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传奇的时代

几个世纪以来,冰岛的存在本身就是一个传说。法国探险家Pytheas在四世纪的旅程中在地平线上看到的这片神秘的土地是什么?在他的回忆录中,他给它起了个名字叫 "图勒岛",至今仍是许多人幻想的对象,尽管没有人知道它是否真的是我们感兴趣的那个岛......几个世纪后,一位爱尔兰地理学家迪奎尔(约755-825)在《De Mensura orbis terrae》中着手描述世界。他唤起了一片土地,那里的阳光一直照耀到午夜,神秘的隐士、圣人、教皇居住在那里。这些都重新出现在一位被认为是冰岛文学之父的天主教牧师阿里-波吉尔松(约1067-1148年)最著名的手稿中,这既是因为他使用的白话语言--旧北欧语,也因为他精心设计的悦目风格。在《冰岛人之书》( Íslendingabók)中,他用十个章节叙述了该岛的殖民化过程,并提到了874年第一个在那里定居的挪威人英戈尔夫-阿纳森。据说他在选择建房地点时让众神指导他,按照众神的样子雕刻的木头人在水中漂流,然后被冲到现在的雷克雅未克湾。 经过三年漫长的搜寻,他们才被发现,然后开始建造。据说阿纳森在抵达时遇到了爱尔兰的基督徒,他们宁愿把这个地方留给他,也不愿与异教徒混在一起。

今天仍然活跃的考古挖掘工作倾向于证实帕帕尔人的存在,它们证明冰岛以前就知道维京人的远行,当然早在9世纪就有了。另一个传说说,纳多德是第一个踏上这个岛屿的人,他在海上迷失了方向,并将其命名为斯奈兰(雪地之国)。而他的一个同胞在听到这个故事后,决定在三只乌鸦的指引下,亲自去这个遥远的地方,在一个特别有活力的冬天之后,他把自己的名字改为Island(冰之国)。这至少是另一份重要手稿《定居之书》( Landnámabók)中所报道的内容,该手稿肯定部分基于阿里-波吉尔森的工作,至少在家谱部分是如此,该手稿的记载极为详尽,而且总是令人着迷。

这种将历史真相和民间传说联系起来的相当原始的方式产生了传奇 (在冰岛语中:sögur的复数),这个词来自动词segja,意思是讲述,当该国在999年皈依天主教后,教会的神职人员可以在牛皮纸上记录口头传统时,这些传奇就开始被写下来。生产肯定从11世纪延续到14世纪,但与上述手稿一样,流传下来的不一定是原件,所以很难准确确定其写作日期。其中最受欢迎的是《红色埃里克传奇》,讲述了他在犯下谋杀罪后被放逐以及随后被流放到格陵兰的故事。他的儿子莱夫-埃里克森(约970-1020年)进一步向西冒险,发现了文兰岛,据说是在加拿大海岸的纽芬兰岛上。他是第一个拥抱美洲大陆的欧洲人,比哥伦布早了大约500年。尽管这些传奇的作者并不总是为人所知,但至少有一个名字已经出名,那就是斯诺里-斯图鲁森(1179-1241),由于《斯图隆加传奇》,人们知道他是政治上的一个重要人物,当时冰岛自由国和挪威之间的紧张关系已经开始显现出来。挪威国王的历史 Egill Saga,以及最重要的Edda--一本Scaldic诗歌手册,与Sæmundr Sigfússon编写的古北欧诗歌选集Poetic Edda密切相关,都被保存下来。这些珍贵的手稿,部分融入了Codex Regius(国王之书),直到1643年才被未来的Skálholt主教重新发现。赠送给丹麦国王,并在1728年哥本哈根的大火中侥幸逃生,1971年和1985年正式回归冰岛。它们现在被安全地安置在雷克雅未克的阿尔尼-马格努松研究所。

渐渐地,传奇让位于rímur,正如其名称所示,rímur是具有响亮节拍的史诗。最早的记录是Óláfs ríma Haraldssonar,这是14世纪冰岛诗人Einar Glisson对挪威国王生活的65节描述。这部作品属于一个更大的语料库,也就是图文并茂的《平岛之书》( Flateyjarbók),它现在也保存在雷克雅未克。这种诗歌艺术一直流传到今天,有时表现为Mansöngur(少女之歌),这是一种通常针对女性的色情版本。不幸的是,15和16世纪就没有那么诱人了,因为冰岛落入丹麦人之手,不得不应对两次瘟疫的流行和新教改革,这让这些有天主教信仰的人丢了脑袋。

对独立的追求

接下来的两个世纪也没有好到哪里去,丹麦实行了严厉的限制,自然灾害接二连三地发生。然而,文学复兴了,也许甚至是出于愤怒,因为阿恩格里姆尔-琼松(1568-1648)被称为 "叛逆的学者"。恼怒于对他的国家的嘲弄和谣言,他拿起笔,抨击了这些诽谤。他的道歉被证明是加倍有效的,因为它的优点是使欧洲人发现了他的岛屿,并在他的人民中唤起了民族主义情绪,这种情绪很快就与重新获得独立的愿望相混淆。著名图书管理员阿尔尼-马格努松(1663-1730)对古老手稿的收集,以及自然学家埃格特-奥拉弗森(1726-1768)在《穿越冰岛之旅》(Reise igiennem Island)中对该岛的测绘和研究,也显示了民族认同的意识。1811年,一个人出生了,他的出生日期--6月17日--将成为1944年宣布成立共和国的同义词。目前,琼-西古德森将自己的生命投入到和平的独立运动中,他是该运动的领导人。他的文学作品回应了爱上它的人的承诺,变得浪漫起来,同时在唤起冰岛自然的辉煌和赞美其光荣的过去方面保留了强烈的民族主义吸引力。这两种方法在《Fjölnir》杂志中得到了结合。它由四位诗人创立--最著名的是《Heidlóarkvædi》和《Ég bid ad heilsa》的作者Jónas Hallgrímsson,这两首诗被配上音乐后成为爱国歌曲--它只在1835年至1838年出版,但给人留下了深刻印象。十年后的1850年,琼-索罗德森出版了一部以农村为背景的爱情故事《男孩和女孩》(Piltur or stúlka),被认为是第一部现代冰岛小说。续集《男人和女人》(Maour og kona

)在1876年才追授出版,因为作者在1868年49岁时过早地去世了。

这条路似乎正在为那些在不放弃政治抱负的同时,允许自己探索其他文体研究和其他美学观点的作家开辟,比如艾纳-贝内迪克松,他在《Sögur og kvædi》(1897年)中,将自己对法国象征主义的热爱与某种神秘主义相结合,同时遵循烫金诗的戒律。好奇的人可以获得Les Elfes des falaises: regard sur la poésie islandaise,在L'Harmattan有法语版本。Jóhann Sigurjónsson(1880-1919)也提到了民间传说,但他将其搬上了舞台,特别是在他最著名的戏剧《Fjalla-Eyvindur

》中,其灵感来自一个传统故事,1918年由Victor Sjöström改编为电影,取得了巨大成功。

最后,本世纪以贡纳尔-贡纳尔松(1889-1975)的诞生而结束,他的美丽的祖尔玛出版社重新出版了一个非常小的文本,尽管这个文本具有很大的人性,即《降临的牧羊人》。贡纳尔-贡纳尔松的第一部小说《博格家族传奇》于1911年出版,此后,他的作品一直备受北方国家的喜爱,并多次被宣布有可能获得诺贝尔文学奖。这并没有发生,而是在1955年将这一最高荣誉授予了他的一位同胞哈尔多-拉克斯内斯。他在他的姓氏所在的城市长大--这个概念在冰岛的意义与这里不同--他通过旅行向世界开放,并通过依次成为一名天主教徒、一名共产党员和一名道教徒而向问题开放。受克努特-汉森的启发,拉克斯内斯决定描写农民的生活,这条轴线将唤起一个简单的人的命运,他将反对挪威国王的指令,他将阻止后者的使者将村里的大钟熔化以制造大炮。这部小说《冰岛之钟》无疑是他的主要作品,由弗拉马利翁出版社出版,但它既不会让我们忘记他的多产性--他的文章有几十篇之多--也不会忘记他的幽默,这在《骄傲的武器传奇

》中得到了体现,阿纳查西斯有一个很好的想法,就是把它翻译成法语。 最终在1944年获得的独立,证实了对世界的新开放,而这种吸引是相互的,因为现在没有一个法国书商可以为他的商店没有冰岛作家而感到遗憾。他们在侦探小说部分找到了自己的位置--对于一个凶杀案如此之少的国家来说,这是一个相当大的壮举--这尤其要归功于1961年出生的阿纳杜尔-因德里达松的成功和才华,自从他的第一部作品(《尘埃之子》)于1997年在冰岛和次年在法国由Métaillié出版后,他就有了保持悬念的诀窍。在同一利基市场,阿尔尼-托拉林森(Treize Jours,Le Crime等,由Points出版)承诺会有一些伟大的不眠之夜。在文学方面,选择也同样广泛,因为Zulma有一个好主意,在2010年出版了Audur Ava Ólafsdóttir的《Rosa Candida》,该书成为一本畅销书。女性的声音也由克里斯汀-玛利亚-巴尔杜斯多蒂尔(Kristín Marja Baldursdóttir)承载,她在《Karitas》中描绘了一幅自由女性的肖像,这种对令人难忘的人物的亲和力由埃尔马-马尔-古蒙松(Elma Már Guomundsson)分享,她在《冰岛国王》(Zulma, 2019)中提供了一个华丽的肖像画廊。这个新生代的共同点是他们希望让我们发现他们的宇宙,由于Sigurjón Birgir Sigrdsson,也是比约克的作词人,以笔名Sjón更出名,他的会面变得亲密。在《不存在的男孩》(Rivages,2016年)中,他毫不犹豫地召唤自己的家庭,或召唤Jón Kalman Stefánsson的家庭,后者以其家庭编年史而闻名(《在世界的中间》、《D'ailleurs les poissons n'ont pas de pieds》,由 Folio出版)。