主要数据
洪都拉斯的出生率非常高，约为 21.7‰，每名妇女的生育率超过 2.4 个孩子。出生时预期寿命约为 77.1 岁。人口识字率为 88.6%，20 岁以下年轻人的识字率为 96.10%。
洪都拉斯侨民总数约为 100 万人，占总人口的 9.91%，但近年来增长势头强劲。主要目的地是美国（78%以上）、西班牙和墨西哥。这些移民给家人的汇款是外汇进入洪都拉斯的主要途径之一，也是许多家庭的发展机会。 洪都拉斯收到的汇款达 74 亿美元。
移民人数为 44 000 人，占全国总人口的 0.39%，主要是萨尔瓦多人。
洪都拉斯原住民
洪都拉斯是一个多民族国家。目前全国共有 5 个土著群体和 2 个祖先群体，总人口为 152.94 万人，居住在 2 128 个社区。
自西班牙殖民者到来以来，已经过去了四个多世纪。在此期间，洪都拉斯土著人从大量资源的所有者变成了奴隶，又从奴隶变成了自己土地上的外国人，这种状况可以用两个词来概括：遗忘和痛苦。但是，他们中的许多人仍然完整地保留着自己的习俗和传统，保留着自己的生活方式、世界观和利用现有资源的方式。
历史上曾居住在洪都拉斯，如今依然存在的原住民族群如下：
佩什人（Pesh 或 Pech ）生活在普拉塔诺河（Río Plátano）的崇山峻岭中。他们的传统音乐所剩无几。他们的音乐和语言的秘密被长老们严密地保护着。
Tawahkas 人或苏莫人（又称苏莫人）是生活在米斯基托海岸内陆的土著群体之一。他们大多居住在洪都拉斯丛林中心地带帕图卡河畔的克劳西尔皮村。
洪都拉斯的塔瓦卡人 是一个小族群。
今天的伦卡人 居住在因蒂布卡省 、拉巴斯省、伦皮拉省和圣巴巴拉省南部、弗朗西斯科-莫拉桑省中部和南部以及山谷省。在西班牙征服期间，伦卡人进行了顽强的抵抗，酋长伦皮拉（Lempira）是捍卫其人民、土地和文化的最伟大代表。伦卡语在 19世纪 最后几十年和20世纪头十年消亡。如今，人们只记得父辈或祖辈听过的一些单词，但活生生的语言已不复存在。
托鲁番语或托尔潘语 （Hicaque、Xicaque 或 Jicaque）。Xicaque 或 Tolupán 人分布在约罗省，更具体地说是莫拉桑、埃尔-内格里托、维多利亚、约里托、约罗和奥兰奇托市，以及弗朗西斯科-莫拉桑省的马拉莱和奥里卡市。人口约为 18,000 人。
乔尔蒂人或玛雅-乔尔蒂人。目前，洪都拉斯的乔尔蒂人口约有 8 000 人，分布在科潘省南部。他们目前被认为是传统的乔尔蒂农民，与混血人口共同生活。科潘是乔尔蒂地区的文化中心，也是古代玛雅帝国的文明所在地。
纳瓦人作为一个原住民，纳瓦人在历史上经历了文化适应的过程，这也解释了为什么他们没有保留自己的语言。他们的一些祖先和文化传统在特殊的日子里举行庆祝活动，有时与他们信奉的天主教和福音派宗教有关。他们保留了一些典型的玉米食品和饮料。纳瓦人分布在奥兰乔省的卡塔卡马斯、瓜拉科、瓜塔、亚诺和北埃斯基普拉斯市。
加里富纳人 是洪都拉斯最后一个主要民族，由来自加勒比群岛的土著卡里纳戈人（他们原籍南美洲）和被英国人强行带到加勒比海地区（尤其是圣文森特）为奴的非洲黑人混合而成，圣文森特是叛乱或逃亡奴隶的天然监狱，法国和大英帝国都觊觎圣文森特。尽管法国殖民者与当地人一直保持着良好的关系，但出于明显的政治原因，法国还是支持加里富纳人在 1795 年与英国人进行的最后一场激战。由传奇人物萨图耶率领的加里富纳人最终被制服，英国人决定除掉他们，于 1797 年 4 月 12 日将他们驱逐到罗阿坦岛--他们认为这些凶猛的战士会给西班牙人带来很多麻烦，但事实并非如此，因为他们需要劳动力和士兵。这种令人惊叹的、紧密团结的文化已经传播到伯利兹、洪都拉斯和尼加拉瓜的大西洋沿岸，但在洪都拉斯最为盛行。他们的舞蹈和音乐让人立刻联想到亚马逊丛林和非洲丛林。他们的传统仍然非常活跃。如今，他们中的相当一部分人在洛杉矶或纽约街头出没：他们是出租车司机，将部分工资寄给留在中美洲海岸的家人。
米斯基托人是洪都拉斯的土著群体之一，生活在洪都拉斯东北部地区，该地区被称为 "LaMosquitiaHondureña"。更具体地说，他们居住在格拉西亚斯-阿迪奥斯省的万克斯河、可可河和塞戈维亚河河口，以及廷托河和内格罗河河口。米斯基托人目前在洪都拉斯的人口估计为 76 000 人，在尼加拉瓜也有同样数量的米斯基托人。
米斯基托人很可能是由居住在该地区的土著苏莫人和 1641 年在米斯基托珊瑚礁附近遇难的非洲奴隶混合而成的一个历史群体。 米斯基托语在形态和句法上与塔瓦卡语非常接近，但两者之间存在明显差异。洪都拉斯米斯基托人目前使用的现代米斯基托语或克里奥尔语包含大量来自英语、西班牙语和非洲语言的外来词。
在欧洲宗教入侵，特别是摩拉维亚人入侵莫斯基提亚地区之前，米斯基托人是多神论者。他们相信有无数的神灵化身为地球上的元素和星辰。宗教方面的代表人物是 "祖基娅 "或巫师，他是人们的精神向导和治疗师。有些祖基阿是治疗师，有些被称为 "Yumuka uplika"，专门从事 "释放灵魂"，而 "upla aikra "则专门从事黑魔法。当有人想杀人时，他们最受欢迎。
妇女在传统米斯基托社会中扮演着非常重要的角色。她们生活在母系氏族家庭中，新婚夫妇与妻子的家庭住得很近，形成氏族。米斯基托妇女从出生起就有权获得一块农田，在父母去世后，她们可以独自通过女系继承这块农田。在家庭圈子里，祖母是最高权威。
如今，洪都拉斯的米斯基托人继承了他们的历史和习俗。虽然他们不再穿着传统服装，但仍保留了许多传统，如歌曲和舞蹈。所有这些歌曲都由吉他、鼓和伦库伴奏。米斯基托人的长老们仍然相信神灵。他们仍然会去拜访 "祖基阿斯 "或 "布鲁霍斯"，这些人从事各种工作和巫术，是人与神灵之间的中介。
米斯基托人的主要经济活动是务农，但几年来，他们也受雇于捕虾和捕龙虾行业，特别是在巴伊亚岛（Islas de La Bahía）。这些公司在该行业创造了约 700 个工作岗位，但其中许多人的工作条件是非人道的。在较小的范围内，他们还从事生态旅游，为游览洪都拉斯莫斯基提亚丛林的游客当导游。
语言
洪都拉斯是一个文化多元的国家，混血儿、加里富纳人、原住民、非洲后裔等不同民族毗邻而居。虽然大部分人口是混血儿，即洪都拉斯人、非洲人和欧洲人的混血儿，但洪都拉斯有九个民族保留了自己的文化和大部分语言。这些族群是：加里富纳族、米斯基托族、塔瓦卡族、佩什族、乔尔蒂族、伦卡族、托卢潘族、纳瓦族和伊斯莱诺族。
然而，各民族的情况各不相同。一方面，有些文化较为强大，其语言面临消亡的威胁较小，如加里富纳语、米斯基托语和伊斯莱诺英语。另一方面，有些文化的语言较弱，如 Tawahka、Tol（Tolupan）和 Pesh。后者还包括在洪都拉斯已经消失的语言，如乔尔蒂语和伦卡语。Chorti 语还有希望，因为危地马拉仍在使用这种语言，而 Lenca 语则几乎没有希望。同样，纳瓦人也失去了他们的 "纳瓦特尔语"，尽管在墨西哥等其他国家仍在使用。
