一个以天主教徒为主体的国家

与拉丁美洲其他地区一样，西班牙殖民者在古巴留下了深刻的痕迹，尤其是在宗教信仰方面。只要参观一下哈瓦那及其令人印象深刻的教堂群，您就会对天主教的历史分量深信不疑。虽然古巴现在是一个政教分离的国家，但天主教仍然渗透到社会行为的方方面面--总的来说，古巴人是非常狂热的信徒--而且仍然是占主导地位的宗教，尽管信奉天主教的人数正在减少。由于天主教与古巴革命所奉行的马克思列宁主义教义格格不入，古巴长期以来一直压制天主教的信仰，直到 1991 年古巴共产党第四次代表大会才批准天主教徒入党。几年前的 1988 年，年轻时曾是耶稣会学生的菲德尔-卡斯特罗甚至批准进口 3 万本西班牙语《圣经》，并增加了获准访问古巴的外国宗教人士的配额。

虽然绝大多数古巴人都信奉天主教，但岛上也有数万名各种教派的新教徒。犹太社区估计约有一千人，主要在哈瓦那维达多区的犹太教堂活动。自 2015 年起，古巴首都也有了一座清真寺：位于哈瓦那维埃哈的阿卜杜拉清真寺（Mezquita Abdallah）。虽然主要是居住在哈瓦那的穆斯林侨民经常光顾，但也有少数皈依伊斯兰教的古巴人去那里。

但毫无疑问，说到精神信仰，古巴人去得最多的还是桑特里亚。桑特里亚是天主教崇拜与非洲万物有灵论崇拜被迫结合的产物，与巴西的坎东布雷教和海地的伏都教关系密切。

教皇弗朗西斯与古巴

2015年9月19日至22日，教皇方济各对古巴进行了为期三天的首次正式访问。虽然他是 17 年来第三位踏上古巴土地的教皇（1998 年为若望-保罗二世，2012 年为本笃十六世），但他是在对古巴开放持乐观态度的背景下首次访问古巴的，因为几个月前，即 2014 年 12 月 17 日，古巴与美国达成了重新建立外交关系的协议。古巴人民对他的欢迎令人难忘：民众的欢欣鼓舞与古巴的宗教热情不相上下，而教皇弗朗西斯与切-格瓦拉一样都是阿根廷人，这无疑让他的受欢迎程度倍增！教皇举行了三场大型弥撒：第一场在哈瓦那标志性的革命广场；第二场在奥尔金的 Loma del Cruz 山上，现在山顶上有一个巨大的基督教十字架，以纪念这一事件；第三场在离古巴圣地亚哥不远的古巴守护神 Virgen del Cobre 大教堂举行。

在举行这些宗教庆祝活动的同时，教皇方济各还与劳尔-卡斯特罗举行了会谈，劳尔-卡斯特罗本人几个月前曾在罗马拜访过教皇。访问古巴之后，这位圣人立即前往美国，在那里会见了时任总统巴拉克-奥巴马。六个月后，即 2016 年 3 月，奥巴马对哈瓦那进行了正式访问。这是一个历史性的时刻，因为上一次美国总统访问哈瓦那要追溯到......1928 年！奇迹？充其量只是向前迈出了一大步......真正的奇迹应该是美国解除对古巴的封锁。2025 年，封锁依然存在。

这里值得一提的是在古巴举行的另一次历史性会议。在东西方基督徒大分裂（可追溯到 1054 年）近千年后，两个教会的领袖首次在古巴会面！2016年2月12日，教皇方济各（刚刚抵达哈瓦那对该岛进行第二次正式访问）和东正教精神领袖基里尔（西里尔）牧首在哈瓦那何塞-马尔蒂机场的休息室举行了两个小时的会晤。尽管和解之路依然漫长，但这一历史性时刻标志着东正教和天主教之间关系解冻的开始。

桑特里亚

桑特里亚与海地的伏都教有关，也与巴西的坎东布雷教和马孔巴教有关，是非洲裔古巴人的一种宗教体系，诞生于约鲁巴教派和天主教之间的融合。几个世纪前，非洲奴隶被驱逐到古巴岛，他们带走了自己的信仰：约鲁巴教（尼日利亚、喀麦隆和达荷美）。这些奴隶在这里和在海地和巴西一样，被强行传教并被禁止信奉他们的邪教，他们设法将自己的神灵伪装成天主教的形象，这也是当时唯一的官方宗教。渐渐地，"桑特里亚"发展成为一种高度法典化的宗教活动，为绝大多数古巴人所共享。让我们仔细看看。

santería习俗包括入教仪式，在仪式中要进行祈祷、祭祀和动物献祭。当古巴人谈论这些仪式时，他们的意思是 "做圣人"：hacer el santo。圣人仪式的目的是在凡人世界和神灵世界之间建立联系，更确切地说，是与被称为 "orishas"的圣人和神灵建立联系。这种沟通，即两个世界之间的交汇点，是通过恍惚来实现的，而催眠的鼓声（toque de santo，圣人鼓）和参与者令人兴奋的吟唱声则使之成为可能。被选中者的身体就像一个载体，然后被神灵附体。被选中的人挣扎着，目光迷离，在居住在他身上的神灵的影响下行动。灌顶是一个复杂而艰难的过程，可以在生病或遇到严重问题时进行，以拯救一个人。入教仪式也可以应未来入教者的要求而组织，入教者希望加深对宗教的了解并加入宗教，甚至成为祭司或积极参与宗教活动。例如，古巴人手腕或脖子上挂着的多色或单色手链或项链可能表示对某个神灵的虔诚。

每个桑特里亚神都与特定的颜色有关。白色代表 Obbata la，是智慧和纯洁的象征。深蓝色代表雷格拉圣母耶玛雅，她是哈瓦那湾的守护神、海洋和航海女神以及旅行守护神。红色和黑色代表道路之王 Eleggua，他负责开启和关闭生命之门。红色和白色是 Changó 的颜色，Changó 是与阳刚、闪电和力量有关的圣人。黄色代表 Ochún 或铜慈善圣母，她是古巴的守护神，也是爱情、美丽、妖娆和水的女神......约鲁巴万神殿包括众多的神灵，每个神灵在特定的情况下都会被召唤。例如，狩猎之神 Ochosi 会帮助那些遇到法律问题的人......虽然神灵都具有人类的特征，但有一位神灵只具有神的属性，他就是至高无上的神 Olofin。奥洛芬本质上是不可接近的，与人类世界完全分离。

桑特里亚的简短词汇

阿巴库亚.这些秘密组织最初出现在卡拉巴尔（相当于今天尼日利亚南部的一个地区），从 19 世纪 30 年代起在古巴黑人中得到大力发展。正是在这些阿巴库亚社团中形成了桑特里亚的习俗和仪式，这些仪式深深地渗透了古巴文化。阿巴库亚仪式庆典中使用的乐器非常特别。主要的鼓有：bonkó enchemiyá、bincomé、obí-apá和kuchi-yeremá。其他打击乐器包括itón、erikundi和ekué。钟被称为ekón。

阿贝贝.这种扇子由植物纤维制成，通常装饰有铃铛，摇动扇子可以召唤与之相关的神灵。

阿戈戈.仪式上用来召唤神灵的铃铛。与阿德贝一样，根据不同的神灵，阿戈戈也有所不同。

祭坛.这是著名的祭坛，用于祭拜神灵。许多古巴家庭都有这种祭坛。祭坛周围通常摆放着装有神灵特色物品的碗碟。古巴人不会吝啬他们的供品：他们会在这里留下许多礼物（糖果、饮料、香烟等），以吸引神灵的保护。

巴巴拉奥.Babalao 的意思是 "秘密之父"，指的是桑特里亚教的祭司。巴巴拉奥崇拜的是伊法神（Ifá），伊法神的领域是占卜。

巴塔.Batá "鼓（在约鲁巴语中意为 "鼓"）是桑特里亚的圣鼓。因此，它们是非洲裔古巴人最重要的鼓。有三种不同的类型：Okónkolo，或称 Omelé，是最小的鼓；Itótele，大小适中；Iyá，是三种鼓中最大的，也是领头的鼓。这三种鼓由两片鼓膜组成，两面均可赤手击打。

本贝鼓.这个词指的是非洲裔古巴人献给orishas的舞蹈，更泛指伴随这些舞蹈的庆典仪式。

Cabildos.这些自 17世纪 就存在的互助会将古巴黑人聚集在一起。它们的职能包括社会、文化和宗教。Cabildos是古巴保持非洲传统的保证，也是在狂欢节期间活跃街头的歌舞表演团体comparsas 的起源。一些卡比尔多已成为名副其实的秘密社团，类似于黑人共济会，如Abakua 兄弟会，其势力至今依然强大。

Caracoles.这些贝壳在非洲被称为牛贝壳，用于桑特里亚的占卜仪式。

比较.一群男女舞者，有时与一个地区或城镇有关，在狂欢节上游行，有共同的舞蹈编排和服装，一般由一名领队带领游行。

帕洛蒙特。一种与桑特里亚类似的邪教，起源于刚果，有许多巫术仪式。