巴茨瓦那人是该国的多数族裔群体

博茨瓦纳的意思是 "茨瓦纳人的土地"。博茨瓦纳人称自己为 "巴茨瓦那人"，严格来说， 他们是来自南非的班图语民族茨瓦纳族的成员。自从国家形成和茨瓦纳人对其他民族的统治后，博茨瓦纳的公民都成了巴茨瓦那人，而不考虑其民族血统。尽管殖民时期的边界划分使四分之三的茨瓦纳人集中在南非，但他们仍然是博茨瓦纳代表性最强的民族，占人口的80%以上。茨瓦纳人使用的语言是茨瓦纳语或塞茨瓦纳语，独立后自然成为该国的国家语言。传统上，社会结构是由kgosi（酋长）及其家庭成员主导。千户代表着最高权力，这使他拥有相当多的权利和义务：他是军队的首领，决定法律，伸张正义，计划经济活动，控制货物和财富的分配等等。 如今，千户以前的大部分权力已经转移到国家。然而，酋长继续在村社中发挥重要作用，提供指导和公正，特别是在分配牲畜和土地方面。对茨瓦纳人来说，土地属于社区，不存在私人所有权。为了搬到一个村庄，必须向酋长提出申请，酋长将在kgotla决定是否可以将土地分配给外来者以及分配多少。

巴卡兰加人，一个农耕民族

巴卡兰加人是博茨瓦纳第二大民族。他们是津巴布韦绍纳族的一个分支，绍纳族的语言与他们非常相似。他们的祖先大约在 1000 年前生活在沙舍河和拉莫克韦巴内河之间，是来自 Toutswemogala 和 Mapungubwe 周围地区的后裔。殖民时期人为划定的边界将巴卡兰加部落一分为二，迫使他们 75% 生活在津巴布韦，其余生活在博茨瓦纳。如今，他们主要生活在津巴布韦东部，但他们的适应能力使他们逐渐在津巴布韦的大部分地区定居下来，如东部走廊地区。他们主要有三个族群：巴利利马族、巴尼亚伊族以及巴比迪族、巴索托族和巴特瓦纳族的混合族群。最初，巴卡兰加人并不像现在这样居住在大村落里，而是居住在靠近山丘、山谷或空地的小村落里。这些小村庄一般有二三十户人家，他们的主要任务是耕种高粱、小米、甜瓜和蔬菜。与茨瓦纳人不同，土地所有权是巴卡兰加家族权力和影响力的重要因素。农业是如此重要，以至于嫁妆都是用伪造的农业硬币支付的。另一方面，牛没有象征性价值，只是作为牛奶和蛋白质的来源，以及宗教祭祀的祭品。

桑人，南部非洲的第一批居民

桑人又称布须曼人或巴萨瓦人，主要生活在卡拉哈里地区的中心地带。大量考古发掘表明，该部落在这片干旱土地上的存在可以追溯到 4 万多年前，大量考古遗迹和洞穴壁画证明，在人类诞生之初，他们就占据了整个南部非洲。桑人属于科伊桑族（也包括科伊族），他们用方言表明自己的部族归属。因此，桑人不是一个民族，而是多个民族。该部落说的方言有十几种，属于一个特殊的语系--咔嗒语。这些用舌头或嘴唇发出的声音，对于路过的游客来说很难发音，在书写时则用各种符号来表示，如"！"、"/"和"//"。除了方言之外，桑族人完全融入大自然的传统狩猎采集生活方式也很吸引人。他们的栖息地是用树枝和干草围绕水潭搭建的简易小屋。他们的社会组织没有等级之分，虽然每个部族都有自己的首领，但首领并不凌驾于其他人之上。口口相传的行为准则以和平接触和友谊为基础。分享是一种义务，部族间的婚姻也是如此，它加强了不同群体之间的联系。所有权几乎不存在，属于部族的东西属于所有人，反之亦然。日常食物--妇女和儿童采集的食物以及男子猎取的小型猎物--在家庭内部均等分享。作为一个定居的民族，桑人对他们所处的环境了如指掌，从外观植物到动物行为和足迹。据估计，按照祖先的生活方式生活的成年人知道三百多种植物及其所有用途！

科伊族，一个定居的等级制民族

科伊语属于科伊桑语族。因此，他们与桑人有着共同的起源，也有着共同的形态特征：尤其是矮小的身材、铜色皱纹皮肤、突出的颧骨和扁平的脸。正如我们所看到的，科伊桑族有多个民族，而科伊桑族内部又有多个民族和氏族。因此，科伊族和桑族之间的区别并不明显，共同的文化遗产也很强大。不过，科伊人现在似乎已更好地融入了博茨瓦纳社会。例如，在博泰蒂河沿岸，我们现在知道，尽管班图农民来到了这里，但一些科伊族村庄仍然保持着相对的自治，他们之间的关系是和平交流。这无疑是因为科伊人比桑人更加定居，同时也是牧民。因此，当班图人到来时，他们认为鄯族人并没有占领任何领土，而科伊族人则用牲畜来标志他们的存在。此外，科伊人的社会组织更加等级森严。牛是科伊人及其家庭的财产。与桑人不同，科伊人认为财产是社会地位的基础，并且可以传承。鄯族人分享的东西，科伊族人则购买。就这样，经济在物质财富的原则下发展起来。因此，除了在极少数情况下，牛的主人可以炫耀自己的社会地位外，牛是不被消费的。科伊族村落逐渐形成了酋长和首领，他们集中财富领导村落。不过，他们的生活方式仍然与桑族人接近，他们既是狩猎采集者，也是牲畜饲养者。

赫雷罗人是茨瓦纳人的门徒。

这个放牧民族可能起源于中非，大约在15世纪向西南迁移，定居在现在的纳米比亚。赫雷罗人在博茨瓦纳的持续存在可以追溯到德国对纳米比亚的殖民统治时期。早在 19 世纪中叶，赫雷罗族首领马赫雷罗（Maherero）和茨瓦纳族首领莱特肖拉特贝（Letsholathebe）就签署了一项协议，规定两个民族在对方需要时提供庇护。这一协议没有白费，几年后，赫雷罗部族从中受益。19世纪末，德国人控制了西南非洲，开始没收赫雷罗人的土地。赫雷罗人对此进行了激烈反抗，并屠杀了几百名德国人。这种反应激怒了定居者，他们随后有计划地将他们灭绝或关进集中营。为了躲避迫害，许多赫雷罗人去了南非，其他人则利用与茨瓦纳人签署的协议来到博茨瓦纳定居。他们定居在恩加米湖地区以及甘齐和沙卡维周围。赫雷罗人在冒险中被剥夺了一切，他们在新的避难地起初处境艰难。随着时间的推移，由于他们的勇气和决心，他们逐渐恢复了自己的牧群，重新获得了尊贵的社会地位，并再次成为他们一直以来的优秀牧民。他们还通过与巴特瓦纳人的接触改变了自己的生活方式，成为了农民和牧民。他们在这一地区永久定居，如今他们认为自己就是博茨瓦纳人。

巴卡拉加迪人，一个少数民族

巴卡拉加迪人最初定居在南非的德兰士瓦地区，在17世纪向西迁移，定居在卡拉哈里沙漠边缘的今天的博茨瓦纳。严酷的生活条件和更强大的民族对其领土的反复入侵，导致成员数量大幅下降。巴卡拉加迪人现在只有大约8万人，其中大多数人已经融入其他主流群体，他们主要生活在卡拉哈里地区。他们的方言与索托语相比更接近茨瓦纳语。巴卡拉加迪人是博茨瓦纳的少数民族，巴耶人、汉布库斯人、巴苏比亚人和桑人也是如此。此外，与桑族一样，他们与占主导地位的茨瓦纳社会的融合在历史上和地理上都不那么强烈。这些卡拉哈里族人与世隔绝，远离茨瓦纳人的传统领地，很明显，虽然宪法没有对组成国家的各民族进行区分，但他们的经济现实却有很大的不同。因此，巴卡拉加迪人平均比茨瓦纳人更穷。他们的干旱环境使他们失去了其他地区的发展潜力。政府考虑到这些更困难的条件，为不太幸运的人制定了社会方案。

河流的人民

巴苏比亚人、巴耶人和汉布库舒人于 1600 年左右开始在博茨瓦纳赞比西河地区定居。他们的村庄位于河流岸边，三个村子都以捕鱼为生，这也是男子的主要活动。他们从事一些农业活动，饲养数量有限的家畜，并以狩猎和采集为生。这三个民族的房屋相似，都是用芦苇和茅草搭建而成。不过，每个民族都有自己的历史和文化。巴苏比亚人分布在博茨瓦纳、纳米比亚和赞比亚，他们的鼎盛时期是在 17 世纪和 18 世纪。巴苏比亚人击败了同样占据赞比西河和乔贝河流域的巴伊人，对前往奥卡万戈三角洲的巴伊人保留了一定的权威。他们的首都位于卢钦多，靠近今天的恩戈马。他们的霸主地位是短暂的，巴洛齐人（其首都是卡蒂马-穆利洛，现在横跨卡普里维和赞比亚）将汉布库舒人赶往林扬提和奥卡万戈三角洲，并将巴苏比亚人并入他们的帝国。他们的融合是如此牢固，以至于当洛齐帝国于 1865 年灭亡时，巴苏比亚人仍然依附于这个民族，以至于在今天的博茨瓦纳，巴苏比亚人发现自己被孤立在被称为乔贝飞地的地方。他们的家庭经常分居在三个国家之间。巴苏比亚人是冲积平原上的农民，他们跟随主要河流水位的涨落来耕种和饲养牲畜。原籍中非的巴耶人于17世纪来到博茨瓦纳，并在宽多河畔的迪耶伊建都。到达三角洲地区后，巴伊人发现了河边的布须曼人或巴诺卡人（科伊族之一），并与他们建立了和平联系。巴伊人是出色的渔民，他们引进了新的捕鱼技术，并被奥卡万戈河的其他居民广泛采用。特别是，巴伊人将他们著名的独木舟带到了三角洲，他们用适合浅水区的长木棍将独木舟竖立在船的后部。同样来自中非的汉布库舒人也是一波又一波地来到奥卡万戈河地区定居：第一次大规模迁徙发生在十九世纪中叶，当时汉布库舒人的酋长开始与来自安哥拉的黑人奴隶贩子合作。19世纪末，由于洛齐人的压迫，更多的汉布库舒人逃离了赞比亚南部。最近，在 20 世纪 60 年代安哥拉内战期间，约 4000 名汉布库舒人在博茨瓦纳的古马雷和埃特沙地区找到了避难所。这就是被诗意地命名为埃特沙 1、2、3、4、5、6 号难民营的由来......与巴伊人不同，汉布库舒人最终在奥卡万戈河水较深且不易被洪水淹没的潘汉德地区安家。作为农民，他们清理河岸，种植小米、玉米、甘蔗和西瓜。他们也是饲养员和渔民，同时利用河流和周围的土地。与巴伊人一样，汉布库舒人也使用独木舟，但与巴伊人不同的是，他们用划桨推动独木舟。

白人公民，一个融合良好的社区

当塞雷茨-卡马和他的政治家同伴们创立博茨瓦纳民主党时，他们的运动显然是多种族的。Seretse的混合婚姻已经是朝着这个方向迈出的一步。虽然博茨瓦纳从未成为殖民地，但白人--已经在该国并经常担任重要职务的英国人或布尔人--被欢迎进入权力领域。有影响力的商人和政府官员被邀请留下来，从而成为博茨瓦纳人。虽然没有强大的政治压力要求白人融合，但民主党的策略是合理的。这样做，博茨瓦纳可以从这些长期居民的经验和他们与前英国保护国或南非共和国的联系网络中获益。因此，有少数白人家庭加入了公民身份。他们已经在该国居住了几代人，他们的子女将继续留在博茨瓦纳。他们的未来是令人羡慕的，因为他们中的大多数人都享有良好的职位，可以传给他们的孩子。他们的孩子往往在国外接受教育，在英国或南非，从那里回来接管家族企业。这适用于经济的所有领域，包括旅游业。因此，博茨瓦纳的白人公民拥有真正的双重文化，或者更准确地说，是一种原始的混合文化，他们强烈地感受到了博茨瓦纳，但也意识到了自己的不同，以及他们的肤色和与西方的家庭关系仍然具有真正的优势。事实上，白人公民的生活水平明显高于普通博茨瓦纳人的生活水平。他们出生在这个国家，经常说塞茨瓦纳语，一般来说，他们都很有资格做他们的工作，而且没有理由质疑他们的合法性。

外籍工人，一个微小的存在

他们活跃在博茨瓦纳经济的许多部门，也是与博茨瓦纳有特殊关系的国家的外交使团成员，大多数居住在哈博罗内地区。这些外籍人士大多来自欧洲或南非。他们中的大多数人来自跨国公司，但也有为基督教传教士，例如。至于中国人，他们建造基础设施，如柏油路或学校，以换取能够建立企业的机会。他们当中有越来越多的人，还有印度人，他们带着家人来定居。在旅游业中，外籍人士的数量趋于减少。博茨瓦纳人越来越有资格取代他们担任管理职位，而且在员工中已经无处不在。导游完全由博茨瓦纳人担任，邻国的文凭不能兑换。因此，举例来说，一个南非的导游将很难进入博茨瓦纳市场。