法律框架
特立尼达和多巴哥《宪法》规定了良心、信仰和宗教活动自由。它承认基本人权和自由的存在，并禁止基于宗教的歧视。任何对他人宗教表示仇恨或 "在任何神圣礼拜场所表现出暴力或下流行为 "的人甚至可被处以最高1,000特立尼达和多巴哥元（150美元）的罚款。法律还规定，"任何被认定犯有亵渎行为或未遂行为、书写和出版或印刷和出版任何亵渎性诽谤的人 "将被处以罚款和两年监禁。全国约75%的公立学校隶属于某一宗教。1960年颁布的《国家与教会协议》（或称 "协约"）规定，国家与赞助国家公立学校的宗教团体签订协议。政府为有宗教信仰的公立学校提供补贴，其中包括由基督教、印度教和穆斯林团体开办的学校。
基督教宗教
西班牙、英国、葡萄牙、荷兰和法国的殖民统治使基督徒早在14 世纪就在该国建立了自己的宗教，如今基督徒在该国仍占多数。然而，与欧洲不同的是，基督教有多种形式，天主教徒与英国圣公会、长老会、卫理公会、五旬节教派和各种福音派运动共同做礼拜，这些运动在整个加勒比地区日益增多。自20世纪70年代以来，福音派和原教旨主义教会的增长最为强劲，目前约占人口的20%。另一方面，特别是在非洲-加勒比社区，有各种融合主义的聚会，将最初不相容的教义和宗教结合在一起，如基督徒信奉伏都教或约鲁巴教仪式，有时在去教堂的同时崇拜奥里萨。我们也不应忘记 "拉斯塔法里教"，俗称拉斯塔，他们信奉一神教，其神被称为 "Jah"。这也是许多雷鬼音乐中庆祝的神。他们与基督教徒相似，尽管他们不承认教会。
印度教
1834年废除奴隶制约十年后，英国政府授权殖民者从印度引进契约劳工在庄园工作，以取代奴隶。在本世纪余下的时间里，特立尼达的人口增长主要来自印度工人。1871年，全国约有27,000名印度人，占全国人口的22%；到1911年，这一数字上升到110,000人，约占全国人口的33%，而印度教徒目前约占全国人口的20%。印度教徒对特立尼达的历史和文化做出了许多贡献，尽管国家在历史上一直将印度教徒视为二等公民。特立尼达的印度教徒为成人选举权、《印度教婚姻法案》、《离婚法案》、《火葬条例》等进行了斗争。1986年新政府宣誓就职时，特立尼达和多巴哥总统官邸内没有任何印度教经文，这被视为对少数族群的进一步侮辱，因为他们在政府中有代表。学校教科书中没有印度教的内容以及对印度教的不重视引起了印度教社区的强烈不满，但20世纪80年代抗议活动的加剧使国家对印度教徒的态度有所改善。今天，印度教社区已经完全融合，许多政治家和掌权者都来自印度教社区。
穆斯林宗教
现在，穆斯林是该国第三大宗教群体，第一批抵达该国的穆斯林来自非洲，是殖民者作为奴隶强行带来的。其他群体紧随其后，他们来自美国、西印度群岛，最后在国家移民时期来到南亚，当时尽管奴隶制已被废除，但国家需要种植园的工人。今天的穆斯林大多来自南亚，但也有各种背景的皈依者。特立尼达有许多伊斯兰小学和中学。该国第一所穆斯林中学，即圣费尔南多的ASJA男子学院，成立于1960年。全国有一百多座清真寺，2005年甚至创建了一个伊斯兰电视频道IBN channel8。开斋节也是该国的一个官方公共假日。
巴哈教
巴哈教在欧洲鲜为人知，但在美洲和加勒比地区非常流行，在特立尼达和多巴哥约有16,000名信徒。巴哈教是亚伯拉罕一神教，主张人类在精神上的统一，大多数信徒致力于慈善事业。这一国际宗教团体的成员自称是 "独立的世界宗教 "的信徒。
一个相当成功的宗教组合
如今，特立尼达和多巴哥可以作为许多国家的榜样，这要归功于不同文化和宗教的良好融合，尽管偶尔也会出现一些族群间的紧张关系，但更多的是政治性而非宗教性的。公民通常投票选举自己社区的代表，因此，他们通常信奉相同的宗教。与许多国家一样，有时很难区分政治、文化和宗教亲缘关系，但总体而言，特立尼达和多巴哥是一个宗教不再将人们区分开来的国家。
