语言和历史

要充分了解马约特岛与法国文学的关系，就必须回顾一下马约特岛的历史，尽管它的历史错综复杂。从地理上讲，马约特岛是印度洋上的一个群岛，由两个主要岛屿组成：大特尔岛和小特尔岛。它们与大科摩罗岛、莫埃利岛和昂儒昂岛共同组成科摩罗群岛。从文化上讲，这些领土是真正的文明交汇点，这不仅是因为一波又一波的定居潮，还因为它们是非洲和马达加斯加之间商人的中转站，有时甚至是永久中转站。这些巨大的影响仍在继续，并体现在各种仍在使用的成语中，但它们也是一种丰富而独特的特殊文化的根源，反映在文学作品的主题中。然而，还有一个（棘手的）身份认同问题，因为马约特岛拒绝科摩罗其他岛屿选择的独立，与那些在非殖民化进程中留下深刻印象的国家联系在一起，但同时又依赖于一个遥远的大都市，而这个大都市并不总是给予马约特岛应有的地位，马约特岛发现自己正处于一个十字路口。这种复杂的现实，无论是从语言、宗教还是社会角度来看，都充满了疑虑、质疑、讽刺或某种暴力。越来越多的作者在不断解构这一稠密的材料。

第一份法文文件绝非文学作品：它是 1843 年批准的条约，根据该条约，安德里安索利苏丹将马约特岛出售给法国，以换取终身年金。当然，在此之前，马约特岛已经有了深厚的口述传统、古老的传说、与马达加斯加和非洲联系的纯粹遗产，但也有大量书面文字，通常使用阿拉伯字母、其中包括 Cadi Omar ben Aboubacar（《马约尔阿拉伯纪事》，1865 年）、Saïd Omar el Masella 王子（《马约特岛占有史》，1875 年）和 Sheikh Mkadara ben Mohamed（《姆赞博罗纪事》，1931 年）的著作。20世纪，就马约特岛最终归属法国本土的问题举行了数次全民公决--这让科摩罗联盟大失所望，因为科摩罗联盟在脱离法国统治后声称拥有主权。2011 年，马约特岛正式成为海外省，该协议得到批准，但这并没有解决该领土面临的诸多问题：经济危机、物资短缺、社会动荡、非法移民等。文盲是另一个令人担忧的主要问题：长期以来，学校教育一直局限于伊斯兰学校（古兰经学校），学校建设速度缓慢，直到 1980 年才建起第一所法国中学......正是在这片乍看之下并不肥沃的土地上，至少有三位作家已经崭露头角：纳苏尔-阿图马尼 1954 年出生于莫罗尼（科摩罗），现居住在马约特岛；阿卜杜-萨拉姆-巴科和阿兰-卡迈勒-马蒂尔都来自姆祖阿齐亚，他们分别出生于 1965 年和 1976 年。

一个前三名的...

纳苏尔-阿图马尼无疑是所有毛利作家中最著名的一位，他的作品一直是论文的主题，尤其是克里斯托夫-科斯克（Christophe Cosker）的论文，他在 2020 年出版了《图像中的纳苏尔-阿图马尼： 讽刺图像的诗学》（Nassur Attoumani en images, pour une poétique de l'image ironique），2021 年在印度洋大学出版社出版了《纳苏尔-阿图马尼的读者：在印度洋接受法语的挑战》（Lecteurs de Nassur Attoumani : enjeux d'une réception francophone dans l'océan Indien）。不得不说，这位作家似乎拥有各种才能，戴着多种头衔：音乐家、剧作家、小说家，他还为年轻人写作，毫不犹豫地进行讽刺，将莫里哀的《塔尔图夫》改编成连环画，并取名为《头巾与卡波特》（Le Turban et la Capote），令人回味无穷。1989 年，他成立了一家剧团 M'kakamba (Arc-en-ciel)，并于同年上演了他的第一部剧作La Fille du polygame（《多配偶者的女儿》）。在《Mon mari est plus qu'un fou : c'est un homme》（《天真》，2006 年，印度大洋洲文学大奖）和《Tonton ! rends-moi ma virginité...》（《Orphie》，2015 年）中，他谴责家庭暴力和乱伦。纳苏尔-阿图马尼还借鉴了他所在群岛的历史。在他的散文《马约特岛：巴福埃的身份》（L'Harmattan，2013 年）中，他扮演了人种学家和人类学家的角色，前者讲述了传统故事，后者则试图解释他的人民正在经历的社会文化变迁。同样，在他最著名的作品之一《猴面包树的摇篮》（Le Calvaire des baobabs）中，他回到了 20 世纪 40 年代，回到了一个马霍来儿童和一个白人之间的决定性相遇。最后，2015 年，他出版了自己的第一部诗集《黑人安魂曲》（Requiem pour un nègre），由利伯维尔的 Ngo 出版社出版，再次呼吁读者不要忘记过去。

阿卜杜-萨拉姆-巴科（Abdou Salam Baco）的政治立场不亚于阿图马尼（Attoumani），他同样热爱音乐，虽然比阿图马尼年轻，但却写出了毛里塔尼亚第一部法语小说《Brûlante est ma terre》（《L'Harmattan》，1991 年），这是一部带有强烈自传色彩的作品。这本书再次描写了当地人与大都市居民之间的艰难对峙，虽然结尾处有一个错误的预言--马约特岛将成为法国的一个省--但它的趣味性却丝毫未减。两年后，作者与同一家出版商签订了《Dans un cri silencieux》，之后他用回了自己的真名（Abdou Mambo Baco），继续创作一系列作品，不断质疑殖民化并展示自己的承诺，尤其是《Si longue que soit la nuit......》（Menaibuc 出版社，2013 年），为他的三部曲画上了句号。

下一代剧作家似乎已经就位，这要归功于阿兰-卡迈勒-马蒂亚尔，他在马约特岛和法国本土之间建立了联系，他在马约特岛完成了文学研究生文凭（DEA），之后加入了阿维尼翁戏剧研究实验室（LERTA）。他的名声远在法国境外，他的剧作曾在二十多个国家上演，其中最具代表性的作品可能是《1,700 万进入国家剧院》（17 millions d'enterrements pour une dépouille nationale），该剧由作家米娅-库托（Mia Couto）翻译成葡萄牙语，并在莫桑比克马普托的阿韦尼达剧院（Teatro Avenida）上演。虽然她的一些作品没有舞台演出，但也有印刷品，如《Zakia Madi: la chatouilleuse》（《L'Harmattan》，2004 年），顾名思义，女主人公是 20 世纪 60 年代末为争取马约特岛加入法国而斗争的妇女之一；《Papa m'a suicideR》（《Avant-scène théâtre》，2006 年），描写了一个受父亲虐待的少女失踪的故事。Les Veuves》于 2007 年在全球巡演。

......和充满活力的新生代

在这三人中，显然还应该加上纳素夫-贾拉尼的名字。他于 1981 年出生于马约特岛，在法国继续接受教育，目前居住在法国，但这丝毫不妨碍他关注自己群岛的命运。这些关注和他的混血价值观激发了他创作诗集《Naître ici》的灵感，该诗集于2019年由优秀的布鲁诺-杜塞出版社出版，并于2020年获得费特坎玛丽斯-孔戴大奖。这些文字只是冰山一角，Nassuf Djailani 还著有十几部作品，分别由《L'Harmattan》（《Se résoudre à filer vers le Sud》，2012 年）、《Passage(s)》（《Bob》，2016 年）和 Komedit 出版社出版（《Roucoulement》，2013 年；《Comorian Vertigo》，2017 年等）。他的短篇小说集《L'Irrésistible nécessité de mordre dans une mangue》（2020 年）标题华丽，是通过他的眼睛发现马约特岛的难得机会。

马约特岛的文学发展势头似乎得到了证实：2015 年成立了地区图书和阅读机构，启动了儿童文学作家驻留计划；2017 年举办了图书博览会；2019 年成立了作家和文学爱好者俱乐部（CEAL），由苏莱曼娜-努苏拉（Soulaimana Noussoura）担任主席。参考书目也开始出现，如《科摩罗群岛法语文学》（Classiques Garnier），该书以马约特岛为荣，作者包括 Linda Rasoamanana、Buata B. Malela 和 Rémi A.。马莱拉（Buata B. Malela）和雷米-A-特乔科特（Rémi A. Tchokothe），以及一些密切关注文学新闻的网站，如 www.revueprojectiles.com 和博客 www.muzdalifahouse.com。总之，我们希望鼓励下一代从事写作的努力能够取得成功，同时也很高兴地看到女性也在拿起笔来，由 DLLP（公共文学和讲座局）和 Délégation Régionale des Droits des Femmes（地区妇女权利代表处）于 2020 年共同举办的 "女性写作 "比赛就证明了这一点。奇怪的是，获奖者（"事业"组织的亚斯米娜-奥尼）以男性笔名（阿卜杜勒-富阿迪）参赛，但这不应掩盖这样一个事实，即自 21 世纪初以来，女性开始奋起抗争，谴责她们所遭受的暴力，而这种抗争最早是由男性发起的。因此，她们通常以小说为幌子，毫不犹豫地讲述自己的故事，使这些故事具有普遍的吸引力，并使自己成为女权事业的代言人。例如，劳拉-艾哈迈德（Laoura Ahmed）、扎哈拉-西拉希（Zahara Silahi）、里哈娜-哈米杜娜（Rihana Hamidouna）、塞琳-苏拉（Séline Soula）、罗泽特-伊索夫（Rozette Yssouf）等人都写过一篇故事（Le Contenu de la fiole，由 Société des écrivains 出版，2006 年）以及一篇关于婚姻习惯法的论文（La Construction d'un système juridique）。