属于一个部族至关重要
在 "历史 "部分，我们提到了划分草原的许多部族，这些部族的权力随着他们之间不断的、往往是长期的争吵而变化。时至今日，这些部族仍然左右着国家社会、政治和经济生活的许多方面。努尔苏丹-纳扎尔巴耶夫在位 30 年，使他能够将自己的家族成员安置在国家的许多重要职位上，但并没有消除其他氏族的势力，这些氏族目前正在争夺权力。宗族成员制是所有中亚共和国的共同特点。在哈萨克斯坦，传统的三大部落之一的成员资格与地理出身有关，在整个20世纪的历史中都发挥着作用。在草原北部游牧的小部落和中部落很早就被 "俄罗斯化 "了，他们的子女在莫斯科或圣彼得堡的大学接受教育后，往往会回到家乡，通过艺术或政治培养哈萨克民族文化和身份认同。他们在斯大林大清洗中首当其冲。在大部落控制的国家南部，与北部俄罗斯人的斗争往往建立在对苏联思想的坚持上，这也是为什么大部落成员，如纳扎尔巴耶夫，从共产党时期开始掌管国家，然后在独立时又掌管国家的原因。时至今日，在整个中亚地区，部族成员身份仍在社会组织中发挥着至关重要的作用。
苏联时代遗留下来的教育体制
在苏维埃到来之前，教育是精英阶层的专利，高等教育通常仅限于俄罗斯的大学。19世纪和20世纪之交，哈萨克斯坦的识字率极低，游牧文化从来都不是以书面文字为基础，而是以口头传统为基础。在中亚所有社会主义共和国推行的苏维埃教育制度使当地人很快识字，并在平等的基础上上学，包括男性和女性。阿拉木图和克孜勒奥尔达都建立了大学，社会各阶层的哈萨克人也都能和他们的俄罗斯大哥一起接受高等教育。独立后，由于资金不再充足，这一体系受到严重破坏。全国数以万计的教师因拿不到工资或工资拖欠数月而离职。经济自由化使哈萨克斯坦能够比邻国更快、更容易地反弹。但有一个大问题：教学应该使用哪种语言？俄语还是哈萨克语？新教师讲哈萨克语，而学生只学俄语。这种平衡往往很难把握，但 30 年过去了，有一点是肯定的：学生毕业时至少要掌握哈萨克语，在许多情况下还要掌握哈萨克语和俄语，而且自 2010 年代政府有意采取措施以来，至少在大城市还要掌握英语。因此，2000 年代初出现的识字率下降趋势得到了遏制（国民教育预算目前约占国内生产总值的 18%），但不平等问题依然突出。主要的大学都在阿拉木图或阿斯塔纳，那里的生活费用比其他地方高，很少有外省的学生能负担得起在那里学习的费用。阿拉木图、奇姆肯特、阿斯塔纳和卡拉干达吸引了全国 65% 的学生。2022 年，哈萨克斯坦公布了令人鼓舞的数字：75 万学生完成了 12 年以上的学业。
财富分配不均
哈萨克人不仅在受教育方面面临不平等。自独立以来，财富分配也是一个明显的不平衡点，在2010年代变得更加突出，当时油气暴利导致经济增长率达到7%至8%，而全体人民却没有得到红利。2016 年，哈萨克斯坦加入了欧佩克+（产油国集团）。但在国内，两个 "首都 "和直接受益于石油暴利的城镇中非常富裕的人口与国内其他地区较为普通的人口之间的差距正在扩大。其中一个例子就是金碧辉煌的阿斯塔纳，它拥有超过 1000 亿美元的预算来吸引世界建筑界的大腕，而该国的大部分人口仍然居住在苏联时期的破旧建筑中，很难享受到医院、大学和其他公共服务。
持久的游牧传统
尽管人口定居化、思想苏维埃化以及独立后对西方的向往，游牧民族的传统和文化仍得以延续，这是长期秘密习惯的成果。早在穆斯林征服时期，许多与萨满教或琐罗亚斯德教有关的传统仍在口口相传，秘密进行。同样，在苏联占领时期，秘密信奉的往往是伊斯兰教。独立后，民族主义的复兴和重新获得身份认同的需要导致一些迄今为止一直被归入民间传说的习俗重新凸显出来。哈萨克斯坦的婚姻传统与游牧时代的习俗密切相关。首先，任何结合都必须符合氏族或同一氏族家庭之间结盟的政治要求。除大城市外，各州的婚姻通常都是从小就安排好的，未来的配偶没有任何发言权。不过，他们必须遵守非常严格的仪式，尤其是在求婚时，双方的智力、美貌和社会地位都要经过家族的评估。订婚总是在未来新娘的家里进行。这时要决定仪式的细节、双方的角色、嫁妆等。最后，为了确保一切顺利，新郎必须在这一天骑马到女友家，为她唱一首自己创作的颂歌。听到这首颂歌，年轻女孩必须泪流满面，表达她对离开父母的悲伤之情。然后，她要为父母唱一首歌，以安慰他们的离别之情。然后，新郎新娘就可以回到新郎家开始他们的新生活了，但在此之前，他们要在草原的一个角落度过新婚之夜，那里会有两根交叉的鞭子，象征着他们的结合。
当然，尤其是在后半期，这些习俗已不再严格遵守。在阿拉木图，粉红色的大轿车或珍珠白的悍马常常取代了骏马......不过，在全国各地旅行时，您一定会有机会看到婚礼仪式和相关的庆典活动，最富有的家庭通常还会举行马术比赛。
妇女在社会中的地位
在游牧文化中，虽然也是父权制社会，但妇女扮演着非常特殊的角色，其地位有时比城市中的妇女更令人羡慕。她负责许多杂务，包括管理蒙古包，还负责教育，并以珠宝或丝绸的形式随身携带家庭财富。随着苏联的到来，至少在上学期间，妇女在学校的座位上与男子平等，毕业后正式享有与男子同等的权利和义务。独立标志着伊斯兰价值观的回归，这在中亚各共和国很快就能感受到，但在哈萨克斯坦的影响较小，因为在哈萨克斯坦，俄罗斯人的势力在很长一段时间内仍然非常强大，在该国的某些地区甚至占了多数，伊斯兰化的时间比邻国晚，程度也不深。然而，为了抵消俄罗斯人在人口中的高比例，同时也为了维护哈萨克斯坦的民族特性，伊斯兰教逐渐回到了人们的视野中，全国各地修建的许多清真寺就证明了这一点。近年来，由于宗教的回归，妇女的地位受到了影响，不一定是在城市，但肯定是在各省和草原较偏远地区。
对比鲜明的房屋
如果您是建筑迷，哈萨克斯坦一定能满足您的需求。不要寻找太多的新艺术派建筑或巴洛克式教堂：这些建筑将帮助您解读这个国家的社会历史，而不是满足您的 Instagram 账户。但可以肯定的是，阿斯塔纳并不是该国唯一的建筑奇观。在首都及其由世界建筑精英设计的未来主义建筑背后，您还会看到苏联时期的公寓楼，当时有数十万人需要安置。还有一些新城镇，以阿克套的 "Mikrorayons "为首，这些新城镇是为了安置前来开采哈萨克地下资源的工人而建造的。最后，还有蒙古包，它们是游牧民族过去的记忆，现在依然生机勃勃。蒙古包的结构遵循严格的规则，反映了游牧民族的宇宙观和社会结构。蒙古包顶部的圆孔象征着天，炉灶位于正下方。炉膛周围的两根中心支柱支撑着整个结构。这两根柱子被认为是神圣的：你绝对不能从这两根柱子之间通过，也不能让任何东西从这两根柱子之间通过。蒙古包传统上向南开放，结合了地理和功能分区。北面是神圣的地方，祖先的祭坛和最珍贵的物品都放在这里。南面是工作区，这里是炉灶，妇女们在炉灶周围准备食物。蒙古包的西部是男人和客人的活动区，而东部则是妇女和家庭生活区。
