主教徒居住在主要城镇中自己的街区：菲拉（圣托里尼）的圣约翰施洗者大教堂（1823年）和多明我会修道院周围，纳克索斯的基督呈现大教堂附近，或者锡罗斯的圣乔治大教堂周围。后者是在1200年左右建立的，1834年重建。它位于埃尔穆波利的阿诺-锡罗斯山上，面对着圣尼古拉斯的东正教大教堂，它主宰着该县的另一座山。在蒂诺斯，天主教徒存在于乔拉，并 "拥有 "岛屿东南部的几个村庄，如卢特拉（35名居民），那里的乌尔苏里娜修道院（1862年）传统上欢迎来自全国各地的好家庭的年轻女孩。不远处的辛纳拉（40名居民）是基克拉迪群岛天主教徒的第二个 "首都"，仅次于埃尔穆波利。这里有一座教堂和玫瑰圣母大教堂（1870年）。
同居关系
占多数的希腊东正教与基克拉泽斯群岛的天主教同胞和谐共处。在蒂诺斯，有许多混合的村庄，两个社区都有自己的教堂，如在Ktikados、Steni和Kardiani。为了不引人注目，该群岛的天主教徒遵循拜占庭式的礼仪日历。他们与所有希腊人在同一时间庆祝复活节，而天主教和东正教的复活节往往错开几个星期。然而，天主教徒却受到歧视。他们名誉扫地，有时被视为异端，但比新教徒要少。他们仍然经常被称为 "法兰克人"（Frangi），这是一个贬义词，让人想起中世纪拉丁人占领（Frankokratia）的艰难时期。但主要的不平等涉及公共支持：东正教的牧师被国家当作公务员来支付工资，而天主教的神职人员则必须自食其力，并努力吸引圣徒。
希腊其他地方的天主教徒
全国大约有20万名罗马天主教徒。其中50,000人是希腊人，集中在雅典和基克拉迪群岛。在塞萨洛尼基（4000人）、爱奥尼亚群岛（3800人）、克里特岛（3500人）、多德卡尼斯（1500人）和希俄斯（500人）也有社区。在雅典，外国人主要来自波兰和菲律宾。还有两个承认教皇的天主教团体，但其仪式与东正教相似（牧师结婚、崇拜圣像等）。大约有一千名亚美尼亚天主教徒，主要是居住在雅典和塞萨洛尼基的希腊公民。而大约6000人属于15世纪成立的希腊天主教会：主要是希腊人、乌克兰人和保加利亚人，分布在雅典、马其顿和基克拉泽斯群岛。这个拜占庭仪式的天主教会在土耳其也有成员，但在科西嘉岛的卡盖斯也有成员，17世纪来自马涅（伯罗奔尼撒）的希腊流亡者在那里定居。
蒂诺斯的朝圣之旅
蒂诺斯被认为是 "希腊的卢尔德"：是创造奇迹和基督教朝圣的重要场所。8月15日，举行了两个与基督之母玛丽亚崇拜有关的节日。自1830年以来，东正教徒在主城区顶部的同名大教堂庆祝Panagia Evangelistria（"全圣的好消息传递者"）。它是希腊最大的朝圣地，通常会吸引约5万人参加圣母降临节的活动。大多数信徒都是跪着走完从港口到教堂的800米路程，这是一种虔诚的信仰。自17世纪以来，天主教徒一直在同一天为圣母升天节聚会，地点在主城西北9公里的Agios Romanos海滩上方的Panagia Vrisiotissa（"泉水的所有圣徒 "或 "谁出现了"）的教堂。这里的崇拜者大多是蒂诺斯的居民，人数大大少于东正教的帕纳吉亚-伊万格丽特朝圣地。但它仍然是希腊最大的天主教集会。除了在同一天在同一个岛上举行之外，这两次朝圣的起源都是对发现天主之母的神奇圣像的相同信仰。
东正教寺院
从1205年起，基克拉泽斯群岛被威尼斯领主和天主教神职人员所统治，只有三座拜占庭时期的东正教修道院：安德罗斯岛的帕纳吉亚-帕纳赫兰托斯（10世纪）、西弗诺斯岛的先知伊利亚斯（1154年）以及最令人印象深刻的阿莫尔戈斯悬崖上的帕纳吉亚-乔佐维奥提萨（11世纪）。但在奥斯曼时代（1537-1832），该群岛又恢复了拜占庭传统。然后，苏丹们把权力交给了希腊教会：随着罗马影响力的下降，这些岛屿被东正教修道院所覆盖。其中，值得一提的是凯亚的圣潘塔莱昂修道院（16世纪）、西弗诺斯的帕纳吉亚-克里斯托皮吉修道院（17世纪）和米克诺斯的帕纳吉亚-图里亚尼修道院（1542年）。
