强大的天主教和新教影响
绝大多数巴拿马人都是基督徒，要么是天主教，要么是新教。到目前为止，天主教徒是最多的（根据不同的资料来源，占巴拿马人的64%到85%），他们的做法往往是基于家庭传统。天主教随着第一批征服者来到美洲，作为殖民化进程的一部分，被强加给原住民人口。
在过去的三十年里，和整个中美洲一样，许多天主教徒转向了基督教新教教会。这些教会，在西班牙语中被称为cristianas， 属于各种运动。路德教会主要在博卡斯德尔托罗和科隆省有代表。其成员大多是来自牙买加和小安的列斯群岛的巴拿马运河工人的后裔。至于卫理公会，特别是福音派教会（浸礼会、五旬节教派、基督复临安息日会等），他们在每个城镇都有寺庙。在这个北美影响--主要是新教--非常强大的国家，新教在获得接受方面没有任何问题。它已经进入贫困街区、监狱和孤立的原住民社区，向那些最需要帮助的人伸出援手，向他们提供一种被认为更接近日常生活现实的信仰。它的许多传教士手捧圣经在路上传教。从一个宗教运动转换到另一个宗教运动是很常见的，在一个村子里看到多达三个不同教派的教堂也是很常见的！如果你在这个国家的内陆地区乘坐公共汽车旅行，毫无疑问，你会在途中受到这些传教士的拜访。这些火热的布道，加上Amén的点缀，被乘客们全心全意地接受了。在这些传教士中，耶和华见证人（Jehovah's Witnesses）和摩门教（Iglesia de Jesús Cristo de los Santos de los Últimos Días）尤其多。
显著的宗教多样性
巴拿马对其他宗教和宗教运动是开放的。在巴拿马城和科隆，有几座东正教教堂，是希腊和俄罗斯社区的常客。穆斯林一般是19世纪末到达巴拿马的黎巴嫩、叙利亚和巴勒斯坦裔商人的后代。在巴拿马城、科隆和大卫都有清真寺。犹太社区主要分布在首都的Punta Paitilla和Bellavista区，那里有很多犹太教会堂和宗教学校。正如我们所看到的，以天主教为主的巴拿马，是除以色列之外唯一一个有两位公开信奉犹太教的共和国总统的国家：Max Delvalle（1964-1968）和他的侄子Eric Arturo Delvalle（1985-1988）。在华裔巴拿马人社区中，佛教徒很多，而印度教徒和锡克教徒主要在印度和巴基斯坦移民的后代中发现。该国还有一个鲜为人知的精神社区--巴哈伊教。他们有大约6万名成员，其中许多人是恩加贝人。巴哈伊之家建于1972年，位于巴拿马市附近的圣米盖里托区的桑索纳特山顶，是拉丁美洲的第一个巴哈伊礼拜堂，全世界共有八个。最后，在巴拿马有一些团体从事拉斯特法里教的活动。牙买加人马库斯-加维和伦纳德-豪威尔是拉斯特法里运动的历史人物，他们曾在博卡斯德尔托罗和科隆生活过一段时间。他们对巴拿马的非洲裔加勒比人留下了重要影响。
万物有灵论和同步主义
万物有灵论是对地球母亲、动物或祖先的精神或灵魂的一套信仰，并伴有仪式和行为标准。有些人认为它是一种宗教，有些人则认为它是一种生活和构想世界的方式。美国原住民仍然奉行万物有灵论，尽管他们越来越多地融入了天主教和新教的元素。因此，原住民往往相信基督教的上帝，同时又举行仪式和典礼，向他们自己的神灵或灵魂致敬，无论是有益的还是邪恶的。在最重要的混合主义运动中，Mamä Tatdä于1962年在Ngäbe Buglecomarca诞生。它是在圣母玛利亚（"Mama"）和耶稣基督（"Tatda"，或 "papa"）出现在一个名叫Besikö Kruningrobu的年轻Ngäbe女孩身上之后发生的。Mamä Tatdä采用了天主教的元素，如圣母玛利亚和耶稣的代表作，同时融入了传统仪式，如"cantalele"，有面部彩绘和持续数小时的仪式性舞蹈和歌曲。据称，在巴拿马和哥斯达黎加的恩加贝-布格尔社区，玛玛-塔特达有超过20万名信徒。
世青节和教皇弗朗西斯的访问
宗教朝圣活动吸引了大量的人群。朝圣者常常步行或跪拜数英里，以到达一个庆祝的礼拜场所。波托贝洛的黑基督游行是最壮观的。但近年来最引人注目的事件是2019年1月的世界青年日。这个天主教青年的重要聚会是巴拿马继1983年约翰-保罗二世之后接受教皇弗朗西斯访问的机会。这位阿根廷教皇受到了来自世界各地70万名年轻天主教徒的热烈欢迎。一些人乘坐帆船从欧洲抵达，就像法国年轻人在Cap sur Panamá!-一书中所描述的那样。
就在世青会之前，世界原住民青年会议在Ngäbe-Buglécomarca举行。数千名来自不同背景的原住民得以讨论他们的信仰和习俗，同时也思考如何捍卫他们的权利。
