健康和卫生系统
预期寿命确实在稳步提高，而且高于非洲的平均水平，但这也掩盖了越来越多的困难。社会主义政权引入了全民医疗系统。1974 年，所有人甚至都可以免费获得医疗服务，但现在却很难获得良好的医疗服务，因为医院经常人满为患，有些药品买不到，而且对于普通阿尔及利亚人来说，大多数药品都相当昂贵。尽管药品价格昂贵，但阿尔及利亚家庭通常都有一个大药房。在农村地区，人们通常依赖传统医药，植物的使用也很普遍，妇女们对植物的特性和功效也很熟悉。地方性健康问题包括糖尿病、高血压和营养不良。
夫妻和婚姻
虽然包办婚姻已不常见，但当一对年轻人在没有中间人的情况下见面时，父母仍然会表达自己的意见，必要时还会拒绝这对恋人。然而，当年轻男子向女孩求婚时，女孩完全有权拒绝，即使双方家庭已经做了介绍...... 因此，阿尔及利亚妇女比过去有了更多的自由。
在未来的婚姻中，物质条件往往是个问题。一方面，年轻男子缺少住房和工作，另一方面，受过教育的年轻妇女认为自己的职业前途至少与 婚姻同等重要，甚至更重要，她们正在寻找更好的伴侣。因此，阿尔及利亚的晚婚现象越来越少。在有可能背负沉重债务的婚礼当天，男子平均年龄为 33 岁，女子平均年龄为 30 岁（在城市），而在 20 世纪 60 年代，他们 18 岁就结婚了。以阿尔及尔为例，在将近 300 万人口中，估计有 80 万单身人士，约占 15 岁以上年轻人的一半。对于大多数年轻人来说，传统的束缚、社会对他们的看法以及青春期少男少女之间明显的隔阂，都让他们很难谈恋爱。因此，说到浪漫的刺激，互联网是分类广告和邂逅的完美补充。见面变得更加复杂。你在公园里与世隔绝，去昂贵的酒店也很困难，如果你想和别人共用一个房间，接待员可能会要求你提供家庭记录本。不过，酒店在寻找新顾客时似乎已经不再那么苛刻了......不过，年轻一代中也有同居的情侣，但这往往是瞒着家人的，而且很少在光天化日之下。因此，婚姻仍然是表达同居愿望的正式方式。因此，一些穆斯林慈善机构意识到年轻夫妇所面临的困难和他们所带来的挫折，甚至组织了集体婚礼，这种婚礼费用较低，而且或多或少都会得到赞助。
也许正是由于上述原因，阿尔及利亚的结婚率自 2013 年以来一直在下降，据统计，这种下降趋势将持续到 2030 年。
不过，如果您有机会参加阿尔及利亚的婚礼，那总是一个美好的时刻。全家人一起庆祝结合，婚礼庆典会持续一周。如果你在街上看到几辆拥挤、"吵闹 "的出租车或小巴，那就是在举行婚礼。这只是宣布婚礼的另一种方式！每天傍晚，男人在一边，女人在另一边，尽情欢乐，载歌载舞。他们喝茶和软饮料，正式场合不喝酒......很多时候，这是最新的潮流，客人们会在光天化日之下燃放烟花。是的，这很令人吃惊，但如今已经非常普遍，甚至即将成为一种真正的习俗。
离婚
休妻是一种单方面离婚，丈夫可随时决定离婚。离婚需要提前三个月通知，在此期间，妻子可以继续留在婚姻住所，丈夫继续供养妻子。过了这段时间，丈夫可以推翻他的决定，在这种情况下，夫妻可以和好，或者妻子必须离开家。古兰经》详细论述了这种离婚形式，并为妇女辩护如下："如果他与你们离婚，他的主可以给他比你们更好的妻子作为交换，这些妻子要顺从真主、信教、虔诚、礼拜、斋戒"（第六十六章，第 5 节）。尽管《古兰经》规定："被休的妇女有权获得适当的抚恤金（二，241）"，但这种形式的离婚并不附带任何法律补偿。司法离婚是妇女要求离婚的一种手段。然而，要做到这一点，她必须证明丈夫有过错，如身体虐待、缺乏赡养费或多次缺席，而且她的指控必须有证人支持。只有在不可能和解的情况下，才准予离婚。补偿离婚最接近西方的离婚方式：如果妻子没有能力申请合法离婚，可以要求丈夫休妻。不过，在这种情况下，即使丈夫没有过错，妻子也必须为其失去的妻子向丈夫支付经济补偿，而且丈夫始终可以选择拒绝。
妇女
随着妇女参加的解放战争、独立和国家的社会主义建设，妇女的地位发生了重大变化，从相当陈旧的观念转变为更现代的认识。然而，面对传统和偏见的重压，妇女在社会中地位的演变仍然困难重重。
20 世纪 80 年代初，查德利-本杰迪德（Chadli Bendjedid）政府为应对伊斯兰原教旨主义的兴起，于 1984 年颁布了《家庭法》，将妇女变成了社会眼中永远的未成年人。尽管《宪法》承认性别平等原则，并谴责任何仅仅因为身为女性而歧视女性的行为，但这部以《古兰经》为基础的法典却正式规定女性地位低于男性，并剥夺了她们享有基本公民权和经济权的可能性。除其他事项外，该法典还将一夫多妻制、服从丈夫的义务和被丈夫抛弃以及继承权方面的不平等合法化。除了明显的遗弃或严重虐待外，妇女仍然很难离婚。当今的许多社会运动都关注妇女在社会中的能见度。妇女团体和协会正在努力争取对《家庭法》进行审查，甚至废除。然而，布特弗利卡 2005 年 3 月提出的 "新"《家庭法》却沿袭了其前身：保留了父亲或其他男子对妇女的监护权，一夫多妻制也得到了保留，尽管后一种情况现在需要法官的意见。虽然妇女现在可以申请并获得对子女的监护权，从而在分居时获得对婚姻住所的监护权，但她们只能在某些特殊情况下申请离婚。传统上男性经常光顾的咖啡馆也开始怯生生地向女性敞开大门，越来越多的餐馆打出了 "家庭"（ayli）的招牌，允许女性或情侣在这些甚至排斥年轻单身男性的场所秘密会面。城市妇女还经常去健身房，阿尔及尔的健身房数量越来越多，有时她们还从事职业活动。近年来，来自库巴（阿尔及尔郊区）和 Tizi-Ouzou （JSK）的女子足球队甚至在体育场进行训练。对于与男性同行的女性来说，男性被优先考虑，而女性只能被模糊地忽略，这不足为奇。这应该被视为一种尊重，而不是轻视。
一夫多妻制
根据西方放荡诗人的说法，这种古老的幻想来自东方。尽管如此，一夫多妻制是《古兰经》中编纂的传统，因为它早在先知诞生之前就已经存在，先知只是将准许的妻子人数从十个减少到四个。一夫多妻制由奥斯曼人引入阿尔及利亚，只有在男人的妻子们在各方面都得到善待的条件下，宗教才会允许这种制度（"你可以娶两个、三个或四个妻子。但如果你害怕不公平，就只娶一个妻子"，《古兰经》第四章第 3 节），而且第一任妻子必须同意。因此，在阿尔及利亚，根据《家庭法》的规定，娶几个妻子是完全合法的，只要第一任妻子 同意，并签字确认，而且法官必须给出意见。在实践中，大多数妇女都会拒绝，这往往会迫使丈夫最终只保留一个妻子。此外，由于一夫多妻制成本高昂，娶几个妻子的男人很少会对所有妻子一视同仁，往往是最后一个妻子在各方面都得到优待。
着装要求
在当代阿尔及利亚，大城市年轻人的着装与西方年轻人的着装不相上下，而农村居民的传统服装有时会出现明显的差异。例如，在卡比利亚，妇女仍然经常穿着以红色为主的传统服装。不要忘记，您是在一个穆斯林国家，那里的某些着装规定与我们的不同，而在奥兰或阿尔及尔则较少。避免穿着被认为挑逗、过于低胸或过短的衣服（超短裙和短裤）。同样，在海滨地区以外，男士也应避免穿短裤。乡村居民尤其忠于传统服装，不同地区的传统服装也不尽相同。
