渊源
这一切都始于公元前7500年的恰塔尔-霍玉克。正是在这里，在安纳托利亚的中心，研究人员发现了历史上第一个城市的痕迹。作为新近定居的狩猎采集者的避难所，该镇有近2000座砖砌石基的房屋。这些房屋以5或6个院子为一组，呈长方形，彼此相邻，没有形成任何街道。因此，人们可以通过屋顶上的一个洞进入房屋，从一个屋顶移动到另一个屋顶。要了解更多关于这个令人难以置信的第一座城市的信息，请访问安卡拉博物馆...
在公元前二千年，赫梯人在这个地区留下了他们的印记。赫梯人是杰出的征服者和伟大的建设者，他们在小亚细亚创建了第一个大型中央集权国家，并发展了卓越的建筑，特别是在军事方面，正如赫梯人的第一个首都阿拉萨霍玉克所见证的那样，其斯芬克斯门和不朽的雕像，曾经是一个巨大的城墙系统的一部分。另一个首都，其他珠宝，这次是在Hattousa。这座城市建在岩石的天然防线上，见证了伟大的城市规划艺术。在低处的小镇上有宗教建筑，而在高处则矗立着强大而朴素的博加兹卡莱城堡，由雕刻成狮子的石碑保护。在库尔泰普，仍然可以看到卡鲁姆（karum）的遗迹，这是一个由墙壁保护的商人区。
在凡湖岸边，乌拉尔图王国留下了堡垒和圣地的遗迹，例如在托普拉克卡莱山，那里保留着供奉战神哈尔迪的神庙和地下陵墓的痕迹，在岩石中挖出的楼梯可以通向一个大房间，用作圣地或皇家房间。另一方面，利西亚王国留下了深刻的精神建筑的遗迹，如考诺斯的岩墓、桑特的极好的 "狮子墓 "和 "女妖墓 "以及卡斯的费特希耶海岸的船形底座上的石棺都是见证。至于弗里吉亚人，他们仍然以其悬崖切割的建筑而闻名，如在亚齐利科亚。
希腊-罗马的古代
从公元前11世纪开始，希腊人在土耳其定居。他们的建筑特点是追求合理性，非常重视对理想比例的追求，这种形式上的追求产生了希腊式建筑。多立克式建筑以其简单性而著称。另一方面，爱奥尼亚式建筑的特点是优雅、轻盈和卷轴式柱头。在普里尼可以看到最美丽的爱奥尼亚风格的神庙。它是雅典娜-波利亚斯的神庙，其中有5根柱子被保留下来。它的建筑师Pytheos应用了亚里士多德制定的比例规则。在这前两项规则之后，又出现了希腊化时期特有的科林斯式的刺桐叶。理性主义被放弃了，因为宏伟，从那时起，所有的建筑，不仅仅是神庙，都受益于这种形式的研究。因此，剧院和门廊（柱廊）成倍增加。在以弗所的阿特米斯神庙，人们仍然可以看到有凹槽的柱子和一个祭坛的平台，而在迪迪姆斯的最大的阿波罗神庙就是很好的例子。希腊人是伟大的建筑家，也是杰出的城市规划者，正如米利都和佩加蒙的规划所示。前者是米利都的城市规划师和几何规划的发明者希波达摩斯的家乡，它的街道笔直，有直角相交，形成大小相同的街区。第二座城市放弃了几何规划，采用了完全适应地形的规划。城市规划者选择利用山丘的可能性，如连续的梯田。因此，剧院建在一个陡峭的山坡上，这是一个分层结构的理想浮雕。
罗马人在希腊人的教育中加入了他们的工程知识。他们引进了道路、桥梁和水渠。为了更快和更大规模的建设，罗马人还使用了新的材料，如砖头。砖头比石头更便宜，更轻，更容易处理。但罗马的伟大发明当然是混凝土。像砖一样，它很容易生产和使用。它使罗马人能够以更大的规模建造他们的拱顶和穹顶，而且不需要中间支撑。罗马人还为城市规划做出了贡献，增加了柱廊式道路，在以弗所可以欣赏到。阿斯彭多斯的剧院、以弗所的别墅和巴法湖畔的赫拉克拉-德-拉特莫斯古城的遗迹是罗马辉煌的最美见证。
拜占庭土耳其
现在，基督教成为一种正式的宗教，需要新的建筑来显示其力量。寺庙太小，需要更大的建筑来容纳信徒。于是，一种惊人的混合主义被付诸实施：基督教徒在现有的希腊-罗马结构的基础上开发了新的建筑解决方案。浴场是洗礼堂的典范，皇帝的陵墓是圣殿的灵感来源，而柱子和柱头则支撑着拱顶。至于大殿--在此之前一直作为有顶的市场、公共广场和司法法庭--则成为了教堂。它们必须允许集会者转向祭坛：这就是纵向或大殿计划的诞生，其中央大厅由柱廊环绕。随着权力中心从罗马转移到拜占庭，查士丁尼皇帝试图通过完善圆形神庙的理想来恢复古代帝国的辉煌。但是，罗马所追求的质量和力量被轻盈和优雅所取代，拱顶和轿子的堆积。
，这个新罗马的穹顶象征着宇宙和天堂，而光线和气氛必须有助于阐述一个新的神圣的神秘感。圣索菲亚大教堂，其圆顶安放在一个有三个大殿的中央平面上，是当时的杰作。需要1万多名工人和100名工头来建造这个辉煌的建筑，它的圆顶高56米，宽31.80米，建在一个方形的平面上。另一个好例子是特拉布宗的圣索菲亚教堂。拜占庭建筑的另一个特点是几乎系统地使用了砖，因为砖易于使用，可以有更大的灵活性，可以使用曲线和拱顶，还有极其精致的装饰，如华美的彩色马赛克装饰。几个世纪以来，卡帕多西亚一直是基督教的土地，拥有独特的宗教遗产。这里的教堂都是岩石的。事实上，它们是在岩石中挖出来的，这是著名的凝灰岩，由埃尔希耶斯火山排出的火山灰和泥浆形成。虽然是在地下，但这些教堂有一个拜占庭式的规划，有几个大殿和圆顶。它们的装饰因时期而异，从偶像崇拜时期的简单彩色线条和几何图案到崇拜安全得到保证时的大型绘画壁画。这些岩石教堂最好的例子是在Göreme：Elmali Kilise（苹果教堂）、Karanlik Kilise（黑教堂）和Tokali Kilise（环形教堂）。
拜占庭土耳其不仅是宗教，也是军事。拜占庭人是建造强大防御工事的高手，例如伊斯坦布尔的城墙，它在5世纪被扩展到21公里长。这些由砖块和石头组成的强大的保护者确保了其长期的防御。一些古老的剧院和寺庙甚至被改造成了堡垒。
塞尔柱人的财富
从11世纪到13世纪，塞尔柱人在安纳托利亚留下了自己的印记，并发展了早期的伊斯兰建筑，受到了伊朗的强烈影响，这一点可以从iwans（三面封闭、四面开放的拱形房间，由被称为波斯拱门的第三点拱门分隔）以及穹顶和陶瓷中得到证明。塞尔柱清真寺一般都很小，没有院子，其外观的特点是有一个高大的纪念性门户，上面装饰着钟乳石（伊朗传统的著名图案，也被称为muqarnas），非常壮观。
，尖塔是在石基上用砖建造的，蓝色釉面砖使其轮廓更加清晰。清真寺周围的学校（medersa）和医院（imaret）也是关注的焦点。被称为 "Divrigi奇迹 "的Divrigi建筑群，其市场门因其类似花边的装饰和细致的花饰而被称为 "纺织门"，是一个美丽的塞尔柱范例。在埃尔祖鲁姆，不要错过有两个凹槽的、镶有陶器的尖塔和钟乳石入口门廊的麦德尔萨；在科尼亚，花点时间观察英斯麦德尔萨和它的门户，上面有花卉、几何和书法装饰。塞尔柱人还以他们的turbes（即墓穴）而闻名，可通过其圆锥形的屋顶来识别，这是对统治者的皇家帐篷的硬拷贝。埃尔祖鲁姆的阿米尔苏丹墓就是一个很好的例子。最后，塞尔柱人在贸易路线上留下了许多商队驿站。平面呈正方形，由高墙环绕，围绕中央庭院排列，这些是真正的堡垒，既清醒又和谐。在通往安卡拉的路上，建于12世纪的霍罗兹鲁汉是最美丽的地方之一。
大奥斯曼时期（15-17世纪）
随着强大的奥斯曼苏丹掌权，伊斯兰教成为帝国的官方宗教。许多教堂被改造成了清真寺，首先是圣索菲亚教堂，它被四个尖塔装饰着。因此，奥斯曼人在基督教拜占庭价值观和穆斯林奥斯曼原则之间实现了惊人的过渡。这种混合主义对于理解奥斯曼帝国的天才是至关重要的，它能够以一种务实和象征性的方式整合现有的结构。查士丁尼试图建立一个单一的圣殿，而奥斯曼人则试图创造一个可以反复复制的纪念性类型。奥斯曼清真寺的特点是寻求视觉和空间的平衡；对光线的重视；由马赛克和阿拉伯式装饰品组成的装饰，象征着神圣的完美；细长的尖塔，尤其是系统地使用圆顶和半圆顶，形成金字塔的效果，象征着精神的升华。这种建筑最有名的代表是西南，我们尤其要感谢他的Sehzade和Sulaymānīyah清真寺，它们的结构在高度和重量上都给人留下深刻印象。但是，奥斯曼帝国的建筑也是一种深刻的政治建筑，反映了帝国的权力。作为一个巨大的帝国的首领，奥斯曼人拥有他们所需的所有物质和财政资源来建造无数奢华的建筑。伊斯坦布尔的托普卡比宫是这种帝国建筑的典范之一。最后，奥斯曼人因其水建筑而闻名。奥斯曼帝国的喷泉既是一个净化的地方，也是一个交际的地方，它的外墙用雕塑装饰，并有大的雨棚保护。这些喷泉是由受罗马建筑启发的极好的水渠提供的。此外，还有宏伟的土耳其浴室，其镂空的穹顶让舒缓的光线穿透这些放松的地方。
奥特曼的房子
奥斯曼人还促进了一种住房模式的发展，这种模式如今通常被称为 "土耳其住宅"，最初在安纳托利亚中部发展起来。在这些房子里，一切都有助于尊重隐私，这体现在没有对外开口的石头底层上。第一层是由木头制成的，并且是冠状的。它俯瞰着街道，并通过巨大的阳台向街道敞开，阳台上的百叶窗让人联想到Moucharabiehs，使妇女能够看到而不被看到。在室内，一切都围绕着沙发或客厅组织起来。在萨夫兰博卢可以看到奥斯曼帝国房屋的最好例子，这些房屋围绕着一个带有花园和喷泉的内院而建。在伊斯坦布尔，这种奥斯曼家庭的生活艺术体现在 yalı上，即沿着博斯普鲁斯海峡（yalı意为岸边）建造的木制夏季住宅。这些雅丽人的设计与自然完美地渗透在一起。花园被放置在两侧，所以没有任何东西会打扰到一边的大海和另一边的山丘的无遮挡的景色。大自然占据了房子，这与奥斯曼帝国的简约传统是一致的。从19世纪开始，这些雅礼的外墙和装饰才会更加精致，使用大量的木质花边和珍贵材料。在仍然存在的雅礼中，有阿姆卡扎德-胡赛因-帕夏的雅礼。它的历史可以追溯到17世纪末，是保存下来的最古老的雅礼。
奥特曼折衷主义（18-20世纪）
在奥斯曼帝国的第二个时期，西方潮流对其产生了重大影响，尤其是在伊斯坦布尔。正是在苏丹马哈茂德一世统治时期，奥斯曼巴洛克风格出现了。这一时期的伟大成就是建于1749年和1755年之间的努罗斯马尼耶清真寺建筑群，它的柱头、拱门和模子在外墙上仍然可以看到。在18世纪末，西方人在伊斯坦布尔非常活跃。这就解释了奥斯曼帝国对欧洲风格的变化。巴洛克、帝国、新哥特式、东方主义（安达卢西亚和马格里布的灵感）和新古典主义风格因此混合在一起。这种风格的混合是一个庞大的建筑师家族--巴利亚人的灵感来源。在伊斯坦布尔，我们要感谢他们的Küçüksu的巴洛克宫殿，Dolmabahçe的清真寺，将巴洛克和文艺复兴混合在一个古典平面上，最重要的是Dolmabahçe的宫殿，简直就是一个充满的花园。这座令人难以置信的宫殿始于1843年，于1856年完工。其600米长的海上立面由12个门点缀着。它的装饰令人难以置信地丰富，楼梯与栏杆和水晶吊灯之间存在着对话。当时另一位重要的建筑师是意大利人雷蒙多-达隆科（Raimondo d'Aronco），他用一种新的风格加强了这种建筑折衷主义：新艺术派。苏丹阿卜杜勒哈米德二世建造的大型建筑群就是这种情况，其中包括一个极好的图书馆。最后，在20世纪初，出现了第一个国家建筑。从1908年起，国家采用的官方风格是一种以东方主义为主的折衷主义风格。因此，外墙显然仍然是非常西方的，而内部空间保持着东方的私人/公共分离，围绕着沙发组织，这些大厅分布着不同的空间。
共和国和建筑更新
共和国一宣布成立，政府就希望与奥斯曼帝国的历史保持距离，因此将首都迁至安卡拉。一个不起眼的城市就是这样被改造成一个大型城市中心，其不朽的建筑象征着这个年轻国家的雄心。这一时期出现了第一个民族风格，有时被称为土耳其新古典主义或民族建筑文艺复兴，因为它受到塞尔柱和奥斯曼传统的影响。伊斯坦布尔邮局和安卡拉民族学博物馆就是很好的例子。此外，由于新首都缺乏建筑师，欧洲设计师被召来，他们最初以相当的新古典主义风格（对称、冷静的线条、外墙上的柱子）打下了自己的烙印，然后让欧洲流行的风格表现出来，如包豪斯风格的弗洛里亚-阿塔图尔克海洋夏日住宅，或装饰艺术风格的安卡拉火车站。由于阿塔图尔克希望开发900公里的土耳其幼发拉底河，因此共和国的最初几年也进行了大型水利工程。总共建造了22座大坝和19座发电站。几年后，在Sedad Hakki Eldem等建筑师的推动下，第二个国家趋势发展起来，可以分为两种建筑冲动。一方面，人们想象出一种 "国家化 "的现代建筑，其线条非常清醒，甚至朴素。另一方面，启动了区域主义趋势，将现代技术服务于传统风格，如伟大的阿塔图尔克图书馆。通过从传统住房中获取灵感，Eldem还将奥斯曼帝国的房屋带到了现代。
当代建筑
尽管要突破从奥斯曼人那里继承下来的建筑框架并不总是容易的，正如Yesilyurt清真寺的历史所显示的那样，由于建筑师想象出一个没有圆顶的建筑，其计划不得不重新考虑，但有些建筑却顺利地进行了创新，例如2010年建成的绿谷清真寺。它被设计成两个重叠的圆顶，有一个独立的尖塔，其白色大理石结构给人留下深刻印象。在伊斯坦布尔，蓝宝石伊斯坦布尔塔是可持续建筑的先锋。它高261米，是该市最环保的建筑之一，符合国家的绿色建筑目标。在首都建立一个巨大的生态区的项目，名为 "生物伊斯坦布尔"，是这种将建筑和可持续发展相结合的愿望的一部分。Zorlu购物中心及其花园，由于其透明的结构和提供博斯普鲁斯海峡极好景观的露台，完美地融入了城市结构，是合理商业建筑的典范。由土耳其建筑师埃姆雷-阿罗拉特（Emre Arolat）设计，它还对以庭院为中心的古典建筑进行了重新解读。这种与传统的对话是保护和保存遗产的方法的一部分，这种方法在土耳其日益发展。
