更广泛的家庭
Ohana，即夏威夷语中的家庭，是当地文化中的一个基本价值观。从第一批波利尼西亚人开始，直到1819年夏威夷宗教被废除，儿童很少由父母抚养。从很小的时候起，他们就被交给父母的朋友、表兄弟或祖母照顾，这种做法在许多太平洋岛屿都有。如果他们是由他人抚养，往往是为了提高他们的社会地位。未来君主的父母通常将他们的后代托付给有权力的人，这种传统一直持续到君主制结束。因此，父母本身也就沦为了他们作为祖先的职能，最多就是在自己的孩子长大后成为他们的朋友。更不用说当时常见的一夫多妻制，进一步扩大了家庭和孩子的数量，同父异母的兄弟姐妹......这就可以理解为什么夏威夷人经常说，他们与群岛上几乎所有的居民都是表兄弟，因此他们都是他们奥哈那 的一部分虽然在最广泛的意义上受到美国和西方生活方式的影响，但夏威夷的生活方式仍然是社区性的而不是个人主义的。几代人共同生活在同一屋檐下的情况并不罕见，这种做法因高额的生活费用而得到加强，这往往迫使年轻夫妇在父母家中抚养他们的第一个孩子。
有身份反映的名字
过去几年的大流行是给自己的孩子起一个波利尼西亚的名字，要么是相当于夏威夷语中的英文名字，要么是一个具有相当谄媚的含义的名字，与一般的自然有关。一些名字的例子：Malia（玛丽）、Kanani或Nani（美丽的人）、Kapua或Pua（花）、Keoki（乔治）、Kimo（詹姆斯）...这是一种让孩子更好地融入夏威夷社会的方式。这一新趋势与1970年代夏威夷文化复兴期间活动家们发起的回归本源相一致。事实上，据说参加著名的 "快乐君主 节 "的波利尼西亚人的名字越长，他们就越有可能获胜!作为证明，2016年阿罗哈草裙舞小姐被召见了（第一次呼吸！）。哈劳-希亚凯纳玛卡莱华的凯丽-卡伊拉尼-卡尔。
优质教育
夏威夷的教育系统与美国的教育系统相同，与法国的教育系统非常不同。从学前班到高中，公立学校的教育是免费的。公立学校，特别是宗教学校，收取费用，教育质量往往更好。在夏威夷，位于檀香山的普纳荷学校由新教传教士于1841年创建，是夏威夷最负盛名的学校，也是美国最好的学校之一。它为从幼儿园到高中的学生服务。19世纪有几位皇室成员在那里学习，最近，巴拉克-奥巴马从10岁到18岁都是在那里上学的！在那里，他的孩子们都在学习。最后，夏威夷州有四所大学，但它们并不属于美国最好的大学，尽管它们的价格迫使许多学生负债来资助他们的学习。在 "经典 "系统的同时，卡美哈美哈学校自1887年以来也得到了发展。这些都是公立学校，但其学费是免费的。夏威夷有三个：一个在檀香山地区，在卡帕拉马（欧胡岛），一个在普卡拉尼（茂宜岛），一个在凯奥（夏威夷岛）。这些学校从幼儿园到高中总共有6500名学生。伯尼斯-波阿希-毕晓普（Bernice Pauahi Bishop，1831-1884）是一位慈善家，也是卡美哈美哈王朝最后在世的后裔，她在遗嘱中希望创建这些机构。它们完全由她拥有的土地所赚取的资金来资助。然而，只有那些至少部分是夏威夷本地人的学生才会被录取。看到卡美哈美哈家族的血统随着她的到来而消亡，夏威夷本地人在群岛上的数量越来越少，伯尼斯想做出最后的姿态来保护她的民族的后代。由于她的努力，成千上万的夏威夷本地人--通常来自非常普通的背景--有机会接受高质量的教育，并取得了辉煌的高等教育。由于这些学校广泛教授夏威夷语言和波利尼西亚文明，卡美哈美哈学校培养了许多坚定的知识分子。1970年代夏威夷文化复兴的大多数思想家和活动家都在那里学习。
阿罗哈精神和Ho'oponopono
不能经常重复的是，夏威夷人特别热情和好客。像他们那样做，微笑，对他们感兴趣，问他们问题......他们是多个社区共同生活在同一空间的一个很好的例子，每个人都在实践自己的文化，同时尊重当地人称之为阿罗哈精神的总体和谐。一般的精神是 "酷"，因为经常很热，而且海滩永远不会远，夏威夷人通常穿着很随意。短裤、T恤和人字拖是这套服装的主流。但你也不一定要穿那种有著名花纹的夏威夷衬衫啊!留待回法国后再做决定。如果你遇到问题或不便，没有必要生气，只需礼貌地要求练习Ho'oponopono，这是夏威夷的祖传哲学，以接受、宽恕和感恩为基础（除其他事项外）。一种避免许多冲突的温柔，难怪生活教练和健康活动的从业者将这种做法传播到世界各地。这种对他人的接受和对个人的尊重的直接结果是，对同性恋群体没有任何歧视，相反，夏威夷社会对其非常宽容。欧胡岛是州府岛屿，是夏威夷最大的同性恋社区所在地。网站www.gogayhawaii.com，给出了夏威夷LGBT社区的所有好地址。
寻找身份的居民
在20世纪70年代的夏威夷文化复兴时期，迫切需要更好地管理夏威夷原住民的利益，以纠正过去的错误，帮助他们更好地融入社会。为此，夏威夷事务办公室（OHA）于1978年成立，作为一个政策和咨询机构，以改善夏威夷本地公民的生活（一个祖先就够了）。它有一个相对较大的基金，可以资助学校、医院、文化中心等。由于OHA在地方上是一个真正的参与者，其成员只能由原籍公民选举产生，所以这个机器似乎在改善他们的生活方面运作良好。但是，由于这些 "好处 "并不适用于所有夏威夷人，他们显然无法选举奥委会成员，不满的人很快就表达了自己的意见，最高法院在2000年作出裁决，允许所有公民选举奥委会成员，不受任何出身条件的限制。在国家层面上，在20世纪90年代，对夏威夷本地人做出了许多政治努力，以纠正过去的不公正，包括1992年关闭拉奈岛的巨型菠萝农场多尔公司，以及1995年关闭夏威夷岛上仅存的制糖工业。这些行动在很大程度上安抚了人们的情绪，并标志着地主对当地居民近一个世纪的剥削已经结束。1993年，《道歉决议》获得通过。通过这项决议，美国为1893年推翻夏威夷人的君主制和剥夺他们的自决权而向夏威夷本地人道歉。今天，在夏威夷，寻找身份的工作仍在继续。如果独立运动仍然是少数，那么文化的特殊性现在得到了重视，特别是通过学校，语言、传统舞蹈和歌曲被传播。旅游业也是传播夏威夷祖传文化的主要手段。大多数酒店都提供luaus晚会，这些晚会结合了歌曲和舞蹈，穿着传统的服装，回溯了群岛的历史，尽管这些仍然是非常旅游的表演。
充满历史感的业余爱好
夏威夷的休闲活动与波利尼西亚的传统有很大关系。除了娱乐之外，它们还是一个聚在一起的机会，在社区中工作并传承祖先的知识。许多人经常练习冲浪、国王运动、在俱乐部划独木舟或在群岛的众多学校中跳草裙舞 （课程相当昂贵）。大海在夏威夷人的生活中无处不在，2014年5月，一艘波利尼西亚的皮划艇向世界驶去！这艘皮划艇是由夏威夷人自己设计的。三年来，它在全球各地航行，传播和平的信息，促进可持续发展。她被称为Hôkûle'a，围绕她1976年返回大溪地的旅行建立了自己的名声。当时，夏威夷人想通过和他们的祖先一样的旅程，并重新学习基于星星的传统导航技术，去寻找他们的起源。经过三年的世界旅行，Hôkûle'a在2017年回到了夏威夷，花了八个月的时间在群岛上旅行，分享经验并重新启动实践。从那时起，在俱乐部里看到年轻人在下班后练习独木舟的情况并不鲜见。一项需要互助和协调的运动，是夏威夷文化的基本价值观。另一项在夏威夷普遍存在但受较近时代启发的非典型休闲活动是牛仔竞技。 这是一门可以追溯到19世纪的学科，由群岛的第一批paniolos传播，即由前来教他们放牧的墨西哥牛仔训练的夏威夷牛仔。paniolo "一词来自于对 "espnolo "一词的歪曲。圈地运动很受许多当地人的欢迎，他们经常做这种运动，特别是在茂宜岛和夏威夷，甚至有些学校还教这种运动，并且是大型聚会的主题，很受公众欢迎。
