黑吉拉日历和它的节庆
摩洛哥人的宗教节日遵循黑吉拉历，始于 622 年 7 月 16 日，即先知穆罕默德从麦加逃往麦地那的日子。因此，基督教日历中的 2024 年对应穆斯林时代的 1445 年。除了两个宗教之间长达六个多世纪的差距之外，黑吉拉历法还以月亮的运动为参照，而我们的历法则以太阳的运动为参照。因此，穆斯林的一年有 354 到 355 天，包括 12 个 29 到 30 天的阴历月。由于月份的开始是通过肉眼而非天文计算来确定的，因此穆斯林历法多种多样。宗教节日的日期因国家而异，在基督教日历中比前一年提前 10 到 11 天。
最重要的穆斯林节日宰牲节（Eid al-Adha）被称为 "献祭节"，在黑吉拉历最后一个月的 10 日庆祝。 这是为了纪念易卜拉欣对真主的虔诚，他同意将儿子以实玛利献祭于祭坛。在最后一刻，真主通过天使长加百列给他送来了一只羊，代替他献祭这个孩子。从那时起，穆斯林每年都要按照非常精确的仪式献祭一只羊。斋月（Sawm），即斋月斋戒，是一年中的另一件大事，也是伊斯兰教的五大支柱之一，在黑吉拉历的第九个月举行。为了纪念穆罕默德得到《古兰经》的启示，穆斯林必须在日出到日落之间遵守一系列规定。斋戒期间禁止饮食或发生性关系。白天，大多数商店都关门歇业，人们的生活有一种特殊的节奏，但一旦斋戒结束，气氛就会变得更加欢快。斋月结束时，每个教徒都必须施舍，这相当于伊斯兰教的第三大支柱--天课。
祈祷是一种日常的仪式
在摩洛哥，与所有穆斯林国家一样，每天都要进行五次名为 "萨拉特"（Salat）的祈祷仪式，这是伊斯兰教的第四大支柱。在黎明、正午、晚祷、日落和夜幕降临时，穆辛会在尖塔顶上呼唤人们祈祷，祈祷声响彻整个城市。时间并不固定，随季节而变化。虽然清真寺中的集体祈祷最为重要，但穆斯林也可以在任何地方祈祷，只需转向麦加即可。不过，他们必须进行洗礼，包括用清水或沙子（如果在沙漠中）净化身体的某些部位。星期五是穆斯林的圣日，信徒们聚集在清真寺进行午祷。他们洗漱完毕，穿上干净的衣服，在进入圣地之前脱掉鞋子。阿訇布道后，他们开始一起祈祷，在真主面前人人平等。在摩洛哥，星期五不被视为休息日，但在主祷文时间，企业有时会关闭。
扎维耶，一个苏菲派马拉博特的圣地
虽然伊斯兰教不承认圣经意义上的圣人，但在摩洛哥仍有被称为 "zaouïas "的圣会聚集中心，人们在那里瞻仰属于某个苏菲圣会的圣人。圣人的遗体被保存在一个神龛里，许多信徒在那里点燃蜡烛并冥想，但这是伊斯兰教严格禁止的，因为只有真主才是被崇拜的对象。与菲斯的 Sidi Ahmad al-Tijani 扎维亚一样，那里的弟子们也在传承苏菲玛拉博的教义，并诵读大量的礼仪。每年的固定日期，人们都会在圣地周围组织朝圣活动，称为 "moussem"。仪式以献祭开始，通常是献祭一头公牛，以祈求 "巴拉卡"，即每个人都想要和需要的恩典。除宗教活动外，今天的穆塞节通常还标志着丰收的结束，或伴随着民间活动（幻想曲、集市、舞蹈等）的喜事。作为部落间流行的节日，摩洛哥每年组织近 700 场穆塞节 ，其中包括撒哈拉游牧民族的盛大集会 Tan-Tan穆塞节，该节日已被联合国教科文组织列入非物质遗产名录。
神秘的信仰
古兰经》中提到，"精灵 "是一种隐形的超自然生物，生活在水坑附近、沙漠、森林和墓地中。在民间传说中，摩洛哥人相信这些精灵可以附身于人，因此对他们比较害怕。这一传说衍生出了一些迷信，包括不要把热水倒入下水道，以免唤醒精灵，精灵会通过使人瘫痪来报复。据说约有 15 个隐形生物会在人们的脑海中作祟，比如精灵苏丹 Sidi Chamharouch，据说他生活在12世纪！在艾特米扎内山谷阿鲁姆德附近，人们在他终老的地方建造了一座神殿。有人说，从那时起，他的圣灵就一直在高阿特拉斯山脉中飞翔。任何拜访他的人都必须穿白色或绿色的衣服，以免惹恼精灵首领！据说某些神秘宗教兄弟会，如格纳乌阿斯兄弟会和艾萨瓦兄弟会，拥有超自然的力量，可以解除被附身者的咒语。虽然《古兰经》建议通过诵读经文来治病，但这些兄弟会却使用恍惚和驱魔的宗教仪式，有时这种暴力做法还遭到谴责，马拉喀什附近的布亚-乌马尔陵墓就是一例。一些摩洛哥人如果在人际关系或工作中遇到问题，会毫不犹豫地去找算命先生（chouwafa），算命先生会预测他们的未来，或施展咒语或迷魂术。这种做法相当普遍，尤其是在卡萨布兰卡对面的西迪-阿卜杜勒拉赫曼岛上，许多算命先生都在那里从事这种活动。
