卡利纳戈斯人的遗产
在马提尼克岛，如果说到篮子，我们往往习惯于想到bakoua，也就是用同名树的干叶制作的篮子，那么应该指出，这种篮子是最近才有的。这可以追溯到19世纪初马提尼克岛引进巴库阿 植物的时候。事实上，马蒂尼凯人还继承了另一项更古老的技能，那就是岛上第一批居民卡里纳戈人的技能，他们将制绳艺术 ，以及篮子艺术传给了他们，这是他们众多传统中的一项。
根据欧洲编年史，我们知道1658年在鹿特丹出版的题为《安的列斯群岛自然与道德史》的作品中，查尔斯-德-罗什福尔在其第二册第十七章"加勒比海的职业与娱乐"中用加勒比海的文字强调了篮子的艺术。罗什福尔并不总是有知识，或精确，或当地植物的真实名称，他注意到加勒比人制作 "各种颜色的芦苇和草的篮子"。他不恰当地称其为 "匆匆"（他知道在他的家乡可以用这种植物制作类似的物品），但它指的是用这些东西制作的热带植物的芳香素和卡奇布。作者提到了 "当地人称之为 "Matoutou "的小桌子的制作。这个源自卡利纳的词一直保留在克里奥尔语中，用来指代用螃蟹烹饪的菜肴：Matoutou。他还谈到 "被称为'Hibichets'的筛子"，这个词在克里奥尔语中被称为"lébiché"，它仍然指的是筛子，还有 "Catolis"，即兜帽。
下个世纪，在1724年于海牙出版的《美洲岛屿新航行 》第一卷中，拉巴特神父也用了一章来介绍美洲印第安人的习俗。让-巴蒂斯特-拉巴特，通常被称为拉巴特神父，1663年生于巴黎，1738年在那里去世。1685年，他在巴黎被任命为牧师，是多米尼加兄弟会（传道会或传教士会）的一名传教士。他是一位植物学家、探险家、民族学家、军事家、土地所有者、工程师和作家。1693年，他作为志愿者被留用，并在西印度群岛的多米尼加教团领导人的允许下，作为传教士离开。他于1694年1月29日在该岛登陆。他在马提尼克岛北部的马库巴教区与他的父亲们会合，这个教区在当时因其烟草和咖啡的质量都非常好而闻名，马库巴，他在那里工作了两年，发展教区并建造了许多建筑物。1696年，他前往瓜德罗普岛和马提尼克岛以北的多米尼克岛，回到马提尼克岛后被任命为美洲岛屿的检察长。
拉巴特神父将他的作品中的一章命名为 "Des Sauvages appelés Caraïbes, de leurs vêtements, armes, vaisseaux et coutumes"。他谈论的主题与罗什福尔先生相同。他详细描述了 "野蛮人 "用篮子制作的不同物品。他解释说，"matoutou是一个没有盖子的大方盒，是一种可以放水而不用担心水会流出来的桌子，以至于两边都被加工过，很紧"。他给出了材料的名称，说是由 "拉塔尼人的芦苇或尾巴制成，涂有多种颜色"。他没有给出所用技术的细节。
他谈到了吊床，在吊床里，"人们睡在清新的环境中，既不需要毯子，也不需要枕头"，但没有谈到实现这一目标的技术。
在我们地区实行的篮子工艺是由加勒比海印第安人--卡里纳戈人--岛上的第一批居民继承下来的。他们以植物纤维为基础，用篮子制作许多日常用品。他们主要用它来制作日常用品、篮子、帽子、垫子和其他用卡奇布和阿罗曼这两种热带植物制作的容器。他们将自己的经验传授给农奴，特别是传授给马龙人，因为他们更容易与马龙人接触，也 "共同 "面对同一个敌人：殖民者。这一传统由马龙人延续下来，然后从父亲到母亲再到女儿，至今仍在实行，特别是在圣玛丽的一个区Morne des Esses。
阿罗曼 （Maranta arouma）或阿罗曼（Ischnosiphon arouma
）是一种在西印度群岛相当普遍的植物，特别是在马提尼克、瓜德罗普、多米尼加、格林纳达和圣文森特。芳香剂产生一种尖顶，显示出罕见的、不起眼的花序，似乎是沉积在植物的茎上。它是一种用于制造篮子的植物。Cachibou （Calathea lutea
）是马兰花科植物，是一种可以长到1.5至2米的植物。 它那相当大的叶子似乎是用高跷吊起来的，以迎接太阳。它有黄色的花，在一个直的紫色鞘中。它从6月到8月开花。它分布在大、小安的列斯群岛、中美洲和南美洲。芳香族和卡奇布都是同一家族的成员，即马兰提斯科。 它们都是在岛上发现的热带草本植物，经常在有潮湿土壤或河流的小路边上。 他们用干枯的茎秆，一起制作 "加勒比篮子"，即小皮箱的方言名称。 现在，人们对诸如水杯或瓶子等物品进行打扮，制作帽子和耳环，并制作一整套小手袋。一系列日益不同的现代物品都是由卡奇布和芳香纤维制成的。这些植物被用来制作Morne des Esses的绝大部分篮子。
原材料准备和生产
芳香剂的制备。一 旦植物开花，就采摘芳香的茎。拿着箭头。将收集到的每根茎 ，用竹 "夸"（一种自制的工具，用来修剪它们）分成4份。将它们平放在太阳下晒15天，直到它们呈现出红褐色。芳香剂在阳光下晒干后会自然变红。
将它们切成宽而薄的条状。让它们浸泡3至4天，通过将纤维浸泡在河边收集的泥浆中，获得更深的色调，甚至是黑色。将茎沿纵向分成2或4块。准备好原材料后，铺上3种不同颜色的条状物进行编织：棕色阿罗曼、黑色阿罗曼和珠光白卡奇布。如果你愿意，可以重新校准试纸。 材料已经准备好了。
准备好cachibou。用 一把小笔刀，将卡奇布剥成2、3或4条。将获得的条状物煮沸，从煮沸的时间开始，煮一个小时。在阳光下晾晒3天，以获得珍珠白的颜色。然后切成条状，并按照芳香剂的方法进行精加工。
编织。茎 必须质量好，结实而灵活。像往常一样，工匠们将通过组合和交织一缕缕的芳香剂和cachibou来创造图案。篮子制作者使用木制模具，通常是按尺寸制作，来制作他们的物品，但他们也直接在弯曲的形状上工作（水杯、瓶子、灯罩）。根据工匠的不同，作品往往是独一无二的。然而，这些图案已经演变为新的、更现代的形式，而且越来越多的篮子正在接受其他不太传统的创作。生产了加勒比篮子珠宝（手镯、耳环、袋子等）。加勒比海的篮子几乎每个人都可以使用。就这样，物体在专家的手指下成形，赋予它生命。
然而，除了老年人最常参加的休闲俱乐部，或者一些愿意保护这部分遗产的协会，没有这样的专业培训课程，认真强调学习如何编织和准备稻草。
用加勒比海的稻草制作的物品越来越少用于同样的目的；它们更多的是用来装饰、供奉，而不是像过去那样作为功利性的物品。它们正在被现代器具所取代，这使它们的功能受到威胁。为了避免像之前的许多人一样消失，作为我们遗产一部分的加勒比篮子必须绝对适应现代世界。必须了解它，掌握它的诀窍，以使它在年轻一代中持续下去，他们必须反过来延续它。
