传统服装
丝绸、刺绣和其他织物、棉布、褶边、蕾丝和马德拉布（这些都是从朋迪榭里（Pondicherry）贸易站带回来的）都是主人家的专利。女人们按照约瑟芬的时尚穿着高腰裙。正是这种服装激发了制衣匠制作传统戈尔服装的灵感。也正是这套约瑟芬的服装，让四人舞（quadrille），即所谓的 "上尾舞"（Haute-taille）或 "下尾舞"（Taille-haute）有了自己的名字。渐渐地，随着奴隶制的废除，贝凯妇女所穿的服饰成为了当时被奴役妇女的典范。因此，她们穿得像克里奥尔妇女。一些有色人种的自由妇女也通过穿着克里奥尔戈尔 服饰获得了解放。从上下文来看，重要的是要记住克里奥尔人在当时指的是出生在西印度群岛的欧洲人。
1982年出版的一本由圣约瑟夫附属圣德隆LEP学校学生编写的书籍《马提尼克的服装》（Martinique d'antan,le costume）中摘录了这样一段话："有两种镂空戈尔 服，一种被称为王子服（Princesse），宽松、白色、绣有丰富的纹路，通常用棉布制成，配以头饰穿着。另一种称为 "帝国袍"（gol-Empire），绣有丰富的刺绣和罗纹，其特点是胸下有镂空，与身体的线条非常贴近。这两种连衣裙的短袖都饰有褶皱和蕾丝，长至肘部。如今，一些妇女穿着它们，并用珠宝点缀。
裙子和衬衫或上衣：所谓的钛合金套装
2022年6月，埃克布拉亚特出版社出版了米雷耶-莱奥波尔迪-莱塞尔（Mireille Léopoldie-Lésel）的著作《绣花鞋》（LaTête chaudière）， 书中摘录的这些内容有助于我们理解和区分不同的服饰。
"La Titane "是周日妇女们参加的舞会的名称，也正是这个词赋予了这种服装以名称。它由一件饰有蕾丝的白色长衫组成，同时也是裙底。它的特点是在腰部缝制的裙子下穿一条绣有花边的白色衬裙，这是自由民的服装。衬衫穿在宽大的裙子下，用绣花丝绸或花朵棉布制成。脖子上或肩上围着一条色彩鲜艳的围巾。 这套服装配有三尖头饰。
马塔多尔
她的装束与穿钛金套装的女士相同，一条方形丝巾，可随意折叠。这条丝巾可以绕在脖子上，不经意地搭在右肩上。头饰由马德拉布制成，有一个向后颈部倾斜的挡板，扇子缝在前面。头饰是整套服装的点缀。项链、耳环、别针和金手镯一个比一个漂亮，见证了克里奥尔金匠的天赋、主人的财富或他的极大耐心，因为这些用金粒制成的首饰会一粒一粒地逐步提供或购买，然后通过购买作为扣环的桶来完成。根据购买者的毅力，项链可以在脖子上绕两圈甚至三圈。
简单的衣服说Ti Collet
它的军官领让人联想到罩衫（一种上衣）。儿童和年轻女孩穿着它。它由粉色花棉布制成，一端戴有马德拉斯帽。腰部根据情况系有围巾。它不穿衬裙，是日常服装。随着西方时尚的兴起，这种服装几乎消失殆尽。如今，制衣师从中汲取灵感。
被子或大袍子
这是一种构成马提尼克岛传统服装的仪式性礼服，它是一种仪式性织物，由锦缎制成。有裙子或Douillette，有小褶子的衬衣，有时有两层。大的褶皱领子被称为visite或领子。所有这些都是由与衬裙相同的织物制成的。
这套服装一般配戴一个叫tête chaudière或tête chaudière calendée的头饰，它是用铬制成的，因此有tête chaudière calendée的说法。
头饰或头部
所有这些服饰都配有头饰，这是克里奥尔服饰的另一个重要组成部分。头饰由马德拉布制成，有一端、两端、三端或四端。锅炉头饰是中性的，而压光头饰则用阿拉伯树胶和黄铬加工而成。狂欢节上的魔鬼头饰是白色的，呈锥形。贝蕾（bèlè）头饰最为常见。
查阅档案可以发现，殖民时期的法律禁止年轻的自由妇女在奴隶制时期戴帽子。仅仅戴头巾遮阳就被认为是一种侮辱。因此，这些克里奥尔人利用来自印度的方形彩色布料--马德拉斯（Madras）制作了马德拉斯头饰。
有色人种的自由人经常自己做裁缝或缝纫工。他们创造发明了克里奥尔时装，将非洲和欧洲的优雅融为一体。
摘自La Tête chaudière，Mireille Léopoldie-Lésel，Éditions Exbrayat，2022年6月。
珠宝和它们的故事
长期以来，马提尼克岛一直以美丽的服饰和非凡的珠宝闻名于世。虽然现在这种习俗似乎有所减少，但妇女们还是经常佩戴半宝石制成的服饰首饰，以享受宝石的益处。 她们还佩戴美丽的种子，这些种子可以变成迷人的项链，有时也可以变成塑料小饰品，这取决于钱包的容量，因为生活费用高昂时，钱包的容量并不总是那么宽裕。出版商安德烈-埃克斯布拉亚特（André Exbrayat）在1984年出版的《马提尼克》（Martinique）一书中向我们回顾了珠宝的历史。"17世纪时，珠宝由珊瑚和石榴石制成，然后是黄金。 ，一些主人将奴隶送到法国接受培训，以便他们成为金匠大师，买回自由。项链可以根据您的经济能力进行调整，您还可以添加链节和种子。很难想象马提尼克妇女会不佩戴首饰。克里奥尔妇女从小就佩戴各种形状和大小的首饰，而且都是金质的。当她还不会走路时，她的耳朵上就已经穿了耳洞，并戴上了著名的耳环 "créoles"。这种习俗可以追溯到十七和 十八世纪。黑人不能拥有财产，因此他们将财富投资在珠宝上。主人则将金珠送给他们最亲近的仆人、他们的女主人或情妇，以纪念某些事件（如婚礼、出生），这也是某些项链不规则和长度较长的原因。因此，这些首饰的象征性名称或受当地动植物启发的名称都反映了一段历史：僵硬、光滑的奴隶 项链和手链让人联想到邪恶的记忆，囚犯 让人联想到刑场，而chou项链 及其搭扣据说来自塞内加尔，在那里至今仍能找到。其他许多饰品则更加轻松愉快，如肉桂 胸针和耳环，以及gros sirop、grain d'or和nid de guêpes项链。十七世纪末 ，三岛（Trois-Ilets）对面的曼多利（Mandoline）小岛上出现了一个石榴石采石场。从那时起，这种宝石就被视为克里奥尔人的珍宝。
灵感来自动植物的现代首饰
马提尼克岛的水果和野生动物越来越受到艺术界的青睐，他们用黄金再现了核桃苹果、鳄梨、甘蔗束以及已经从现代生活中消失的日常用具，如暴风雨灯、石蜡灯、天平、咖啡研磨机、拉坦扫帚和鼓。
现年82岁的Alex Pinceau先生是一名退休珠宝商和金匠。他的绘画老师是著名画家亚历山大-贝特朗（Alexandre Bertrand），造型老师是作家兼雕塑家玛丽-泰雷兹-朱利安-龙福（Marie-Thérèse Julien-Lung-Fou）。他继承了父亲的事业，如今已传至第四代。
作为Onyx珠宝店的前店主，他像父亲一样创作传统珠宝，然后从动植物中汲取灵感，成为创作面包果叶、面包果、捕蟹器、木栅栏、渔夫的Bakoua、木槿、花丝海星、海龟和其他许多珠宝的先驱。他还以更加现代的方式创作了赛艇。这么多华丽的作品，每一件都比上一件更具独创性。我们的珠宝商还应邀参加了1989年的巴黎博览会，并与马提尼克工匠代表团在古巴举行了一次会议，以推广和欣赏当地的手工艺品。
他说："过去，孩子们每逢生日，我们都会送给他们谷物。他说，"然后家人会把它们做成项链。
这不就是在潜移默化地灌输 "有付出才有回报 "的耐心，同时在不知不觉中教会受赠者节约的艺术吗？
