民族构成和人口统计
根据最新估计，2024 年格鲁吉亚将有约 370 万居民。61%的人口为城市居民，其中三分之一居住在第比利斯。
格鲁吉亚人占多数（87.8%），亚美尼亚人和阿塞拜疆人各占 5%左右，后者略高于前者。以下人口属于极少数（不到 1%）：明格里亚人、希腊人、奥塞梯人、雅兹迪人、斯万人、基斯特人（车臣人）、白俄罗斯人、亚述人、库尔德人、犹太-格鲁吉亚人、达吉斯坦人（阿瓦尔人和列兹吉安人）、日耳曼人、乌克兰人、鞑靼人、基斯特人和罗姆人。
就两个分离地区而言，估计约有 51 000 人生活在南奥塞梯，241 000 人生活在阿布哈兹（这是一个非常不确定的数字）。
真正的人口危机
自 1991 年格鲁吉亚最终恢复独立以来，其人口增长率开始下降。二十年间，格鲁吉亚人口减少了十分之一。格鲁吉亚人口大量外流，出生率急剧下降。因此，该国已经跌破了人口更新的临界点。1991 年独立后，格鲁吉亚的生活条件急剧恶化。苏联解体后，格鲁吉亚损失了 70% 的国内生产总值，是前苏联集团卫星国中最贫穷的国家之一。
不忘初心的根
在格鲁吉亚，地区特性非常强烈，甚至在父系家庭的族谱中也有体现。如果一个伊梅里特或卡赫特血统的家庭在第比利斯生活了三代，他们绝不会忘记提及自己的出身。格鲁吉亚东部和西部的居民性格各有特点，陈词滥调依然盛行，甚至愈演愈烈。因此，格鲁吉亚人强调居住在该国东部和西部的居民的主要特点。
关于陈词滥调的不朽和荒谬性
在西方，伊梅里特人应该是健谈、爱开玩笑、性格外向、举止得体、近乎虚伪的。据说古里安人聪明、敏捷、活跃。
在东方，卡赫特人被认为是清醒而骄傲的，热血沸腾，喜欢庆祝--通过美酒和超级庆祝。卡尔特里亚人被认为是粗犷而坚韧的，卡兹贝吉地区的居民在其他国家看来是粗犷的山区居民，而 Touches de Touchétie 人则是大牧场的牧民。
少数民族被贴上了不可磨灭的标签。但第比利斯或姆茨赫塔的居民却没有任何刻板印象。就像巴黎一样，几乎每个人都来自其他地方。19世纪，大量农村人口从格鲁吉亚涌入第比利斯。因此，首都居民对当地人的陈词滥调愈演愈烈，反之亦然。正如世界上任何地方一样，标签总是难以去除。但是，陈规定型观念的主要受害者是少数民族，他们的生活本来就很艰难，尽管他们都为这个国家丰富的文化做出了贡献，但针对他们的陈规定型观念却十分强烈。
他们从世界各地来到格鲁吉亚聚会
纵观格鲁吉亚的历史，它是一个真正的多民族混合体。在19世纪民族国家出现之前，集体特征首先是社会和宗教特征。几个世纪以来，高加索地区的历史尤为动荡。它塑造了一个人口高度异质化的领土。从19世纪末开始，格鲁吉亚就试图建立一个民族主义国家，以对抗沙皇帝国和苏联集团。20世纪初，民族主义运动产生了国家和领土认同。1918 年至 1921 年间，格鲁吉亚获得独立，由此产生了格鲁吉亚人的身份认同。在格鲁吉亚，历史和民族主义是截然不同的！在苏联时期，斯大林以民族标志为基础的少数民族政策造成了少数民族更多认同本民族而非本地区的地区。例如，亚美尼亚人被鼓励迁往埃里温，阿塞拜疆人迁往巴库，格鲁吉亚人迁往第比利斯。此外，还鼓励这些少数民族成员首先讲自己的母语，格鲁吉亚语只是作为第二语言教授。这对于今天一些既不会说也听不懂格鲁吉亚语的人来说，融合并不容易。
少数民族的分布
亚美尼亚人约占全国人口的 5%。他们主要集中在该国南部与亚美尼亚接壤的萨姆茨赫-贾瓦赫季地区，以及该国北部由俄罗斯控制的阿布哈兹。第比利斯在19世纪是亚美尼亚人占多数的社区。这座城市保留了许多亚美尼亚历史的遗迹。2020 年，在经历了动荡的历史和一系列的流亡之后，亚美尼亚社区已减少到仅占人口的 7%。亚美尼亚人在全国各地一直有着强大的影响力。几个世纪以来，他们在王国中或多或少地占据着重要地位，担任军事或行政职务，并从事农民、葡萄种植者和商人的工作。著名的资本家也向王国借钱。长期以来，亚美尼亚社区集中了国家的经济生活。
生活在南部地区的亚美尼亚人是19世纪俄土战争期间被迫逃离的移民的后裔。还有一些人是在第一次世界大战之前来到格鲁吉亚的。如今，这个社区被山脉隔绝，与第比利斯当局或格鲁吉亚其他地区几乎没有经济或社会交流。许多不讲格鲁吉亚语的亚美尼亚人发现自己处于普遍贫困状态。2008 年，只有 8%的亚美尼亚人讲格鲁吉亚语。
阿塞拜疆人主要集中在与亚美尼亚和阿塞拜疆交界的卡尔特里和卡赫季亚（占人口的 6.6%）。他们是什叶派穆斯林。45% 的克韦莫-卡尔特利省人口也是阿塞拜疆人，他们讲阿塞拜疆语（一种类似土耳其语的语言），但很少讲格鲁吉亚语（只有 7% 的人口能流利地讲格鲁吉亚语）。在这个以农业为主的地区，该社区基本上是农村社区，为第比利斯提供马铃薯和蔬菜。该社区非常孤立和内向，很少与格鲁吉亚其他地区融合。
这两个少数民族不懂官方语言，无法从媒体或格鲁吉亚语教学中获得足够的信息。因此，他们既找不到工作，也无法参与社会生活。与其他少数民族相比，这两个全国最大的族群的问题要严重得多。
俄罗斯人现在是一个非常小的社区，集中在第比利斯和主要城市中心。到 2002 年，超过 80% 的俄罗斯人已经离开格鲁吉亚。留下来的人不会说格鲁吉亚语。这对他们来说是一个真正的融合问题，而且这个问题不会消失。俄语曾经是格鲁吉亚的通用语言，现在正逐渐消失。25 岁以下的格鲁吉亚年轻人不再讲俄语。
库尔德雅兹迪社区主要居住在第比利斯、鲁斯塔维和巴统。他们融入了社会，但受教育程度低，因此很难获得就业机会。
非常孤立的少数民族
1991 年，格鲁吉亚人在独立时喊出了 "格鲁吉亚人的格鲁吉亚 "的口号，以摆脱苏联的影响，这在很大程度上触动了格鲁吉亚的少数民族。在苏联时期，少数民族语言受到偏爱，格鲁吉亚语被作为第二语言教授。因此，独立后，他们的交流受到限制，导致他们在行政部门或政府中几乎没有代表，也很难获得正式职位。
大多数少数民族的第二语言是俄语，而不是格鲁吉亚语，这不利于他们融入社会。这种语言障碍又因缺乏教育基础设施和缺乏交流而更加严重。亚美尼亚人、白俄罗斯人、乌克兰人和阿塞拜疆人就深受这种隔离之苦。不过，年轻一代更喜欢英语。
尽管格鲁吉亚政府在少数民族融合方面做出了巨大努力，但并不十分成功。格鲁吉亚社会与高度边缘化的少数民族之间存在巨大差距，他们仍然偏爱自己的母语。Samtskhe-Djavakhetia 的亚美尼亚人梦想自治，梦想自己的地区成为亚美尼亚的一部分。其他少数民族成员只想着返回原籍国，而不是作为正式公民融入格鲁吉亚。格鲁吉亚仍然分为部族、少数民族和政党。
灾难性的经济形势促使许多少数民族和格鲁吉亚人流亡国外，以寻求更广阔的前景。
