柏柏尔人或Imazighen

柏柏尔人 "一词源于罗马：罗马人和他们之前的希腊人一样，将 "野蛮人"（Barbarians）指代罗马的外国人，因此自然而然地将这个名称用于他们在各次征服中遇到的当地人。由于在摄政时期，欧洲人将北非沿岸称为 "巴巴里"（Barbarie），即巴巴里部落居住的地方，因此该词一直沿用至今，只是略有变形。
柏柏尔人或 Imazighen（"自由人"）被认为是该地区最古老的居民，他们的前身是努米底亚人或利比亚人，据说是在萨比国王 Melek-Ifriki 的带领下从东方来的。也有人说他们是神话中亚特兰蒂斯人的后裔。虽然他们的地理起源（东方人还是亚特兰蒂斯人）仍有争议，但他们有一种共同的语言：他们说的不同方言都有相同的起源，都来自利比亚语，利比亚的许多岩刻（tifinagh）上都有利比亚语。埃及、突尼斯、摩洛哥和毛里塔尼亚也使用柏柏尔方言。这种语言的主要特点是没有文字，或者说不再有文字，因为人们认为早于希腊字母的 tifinagh 是古代柏柏尔语的一种书面形式。这也是方言随着时间和地区的推移而不断演变的原因之一。如今，柏柏尔人在阿尔及利亚的主要代表是北部的卡比尔人（Tamazight 语）、东部 Aurès 的沙维人（Tachawit 语）、最南部的图阿雷格人（Tamacheq 语）以及古拉拉和萨乌拉的摩洛哥泽奈特人后裔。柏柏尔人最初是狩猎者，后来成为牧民和农民，并组织成部落和联盟。阿拉伯人来到阿尔及利亚后，尽管遭到了一些抵抗，包括卡希纳人的抵抗，但柏柏尔人还是迅速皈依了伊斯兰教，采用了征服者的语言，并实现了民族融合。然而，时至今日，阿马齐格文化依然生机勃勃，尤其是在农村、南部和山区。
柏柏尔文化运动（MCB）成立于 1980 年。阿马齐格文化完全靠口头传播，它受到了阿拉伯语和法语扫盲以及农村人口外流的威胁。柏柏尔语在文化上得到了极大的支持，尤其是在卡比利亚地区，但在该地区以外，大多数年轻人都不再讲柏柏尔语，或只懂皮毛。据估计，阿尔及利亚讲柏柏尔语的人占 30%。

卡比勒家族

卡比尔人的名字来源于阿拉伯语qabaily，意为 "部落"，他们居住在阿尔及尔东南部的 djebel，意为 "山"。他们是定居的农民，过去以独立的部落形式生活，他们的部落名称（Aït，"孩子 "的意思）是 "dachkras"，他们聚居在 "gourbi "村落中，传统上房屋都建在山脊上。卡比利亚是一片充满反抗、叛乱和移民的土地，很早以前就需要在与外部世界（主要是阿拉伯人）的对抗中维护自己的身份。但艰苦的生活条件也促使人们很早就开始移民。十八世纪，他们建立了奥斯曼阿尔及尔，十九世纪建立了殖民阿尔及尔，十九世纪八十年代后又漂洋过海。因此，卡比尔人是法国最古老的移民之一。
与移居国外者通常持有的普遍看法相反，卡比尔人并不拒绝承认自己是阿尔及利亚民族的一员，而 "只是 "要求承认他们的特殊性（语言、文化、世俗价值观等）。1980 年 4 月，Tizi-Ouzou 发生骚乱，要求承认 Tamazight 语言和文化，Matoub Lounés 演唱了后来被称为第一个 "柏柏尔之春 "的歌曲。随后发生了零星的骚乱。1996 年，新宪法承认了 "柏柏尔语"，但 1998 年 6 月，卡比尔歌手 Matoub Lounés 被暗杀，导致民众走上街头。2001 年 4 月，年轻的马西尼萨-盖尔马（Massinissa Guerma）死在贝尼-杜阿拉（Béni-Douala）的警察局里，卡比利亚人对政府的漠视早已忍无可忍，于是爆发了暴力骚乱，攻击权力的象征。5 月 21 日，50 多万人参加了公民游行。6 月 14 日，阿尔及尔的一次示威游行造成四人死亡，其中包括两名记者，数百人受伤。今天，尽管民族和解的尝试不在少数，如承认塔马齐特（Tamazight）和宪兵离开，但卡比利亚仍无法忘记其 118 名 "烈士"，并大声宣布Ulac smah ulac，即 "永不宽恕"。公民运动是在祖先的ârouchs 中组织起来的，并在这一时刻得到了恢复。这些村委会和居委会团结在 2001 年成立的 "El-Kseur 平台 "周围，以和平方式呼吁结束有罪不罚和不公正现象，呼吁言论自由，呼吁结束排斥，呼吁为整个阿尔及利亚的教育、卫生和住房采取措施（例如呼吁抵制选举）。

图阿雷格人

图阿雷格人估计有 30 万人，他们也是柏柏尔人。他们的语言 Tamacheq 与柏柏尔方言十分相似。据推测，十九世纪和二十世纪着迷的探险家们描述的著名的 "蓝人 "是从北方或摩洛哥来的，在征服过程中被驱赶到撒哈拉。他们隐藏在长达数米的深紫色或白色毡帽（阿拉伯语：litham）下，看起来就像一位伟大的战士，就像他们驯服的沙漠一样神秘而无情。他们的妇女似乎比北方的妇女享有更多的自由，但在很长一段时间里，她们仍然是一个谜。据说这些穆斯林已经叛教 14 次，他们过去过着游牧生活，跟随盐队（azalaï）、放牧或 rezzou 的节奏，在远征期间掠夺他们的邻居，通常是对他们回报丰厚的 Chaamba 人或 ksour 人。经过多年的致命冲突，从20世纪初开始，法国军队慢慢征服了他们的领土。第二次世界大战后，食盐贸易停止了，商队也不复存在，越来越多的图阿雷格人定居下来，而 20 世纪 70 年代的干旱使牧群减少，有时甚至急剧减少。然而，虽然他们的生活方式发生了变化，种姓之间的分化也变得不那么明显，但他们的许多习惯和传统仍然非常活跃。他们曾经是战士，现在则投身于畜牧业、工业、服务业和旅游业，这使他们更加紧密地团结在一起，并将他们留在了沙漠中。

阿拉伯人

与柏柏尔人一样，阿拉伯人也有不同的民族血统，不过他们的地理起源是阿拉伯半岛。阿拉伯一词在闪米特语言中意为 "沙漠 "和 "游牧民族"。

从7世纪起，阿拉伯人跟随逃离巴格达哈里发迫害的伊德里斯陆续来到这里。伊德里斯成功地使大量柏柏尔人皈依了伊斯兰教，并前往现在的摩洛哥，在非斯建立了第一个真正统一的摩洛哥王国。他们在12和13世纪继续扩张。他们不喜欢高山，也不打算深入山区，而是喜欢平原、城镇和草原高原。他们定居，开垦土地；他们游牧，成为贝都因人。但无论他们的生活方式如何，他们都由酋长管理。19世纪仍被称为摩尔人的是毛里塔尼亚人、努米迪人、腓尼基人、罗马人和阿拉伯人的后裔。在古代，摩尔人指的是北非西部的柏柏尔人。在中世纪，该词演变为对安达卢西亚穆斯林的描述，后来成为阿拉伯人的同义词。他们往往居住在城市中，参与贸易和行政管理，在摄政王的领导下由酋长、贝伊和阿加领导。土耳其人和摩尔人的混血儿，即次级公民，被称为 Kouloughlis。

Haratines

马格里布的黑人哈拉廷人据说是撒哈拉沙漠史前居民的后裔，撒哈拉沙漠干涸后，他们到北方避难。还有一些人是前苏丹奴隶的后裔，其中许多人在17世纪被苏丹穆莱-伊斯梅尔（Moulay Ismaïl）或图阿雷格（Tuaregs）人 "招募"，图阿雷格人虽然不从事奴隶贸易，但却在绿洲花园中雇用他们。哈拉廷人属于最弱势的社会阶层，但他们可能是该国最古老的居民。如今，他们居住在阿尔及利亚南部的城市中。

阿尔及利亚的犹太人

公元前一千年，第一批犹太人在腓尼基人的统治下，后来在耶路撒冷被维斯帕先的军队摧毁（公元 70 年）后，少量来到北非。经过柏柏尔人的改造，他们迅速向南部的绿洲迁移，并在那里重新聚集，尤其是在图阿特地区。但大部分人是在十二和十四世纪来到这里的，当时他们在欧洲，尤其是西班牙受到迫害，于是在地中海港口定居下来。十七和十八世纪，里窝那的犹太人从意大利来到这里，尤其是君士坦丁地区。

在独立前不久，他们的人数接近 20 万，居住在大城市的 mellahs（犹太人区）。二十世纪，由于新国家缺乏农民劳动力，一些人在 1947 年至 1965 年间移居以色列。许多人被欧洲人同化，不得不在 1962 年离开阿尔及利亚；留在阿尔及利亚的人很少。他们早在阿拉伯化之前就生活在这个国家，已经很好地融入了摩尔人和柏柏尔人的生活，尽管土耳其摄政时期的法律通常对他们更加严格。

欧洲的存在

十九世纪初，阿尔及尔地区的自由欧洲人很少。在埃克斯茅斯勋爵的远征（1816 年）和英国要求废除欧洲奴隶制之前，有许多来自地中海北部的基督徒奴隶，他们是在竞赛期间被抓来的，以至于每个大户人家都有一个或多个奴隶为其服务。塞万提斯和未来的圣文森特-德保罗就是其中之一。

1830 年后，随着法国的殖民化以及意大利、西班牙和马耳他移民的到来，这一比例自然而然地增加了，在独立前夕达到了 120 万欧洲人。其中有 968 685 人在 1962 年被迫离开（截至 1965 年 7 月 31 日的数字），有些人在阿尔及利亚又呆了几年，然后返回法国本土。还有一些人，通常是老年人，在独立后继续留了下来，但 20 世纪 90 年代的危机使这些幸存者对祖国的眷恋大打折扣。如今，几乎所有在阿尔及利亚的欧洲人和美国人都是根据雇佣合同留在阿尔及利亚的，他们住在公司、旅馆或雇主租用的公寓里，晚上则与大城市或阿尔及利亚南部产油区的外籍人士在一起。

黑脚族

虽然用来形容阿尔及利亚欧洲人的这个词是最近才出现的，主要出现在阿尔及利亚战争开始之后，但关于它的起源有很多解释。不过，有一点是肯定的：该词并非源于阿拉伯语或柏柏尔语，虽然最初是法国人 "de France "的贬义词，但它实际上已成为在阿尔及利亚出生、独立时被遣返回法国本土的法国人所采用的唯一词汇，最初是出于炫耀，后来是出于自豪，直到通过代表两个黑楔脚印的标识成为其身份的表达方式。半个世纪以来，这一表达方式已经有了很好的发展，不再带有贬义。

在这个词可能的起源中，有的让人联想到第一批定居者的辛劳、米蒂贾平原的黑泥或被践踏的葡萄。还有人提到士兵的鞋子，即 1830 年以后登陆的士兵的鞋子，与土耳其人或阿拉伯-柏柏尔人的赤脚或彩色布鞋形成鲜明对比；或者是 1870 年来到法国本土作战的北非军队的鞋子，但在后一种情况下，"pieds-noirs "并不仅仅指欧洲人。其他的解释或多或少有些虚构，但几乎都是蔑视性的，包括蒸汽船司炉工脚皮上灰尘的颜色，因为他们的 "肮脏"，不允许他们登上为旅客预留的上层甲板；或者某种臭鼬或秋天从法国迁徙到北非的小鸟脚的颜色。1962 年以前，阿尔及利亚多姿多彩的法国人称 "法兰西人 "为 "francaoui "或 "frangaoui"，就像意大利人称 "macaroni "或西班牙人称 "étourneaux "一样（据说是指他们对橄榄的喜好），但当 "pieds-noirs "一词被普遍使用时，我们才知道大都市人是 "patos"。这一说法来自西班牙语pato，即 "鸭子"，它的蹒跚步履显得笨拙......

阿尔及利亚黑脚社群的形成。法国人的存在主要是军事性的，从最初几年开始，法国人就向新属地迁移。他们往往是中产阶级的冒险家，为了寻找更好的财富而建立了破败的农业企业，也有土地投机者，但也往往是需要重建生活或逃离都会当局的人，还有复员军人，即所谓的 "卖身劳工"，他们可以得到一块土地来工作。1840 年，仍有人主张法国的占领应仅限于萨赫勒狭长的沿海地带，但大多数抛弃一切来到这里的定居者都坚持了下来，他们在米蒂贾平原瘴气肆虐的沼泽地上排水，并建造了永久性房屋供家人居住。

这些首批定居者不得不辛勤劳作，使他们从当局那里获得的土地成为可耕地。很快，西部的西班牙人、马耳他人、西西里人、撒丁岛人、巴利阿里群岛的马洪岛人、阿尔及尔的那不勒斯人、定居东部的德国人和瑞士人......1870 年战争（阿尔萨斯人和洛朗人）和人民公社之后，又有一大波移民来到这里。与此同时，4 万名新入籍的犹太人也丰富了社区。新移民在城镇开设了商店和食品加工企业。到 1886 年人口普查时，阿尔及利亚的法国本地人与外国定居者几乎一样多。20 世纪 30 年代初，随着最后一个移民村的建立，大部分殖民活动结束。

不同的语言

历史上，柏柏尔语（Tamazight）是最古老的口语。柏柏尔语的起源可能是布匿语或利比亚语，这一点与讲柏柏尔语的人一样备受争议。据估计，约有 30% 的人口讲柏柏尔语，分布在奥雷斯（Aurès）、卡比利亚（Kabylia）、特莱姆森（Tlemcen）地区以及与图阿雷格（Tuaregs）人居住在一起的大南方（Grand Sud）地区。长期以来，塔马齐特语只在家庭中使用，但在南部发现的古代柏柏尔语书写方式 tifinagh 重新激发了人们对该语言的兴趣。
在古代，只有识字的人才会说罗马人的语言。从6世纪起，穆斯林强迫柏柏尔人在皈依伊斯兰教的同时学习他们的语言。在法国人到来之前，土耳其语是政府、军队和司法部门的语言，但街头巷尾讲的是阿拉伯语或柏柏尔语，不同地区的语言也不尽相同。人们使用一种被称为 "摩尔语 "或 "法兰克语 "的语言与欧洲人交流，这种语言混合了西班牙语、意大利语、法语和各种当地方言。随后，法语成为殖民者带来的行政和商业语言。随后，阿拉伯语和柏柏尔语被置于次要地位，甚至被剥夺，直到它们成为反抗占领者的象征。20 世纪 70 年代初，政府在全国推行 "阿拉伯化"。
但教师和教育管理人员没有经验，因为他们一直用法语教学，所以就请来了埃及人接手。最大的问题是，埃及使用的语言与阿尔及利亚使用的阿拉伯语大相径庭，也许是出于排斥，法语仍然是家庭和街头的方言。今天，阿尔及利亚是仅次于法国的世界第二大法语国家，尽管它不是法语国家国际组织（OIF）的成员。自 1998 年 7 月起，阿拉伯语成为阿尔及利亚唯一的官方语言。这很难让人相信，因为几乎所有的文本和公告都系统地用法语配音，有时甚至只用法语。即使年轻人较少说法语或不读法语，但上一代人往往很难读懂阿拉伯语，而对法语则比较自如。因此，法语仍然非常流行，尤其是在较富裕的阶层，如果你只会说法语，你的生活不会有任何问题。1995 年，部长理事会决定将塔马齐特语（柏柏尔语）作为国语引入教育系统。自 2016 年起，Tamazight 语成为阿尔及利亚的第二官方语言，与阿拉伯语并列，现已写入新宪法。