19世纪，开始

一般来说，每个国家都可以夸耀与某位作家有关的文学创始作品，这很合乎逻辑。然而，在圭亚那，19世纪有两个值得注意但又截然不同的事件：一方面是一位未来作家的诞生，他在很年轻的时候就离开了自己的故土；另一方面是一篇用笔名发表的文章，彻底改变了全世界对克里奥尔语的看法。托马斯-阿波林于1812年出生于卡宴，1884年在阿尔及尔去世，他的另一个名字是伊斯玛尔-乌尔班。这种身份的变化无疑是理解这个人复杂个性的关键之一，他的母亲是一个混血的自由妇女，他的父亲是一个商人，只同意给他的名字作为父名，这个人加入了圣西门教徒，与他们一起去了东方，他在23岁时决定接受伊斯兰教。 乌尔班是一位阿拉伯语翻译家，1845年在阿尔及利亚定居时受益于权贵的关注，他首先是一位人文主义散文家，用他的笔来宣传他的反殖民主义思想，特别是在1861年的《阿尔及利亚人》和9年后的《法国阿尔及利亚：土著人和移民》。如果说后人记住他的承诺是因为缺少诗歌，那么1885年出现的小说首先是文学性的，但不仅仅如此。这部具有象征意义的作品还带有某种神秘色彩，因为在封面上的名字阿尔弗雷德-帕雷波（Alfred Parépo）（1841年正式出生于卡宴，1887年在该镇去世）背后，有一种假设至今仍然有效：要么是阿尔弗雷德-圣昆廷（Alfred de Saint-Quentin），他在1872年出版了《卡宴历史简介》，然后是一本故事、寓言和歌曲集，要么是费利克斯-阿瑟诺多-梅特兰，他是一位海军作家、金匠和政治家。但最终，《阿蒂帕》有一个特殊性，为它赢得了声誉，远远超出了其作者的身份，它确实是第一部用克里奥尔语写的小说，因此它被联合国教科文组织宣布为人类的代表性作品。诚然，《Atipa》直到一百年后才真正受到赞誉，这要归功于奥古斯特-霍斯（Auguste Horth），他在1949年出版的《圭亚那土语》（Le patois guyanais）中引用了它。 然而，在法属圭亚那不同人口之间的平等仍然是一个乌托邦的时代，不可能否认它的影响或不承认它的政治力量，尤其是因为这个故事是对一个完全处于后殖民主义过渡时期的社会进行了精细而幽默的批评。19世纪，决定性的肥沃，终于见证了一个诞生，其情况已经有了传奇的成分。据说，勒内-马兰在把他的父母从法属圭亚那带到马提尼克岛的船上发出了第一声啼哭，他的出生于1887年11月在法兰西堡登记。对于一个将创造出无数其他作品的人来说，第一次旅行使他特别难以捉摸，当然也无助于确保他的后世，尽管他是第一个在1921年以非洲村庄为背景的《巴图阿拉》获得龚古尔奖的黑人男子。

20世纪，确认

第一位是 Constantin Verderosa，1889 年出生于卡宴，父亲是阿尔萨斯人，母亲是意大利人，他用克里奥尔语写了十几部剧本；第二位是 René Jadfard（1899-1947 年），他是一位多才多艺的全才，在《刺客医生》（Drôle d'assassin）一书中尝试创作犯罪小说后，他在《Nuits de cachiri》中升华了自己的祖国。正如艾梅-塞泽尔（Aimé Césaire）在其遗作《致敬》（Hommage）中所指出的，莱昂-贡特兰-达马斯（1912-1978 年）是 "一位伟大的诗人，无疑是其中的第一人"。

这个词指的是黑人在面对奴隶制和殖民主义造成的强迫同化时，要求自己的文化身份并坚持自我的运动。莱昂-贡特兰-达马斯（Léon-Gontran Damas）作为诗人发起了这场斗争--他的诗集《颜料》（由 Présence africaine 出版）和《黑色标签》至今仍是不可或缺的作品--而贝尔泰娜-朱梅纳（Bertène Juminer，1927-2003 年）则作为小说家发起了这场斗争，他的作品有一个精炼的标题《Les Bâtards》（1961 年）。在这部半自传体作品中，他以自己在法国受训当医生的经历，揭露了 20 世纪 30 年代巴黎殖民者与被殖民者之间持续存在的统治关系。

这一棘手的政治问题一直是许多作家的创作核心，如教师兼活动家塞尔日-帕蒂尔（Serge Patient，1934-2021 年），他在《总督的黑人》（Le Nègre du gouverneur）一书中描绘了殖民秩序的不平衡，以及大都会作家安德烈-帕拉迪斯（André Paradis）、安德烈-帕拉迪斯 1939 年出生于巴黎附近，是独立运动的倡导者，他从自己的祖国汲取灵感，创作了短篇小说集《Marronnages》（1998 年）和长篇小说《Des hommes libres》（2005 年，由 Ibis rouge 出版）。

历史本身激发了莱恩-玛丽-斯坦利的写作灵感。她 1944 年出生于卡宴，50 多岁时出版了第一部小说，描写了同一家族三代女性的故事。 随后，《奴隶之歌》成为她强调肤色及其所有后果这一微妙问题的借口。2001 年，她又创作了《Mélodie pour l'orchidée》，唤起了人们对 20 世纪 70 年代文化活力的回忆；2006 年，她又创作了《Abel......》，重现了可怕的刑罚殖民地。她的丈夫埃利-斯蒂芬森（Élie Stephenson）选择了诗歌和戏剧来探索达马斯开辟的道路，继续传递着著名的 "树脂火炬"。最后但并非最不重要的一点是，当代圭亚那最著名的女性之一也参与了政治，因为法国大都市正是以她的官方身份首次发现了克里斯蒂安娜-陶比拉（Christiane Taubira）。 不过，在发表了散文和自传故事《Nuit d'épine》之后，她现在是一名小说家，2020 年出版的《Gran Balan》证实了这一点。

同样在 2020 年，"海外历史著作奖"（Prix du livre d'histoire des Outre-mer）评委会将奖项授予了民族学家米歇尔-巴伊-斯特罗贝尔（Michèle Baj Strobel）的作品《金色的人们》（Les Gens de l'Or）。这位作家、人种学家和艺术史教师在马里帕苏拉生活了数年。通过黄金这一对象（黄金神话是所涉及的文化和地理区域的基本要素），她还通过访谈建立了自己的档案，探讨了克里奥尔人的问题。