乔治亚州，出生在歌的星座

歌唱植根于流行文化，在该国无处不在。它伴随着该国居民生活的每一个阶段。每时每刻都是歌唱的机会。与亲朋好友在一起、在晚宴上、在庆祝活动上、在欢迎访客时......每个人都会唱那些著名的复调歌曲，听起来如此美妙。任何场合都适合唱歌：在田间劳作时，人们唱naduri 来庆祝体力的付出。圣诞节时，人们会唱alilos。

什么是复音唱法？

这些旋律由两个、三个或更少见的四个声部叠加而成：高声部、中声部和低声部，即第一声部、第二声部和第三声部。旋律一般由第二声部开始。这些声部是独立的，可以是声乐声部，也可以是器乐声部，可以是和声声部，也可以是非和声声部。每个歌手都会本能地发出自己的声音。这些独特的声音与其他声音相结合，创造出崇高的音乐。

在一起，它是所有

每个场合都是唱歌的好机会：人们分别时、重逢时、收获时、葬礼、洗礼和婚礼。

这些复调歌曲中最有名的是餐桌歌曲或酒歌，mravaljamieri （格鲁吉亚语 "长寿"）就属于此类。这些歌曲起源于格鲁吉亚东部的葡萄种植区。

在著名的宴会supras 期间，按照传统，餐桌的主人tamada 会向客人们敬酒，而客人们则必须以雄辩的赞美来回应。在严肃的旋律中，歌手们娓娓道来格鲁吉亚动荡的历史，几个世纪以来，格鲁吉亚曾多次遭受侵略。男声歌唱伟大的史诗和作品。女声则唱摇篮曲或祈求治愈的歌曲。过去，人们认为孩子脸上出现红斑是被鬼附身的征兆。人们唱歌不仅是为了治病，也是为了赶走鬼魂。

混合演唱的情况很少见，因为歌曲主要由男性演唱，女性只能演唱与家庭有关的旋律。男人们唱军歌和餐桌歌。

历史的一页

这些复调歌曲可以追溯到8世纪。这些歌曲与生命崇拜有关，在10至12世纪达到顶峰。这些歌曲非常成功，西奈半岛、巴勒斯坦和保加利亚的修道院都采用了它们。最古老的格鲁吉亚歌曲可追溯到 3000 年前。据说公元前 714 年亚述国王萨尔贡二世曾提到格鲁吉亚的祖先乌拉尔图王国的 "欢乐之歌"。

三种类型的复音

村歌因原产地不同而各具特色。

在大高加索地区的斯瓦涅季亚，使用的是复杂的复调。一个独唱声部由另外两个声部伴奏。歌手还表演斯瓦内轮唱。据说该地区保留了最古老的和声。各声部采用相同的节奏。如果您参加格鲁吉亚文化的著名宴会supra，您就会听到在仪式和节日上演唱的chakrulo。

chakrulo 使用了隐喻，它的yodle（从胸腔到假声），krimanchuli，就像公鸡的叫声，用假声唱出。事实上，这些歌曲正是由supras传唱下来的。

在东部的卡赫季亚（Kakhetia），更多的是复调对话，伴有男低音。此外，还有旋律（一个音节在多个音符上变化）和调式。两个部分由独唱者演唱。这些简单的旋律具有非常东方的音色，其特点是一个或两个声部在悠长的低音之上升高。

在格鲁吉亚西部的伊梅里西亚、古里亚、阿扎尔和明格里亚，对比复调音乐最为普遍。它包括三个部分即兴演唱的声部。在低沉的男低音中也可能出现二声部演唱。在古埃及，歌曲最多可以用七个声部演唱。高声部由独唱者演唱，低声部则是集体演唱。歌曲可能伴有打击乐。

潘杜里（ panduri ）和 琼 杜 里 （ chonguri）（一种传统的三弦琵琶）、特昌 古里（ tchangouri ）（一种四弦笛子）、盘笛（larchemi）和长笛（salamuri）（一种最初由牧羊人使用的长笛）以及杜杜基（ doudouki）（一种在高加索地区使用的双簧管）都会为这些歌曲伴奏。

当然，教会也将复调歌曲纳入其礼仪圣歌中。几个世纪以来创作的宗教复调音乐最为复杂。 它们总是无伴奏合唱。歌唱与文本相结合，因为东正教传统要求旋律必须服从文本。教皇几乎总是由唱诗班伴奏，这使得整个仪式非常庄严。演唱者必须保持谦逊，不张扬个性，以冷静的态度诠释这些旋律。这些歌曲非常优美，因此被纳入拜占庭礼仪领域。19世纪沙皇俄国禁止了这些歌曲，上世纪苏联又禁止了它们，但格鲁吉亚的爱国主义精神挽救了它们。格鲁吉亚圣咏只在家庭和社区中口口相传：没有歌唱课程，"学习者 "必须从这一传统的传承者那里潜移默化地学习。

格鲁吉亚复调歌曲在法国

格鲁吉亚人从一出生就沐浴在这些美妙的歌声中。因此，背井离乡来到法国的格鲁吉亚人认为有必要 "重新找回自己的根，重新找回团结，一起歌唱，因为这才是走到一起、找到和谐的意义所在；通过歌声共同交流，传承这些传统歌曲之美，逃离并带领听众进入他们的音乐之美世界"。你们必须 "相互尊重，并在必要时增强彼此的声音，这样才能创造和谐"。

在巴黎地区，有 Marani、Harmonie géorgienne、Lazi 和 Ladrikali 等格鲁吉亚音乐团体。他们通过组织格鲁吉亚考察旅行、邀请歌唱大师和举办讲习班，在法国推广这些歌曲。

这些歌曲非常优美，在法国人中赢得了大批追随者，远远超过 10,000 名散居国外的格鲁吉亚人。