英国殖民地和早期著作

人们怀疑，一个拥有16种民族语言（被2013年宪法承认）的国家并没有保持沉默，而且人们也知道口头传统在非洲大陆的重要性。然而，与其他一些非洲国家相比，津巴布韦产生的故事集、游记或证词似乎较少，但圣公会传教士阿瑟-谢里-克里普斯（1869-1952）的著作是一个明显的例外，他与英国南非公司发生冲突，站在当地人一边，给他取了一个绍纳名字 "姆潘迪"，意思是 "走路像打雷的人"。除了他的诗歌（1900年的《蒂塔亚和其他诗歌》、1902年的《黑色基督》、1909年的《天琴福音》）和小说（1911年的《沉睡的大地》、1913年的《海湾树国》、1915年的《殉道者的继承人》）之外，他还在1927年发表了《非洲人的非洲：代表南部非洲殖民地的领土隔离区及其自由的恳求》一文，毫无疑问，他最深刻的信念。然而，这些开创性的文本证实，津巴布韦文学在二十世纪的出现必须被视为巧合，而其中一位先驱者--毫不奇怪--是英国人，但这并不影响她对反种族隔离政治的承诺，也不影响她在2007年获得诺贝尔文学奖的巨大才华。事实上，多丽丝-莱辛于1919年出生于伊朗，但当她只有六岁时，她的父母就搬到了南罗得西亚，住在一个农场里，这让她的母亲非常懊恼，因为她无疑梦想着一种更奢侈的生活。他们的女儿在13岁之前一直在天主教学校读书，两年后离开家庭成为一名保姆，并通过雇主继续接受教育，雇主向她介绍了政治和社会学。18岁时她结婚了，24岁时她离婚了，把两个孩子留给了他们的父亲监护。在经历了第二次同样短暂的婚姻和另一次怀孕后，多丽丝-莱辛于1949年离开南罗得西亚前往伦敦，并带走了她最小的儿子。这种自由--在当时是罕见的--被她的思想自由所证实：她又是一个共产主义者和女权主义者，她也成为一个活动家，既反对核武器又反对种族主义，这使她--信息将在2015年公开--被英国情报部门持续监视了不少于二十年。她的文学生涯就像她一样：早熟、丰富（超过50部小说！）、执着。十几岁时，她向杂志出售短篇小说，然后开始涉足长篇小说，并于1950年出版了她的第一部小说：《草在歌唱》，可在《J'ai lu》上找到，书名为《Vaincue par la brousse》。在这部小说中，她对20世纪40年代的罗得西亚殖民地作了毫不妥协的描述：一个白人妇女被她不断骚扰的黑人仆人杀害。多丽丝-莱辛职业生涯的第一部分倾向于政治，之后她转向了心理小说，其中皇冠上的宝石是《金色笔记本》，它描绘了一个年轻小说家遭受的写作障碍。最后，从20世纪70年代起，受现在激励她的苏菲主义的影响，她转向科幻小说，更确切地说，是转向二维空间，《阿尔戈》中的Canopus循环，由美丽的出版商La Volte用法语出版。她以94岁的光荣年龄在伦敦去世。

早期的津巴布韦作家

多丽丝-莱辛在欧洲大陆创作的同时，她的非洲同行和同代人也开始在 20 世纪 50 年代至 70 年代期间发表作品。劳伦斯-瓦姆贝（Lawrence Vambe，1917-2017 年）是一位记者和反对殖民主义的运动家，他撰写了两篇论文：《Un peuple malade: le Zimbabwe avant et après Rh odes》（1972 年）和《De la Rhodésie au Zimbabwe》（1976 年）。与他同时入狱的还有多产的恩达巴宁吉-西托勒（Ndabaningi Sithole），他是津巴布韦非洲民族联盟（ZANU）的创始成员之一。作为一名独立档案保管员，历史--过去和现在--是他灵感的主要来源，无论是散文（《非洲民族主义》）还是小说，如《多妻主义者》、《奥贝德-穆特佐》，尤其是《Ama Ndebele ka Mzilikazi》，该书于 1956 年以恩德贝勒语在美国（Longmans, Green & Co）出版，次年由罗得西亚文学办公室以《Umvukela wama Ndebele》为题再版。在这本书中，他回忆了 1896 年恩代贝勒族的起义，他与恩代贝勒族是母子关系。

Stanlake JWT Samkange（1922-1988 年）同样多产，同样执着，他最初参与建立了尼亚齐梅学院，这是第一所为黑人提供教育的学校，于 1962 年开学。然而，对实现民族平等的幻想破灭后，他改变了方向，成为了一名记者，并搬到了印第安纳州，同时开始撰写历史小说（英文），如《为我的国家受审》（1966 年），描述了欧洲人征服罗得西亚的过程。在这本受到审查的作品中，他想象塞西尔-罗兹（英国总督，殖民地由此得名）和洛本古拉（恩德贝勒国王）必须向他们的祖先交代，前者必须证明自己是公平和诚实的，后者必须解释自己为何失去了土地。最后，由于萨洛蒙-穆茨瓦罗（Salomon Mutswairo）的努力，绍纳语文学开始起步，1957 年，他用绍纳语创作了第一部小说《费索》（Feso），在这部小说中，他使用了口述传统、歌曲和叙述等手法。这部以殖民化前为背景的政治作品在出版三年后被禁。同样在 1957 年，伯纳德-奇德罗（Bernard Chidzero）出版了《Nzvengamutsvairo》，也是一部用绍纳语写的小说，描写了罗得西亚农场工人的生活状况。

独立和后殖民化

从 1965 年伊恩-史密斯的白人政府自封的罗得西亚独立到 1980 年津巴布韦独立，二十世纪下半叶是一个微妙的时期，但并没有低估非殖民化后的艰难岁月，但它确实催生了新一代作家，他们不再犹豫于使用不同的语言，同时继续受到争取自由斗争的鼓舞、这些作家包括埃德蒙-齐瓦内-奇帕马翁加（Edmund Zivanai Chipamaunga，1938-2019 年），1982-1985 年他担任津巴布韦首任驻美国大使，作品有《自由斗士》（A Fighter for Freedom，1983 年）、《自由之链》（Chains ofFreedom，1998 年）、《喂养自由》（Feeding Freedom，2000 年）和《新根》（New Roots，2018 年）；还有威尔逊-卡蒂约（Wilson Katiyo，1947-2003 年），他在《土壤之子》（A Son of the Soil，1976 年）中描写了一个被种族隔离的男孩流放到英国的命运，之后在 1979 年出版了《去天堂》。

虽然有些作家仍是欧洲血统，如亚历山大-麦考尔-史密斯（Alexander McCall Smith），1948 年出生于布拉瓦约，1984 年起居住在苏格兰，他的犯罪小说系列取得了令人难以置信的成功，但大多数作家都是非洲血统，他们现在正在全球范围内发出自己的声音。查尔斯-蒙戈希（CharlesMungoshi，1947-2019 年）的《Et ainsi passent les jours》被翻译成绍纳语，由 L'Harmattan 出版社出版。这本书只是他多变作品中的一小部分，他还用英语写作，并因此获得了 1992 年诺玛奖和两次英联邦作家奖（1988 年和 1998 年）。另一方面，与他同时代的作家的作品仍然较难获得，无论是塞缪尔-奇姆索罗（Samuel Chimsoro）的诗歌（1978 年的《烟与火》，1990 年的《Dama Rekutanga》），还是芭芭拉-马哈利萨（Barbara Makhalisa）的儿童读物（从 1974 年的《Qilindini》到 1990 年的《Giya Giya》）、他的《非信徒之旅》（ The Non-Believer's Journey，1980 年）在津巴布韦知识界留下了自己的印记，该书同样以反殖民主义斗争为主题。最后，还有一些人利用舞台来表达自己的诗歌，如自由-尼亚穆巴亚（Freedom Nyamubaya），她于 2015 年去世，曾在非洲和其他大洲的一些艺术节上进行巡演，并在那里进行激进的女权主义表演。

新一代人，非常有女人味

然而，事情正在发生变化，一方面是因为作家的风格变得更强，使他们的故事具有普遍性，得到了外国出版商的认可；另一方面是因为津巴布韦的情况发生了变化：一些作者（不要说作家）出生在穆加贝时代之后，对过去的看法与他们的长辈不同。越来越多的翻译作品使人们更容易欣赏到津巴布韦文学的丰富性。因此，通过丹布佐-马雷切拉（Dambudzo Marechera）的《黑色太阳》（Vents d'ailleurs出版的数字版），尤其是通过Actes Sud出版的陈杰莱-霍夫（1956-2015）非常有力的小说：《Ossuaire》、《Ombres》和《Ancêtres》，我们将有可能重温殖民化和独立斗争的历程。妇女和妇女问题的声音也被听到了，这要归功于Tsitsi Dangarembga（《À fleur de peau》，École des Loisirs）、Nozipo Maraire（《Souviens-toi》，Zenzele，由Albin Michel出版），尤其是Yvonne Vera（1964-2005），其五部小说中有两部被列入Fayard目录：《Papillon brûle》和《Les Vierges de pierre》。他们毫不掩饰她的同胞们在通往自由的道路上所发生的剧情。另一个重要的声音是亚历山德拉-富勒（Alexandra Fuller），她1969年出生于英国，但在罗得西亚（现在的津巴布韦）长大：她的自传《Larmes de pierre》（Le Livre de Poche）中既没有隐瞒她母亲的酗酒和她父亲的种族主义，也没有隐瞒撕裂非洲大陆的战争暴力，获得了威尼弗里德-霍尔特比奖，被《纽约时报》称赞。最后，Petina Gappah（Le Livre de Memory, Livre de Poche,Hors des ténèbres, une lumière éclatante, Lattès）、NoViolet Bulawayo（她在Il nous faut de nouveaux noms（Gallimard）中唤起了散居地，以及Novuyo Rosa Tshuma（1988年出生，在她的第一部小说La Maison en pierre（Actes Sud, 2022）中对最近的历史提出质疑）已经确保下一代的诞生。