一个正在逐渐改变的传统家庭
突尼斯家庭单元所散发出的温情是无与伦比的。在农村，家庭非常传统，父亲是无可争议的家长。在城市，妇女工作并承担责任，孩子由保姆照顾。然而，近年来，我们看到家庭互助和团结发生了变化，家庭制度正在经历动荡。50 多年前，突尼斯人口基本上生活在农村，而现在则生活在城市地区。如今的家庭正在改变居住地，他们往往独自居住，与大家庭分离。尽管大家庭发挥着支持作用，但其作用和父亲的权力正在减弱。事实上，父亲在婚姻中的决策权正在减弱，这种发展正在引发紧张关系和破裂，新一代在决策中坚持自我。子女在物质上需要他们的父母，而找工作的困难使他们不得不依赖父母，有时甚至到了老年。
对教育的重视并非总能取得成果
自 1991 年起，所有 6 至 16 岁的儿童都接受为期 9 年的义务教育。国家中学毕业会考文凭是中学教育的证明，也是进入大学的敲门砖。国家考试标准很高。通过考试的考生会得到很好的奖励和晋升，一些家长会在报纸上刊登祝贺信息，可能还会附上新的中学毕业会考文凭获得者的照片。高等教育的学制从两到四年不等，也有四年或更长的。突尼斯大学的教职员工人数仍然不足以应对学生人数的快速增长。尽管做出了这些努力，但一项研究表明，到 2022 年，将有 200 万突尼斯人成为文盲。据《新闻报》称，这一数字是 "社会价值观崩溃、辍学、教育系统失灵和缺乏国家战略 "的原因和结果。
上班困难
自独立以来，突尼斯一直高度重视实施青年政策。各级教育和职业培训都进行了改革。通过 "行业学校 "开展的职业培训是年轻人的第二次机会，但只得到了部分利用。低教育水平依然存在，年轻人缺乏工作经验，低工资和缺乏保护也无济于事。各类人口的失业率都相当高。根据最新估计，总失业率为 16.4%（2023 年）。失业往往是长期的，它影响着许多年轻人，尤其是妇女，无论他们是否有资历。青年失业是 2011 年突尼斯革命的根源：失业的毕业生和街头小贩 Mohamed Bouazizi 在 Sidi Bouzid 省政府前自焚，显示了突尼斯青年的无助，尤其是在该国内陆地区。因此，就业仍然是优先事项。增长部门是旅游业、新技术、可再生能源、电子和电气行业以及农业。
房屋外部的统一性在内部消失了
麦地那的每栋房屋首先都是一个私人空间，家人可以在其中工作和休息。对于路人来说，这些房屋的外观朴素、呆板。麦地那小巷的统一性原则旨在（从外表上）消除居民之间的社会阶层差异。在大家眼中，每个人在某种程度上都是一样的。
区别在于内心。通常情况下，这将是一堵巨大的盲墙，或许还有几扇小窗，窗子用纱窗遮挡，高度足以防止任何人窥视里面的情况。如果位于上层，窗户的开口就会更大，通常会从街上伸出栅栏或木屋。隐私始终得到保护。前门很大，有时甚至是纪念性的，装饰着各种色彩和符号。一进门，一般就到了接待室，这里是 "外国人 "的禁地。
房子的大部分地方都是女人的领地。一段时间以来，家庭中严格的公私分隔几乎没有得到遵守。现代建筑鼓励了这种变化，因为它们在建筑上没有对伊斯兰教的偏好做出任何让步。
定期罢工
自 2011 年革命以来，突尼斯发生了多起罢工和占领工厂事件。在本-阿里政权的长期禁止下，员工无法提出诉求，罢工经常遭到暴力镇压。自本-阿里政权垮台以来，社会不平等和财富分配不均一直是突尼斯人最关心的问题。该国中部（尤其是加夫萨附近）的公司受到的影响最大，如今很少有停战的日子，也很少有部门能幸免于难。2022 年 6 月，突尼斯所有法院的法官举行了为期四周的罢工，抗议卡伊斯-赛义德总统以涉嫌腐败为由解雇他们的 57 名同事。这一史无前例的行动提醒人们 "人人有权获得公平的司法"。
道德的艰难演变
传统上，女孩结婚时必须是处女，这一要求至今仍然适用。然而，在突尼斯这样的大城市，这方面的道德规范更加灵活......年轻女性在结婚前认识其他男人的情况并不少见，主要是为了在结婚时看起来是处女；为了达到这个目的，她们可能会做一个小手术......有些夫妇还同居；诚然，这种情况并不常见，周围的人也不太看好，但这表明人们的心态发生了某种变化。
婚姻的圣化
这几乎是所有突尼斯年轻女孩的目标。在举行盛大的家庭庆典和奢华的节日庆典之前，婚姻是一种民事和宗教行为：它遵循某些明确的规则。 突尼斯的制度不赋予丈夫管理妻子财产的任何权力。此外，未经妻子明确同意不得结婚。一种新的趋势是在市政厅的民事登记员面前举行婚礼。另外，也可以在家中（尽管过程需要较长时间）或清真寺举行婚礼。通常情况下，夫妻双方都要接受验血，以检查男女双方是否存在不相容的情况。为此，市长或其副手总是要求提供医疗证明。
虽然保留了伊斯兰教的特点，但从法律角度来看，婚姻只是一种民事仪式。传统仪式是例外而不是常规，可以持续两周，通常是三天，甚至只有一天。在此期间，准新娘要穿上最漂亮的衣服，化妆并脱毛；她的脚和手都要涂上指甲花图案。在整个准备期间，她都是我们关注的对象。 不同地区的婚礼仪式和准备工作略有不同。但总的来说，准备仪式是相似的。
20世纪以来妇女权利的演变
突尼斯立法明确规定男女平等，这在阿拉伯穆斯林世界几乎是独一无二的。在突尼斯获得独立之前，有关妇女地位的立法是以《古兰经》中的伊斯兰法律为基础的。1936 年，与 Zitounian 圈子有关的突尼斯穆斯林妇女联盟成立。通过一系列规定，父母双方的平等、团结和责任得到了确认：废除一夫多妻制、司法离婚制度和离婚权利方面的男女平等被纳入《个人地位法》，该法于 1956 年 8 月 13 日生效。哈比卜-布尔吉巴忠实地履行了他对男女平等的承诺。如今，每年都庆祝 "妇女节"，并将其定为公共假日（法国没有）。
妇女在恢复手工艺和工艺美术、使传统技术和风格适应现代生活需要方面发挥着重要作用。在街上经常可以看到女警察和女出租车司机，在突尼斯航空公司的航班上经常可以看到女飞行员，在克肯那群岛的深处经常可以看到女渔民。2014 年 1 月的《宪法》重申了妇女在社会中的地位：民选议会中的性别平等、男女同工同酬、保护妇女权利和打击家庭暴力。但斗争仍在继续，尤其是在私人领域。
争取同性恋权利的斗争
2020 年 4 月 24 日，一对法国-突尼斯同性恋夫妇在法国举行了婚礼，但由于行政错误，这桩婚姻在突尼斯成为了正式婚姻。在突尼斯，同性恋仍被视为犯罪，可判处三年监禁。争取 LGBTQI+ 权利协会 Shams 的主席兼这对夫妇的律师穆尼尔-巴图尔（Mounir Baatour）报告说："结婚证书由法国市政厅寄往突尼斯领事馆。领事馆将证书转交给突尼斯丈夫出生地的市政府，市政府将证书转录到他的出生证明上"。
但可能改变突尼斯同性恋权利面貌的案件是该国西北部所谓的 "凯夫事件"。2020 年 7 月，两名当时 26 岁的男子因拒绝接受肛检，根据《刑法》第 230 条被判处一年监禁。这种做法在全世界 7 个国家仍然存在，包括突尼斯。律师哈西娜-达拉吉（Hassina Darraji）称这一判决 "残忍且违反国际标准"。因此，2021 年 12 月，一群律师和人权活动家发起了一项上诉，要求撤销这项可追溯到殖民时代的关于同性恋的法律。2024 年，该法律仍未废除，在当地几个非政府组织的呼吁下，6 月，LGBT+ 活动家在突尼斯举行示威，再次要求同性恋合法化。
