从起源到中世纪，从诗歌到百科全书
1851年，在克尔克岛，人们在圣卢西亚教堂的铺面中发现了一块重达800公斤的石头，其年代约为公元1100年。在这块因靠近同名城镇而被称为巴什卡石碑的石碑上，可以读到用查卡维亚语和斯拉夫语混合的铭文，即用格拉戈利特语书写的古代克罗地亚语，格拉戈利特语是西里尔和美多迪兄弟创作的字母表。虽然这不是在该国发现的最古老的遗迹，但它的意义在于它首次包含了克罗地亚这个词的白话文。
在很长一段时间里，书面文字基本上是为信仰服务的。事实上，在1483年，也就是古腾堡的42行《圣经》出版的30年后，《罗马遗书》（Missale Romanum Glagolitice）被印刷出来，这是第一部不是用拉丁文书写的遗书。
在中世纪，诗歌赢得了人们的心。拉古萨人德佐尔-德日奇（1461-1501）的诗句以抒情和沉思的语言承载了彼特拉克的影响。他的田园对话《拉德米奥-利尤布米尔》预示了未来的克罗地亚戏剧。在他的时代，他的一些作品当然受到高度重视，在年轻的尼克沙-兰吉纳（Nikša Ranjina）于1507年开始的汇编中占有突出地位。这部昵称为Ranjinin Zbornik的第一部诗集，让同样来自拉古萨的希斯蒙多-门切蒂奇（Šišmundo Menčetić）占据了重要位置，他出生于1458年，1527年死于瘟疫流行。和他的同胞一样，他从佛罗伦萨大师那里获得了灵感，唤起了宫廷爱情，偶尔也会沉浸在一种感性的氛围中。
与他们同时代的马尔科-马鲁利奇（1450-1524），今天被认为是克罗地亚文学之父。他的拉丁文作品《福音书》(Evangelistarium )和《圣经》(Institutio bene vivendi per exempla sanctorum)取得了令人眼花缭乱的成功，据说远在日本就已经闻名。但是，人们对他写于查卡维安的史诗《犹大》印象最深。作者在他的家乡受到奥斯曼帝国军队威胁的时候，讲述了《圣经》中的朱迪思事件。也许这是对神力的恳求或对他的同胞的鼓励。
扎达尔自己的佩塔尔-佐拉尼奇（Petar Zoranić）写了第一部克罗地亚田园小说《Planine》（山），该书于1569年在威尼斯被追封印刷。在这个故事中，一个牧羊人被仙女从单恋的痛苦中解救出来，最后走上了一条宗教道路。它还揭示了人们对入侵者的恐惧，以及对用白话文书写的文本如此之少的遗憾。
同样在威尼斯，赫瓦尔岛的孩子佩塔尔-赫克托罗维奇（Petar Hektorović，1487-1572）出版了《Ribanje i ribarsko prigovaranje》。他的文章无法归类，介于游记、捕鱼论述和哲学思考之间，让人对十六世纪中期克罗地亚的生活有了深刻的了解。作者还因其对诗人奥维德的克罗地亚语翻译和他收集的海歌而闻名。他出生的房子仍然可以在他岛上的斯塔里格拉德参观。
达尔马提亚文艺复兴的另一个主要人物是马林-德日奇（1508-1567），德日奇的侄子和一个快乐的吹牛者，他的生活独自写下了他的传奇。然而，这一切都以传统的方式开始，因为他在十几岁的时候就进入了神圣教团。然而，他对戏剧的热情很快就淹没了他，在锡耶纳的逗留加强了他对这种文学体裁的偏好。回到杜布罗夫尼克后，他写了大部分作品。他的第一部散文喜剧《波米特》没有留下任何东西，尽管我们记得它曾在1548年的一个狂欢节上演出。这无疑为他赢得了抄袭的指责和无数的攻击，他也因此成为受害者。这个放荡不羁的人在他的口袋里没有舌头。他的笑话抓伤了同时代的人，他对社会不公的厌恶是显而易见的。他的代表作《Dundo Maroje》 （法语为Uncle Maroje）是一个真实的故事，讲述了一个年轻人忘记了父亲的嘱托，前往罗马花掉委托给他的家财。
16世纪下半叶以宗教改革为标志，对克罗地亚文学影响不大。出生于拉宾（伊斯特拉）的新教神学家马蒂亚-弗拉契奇-伊利里克（1520-1575）是几个主要文本的作者，包括著名的圣经词典《圣经的关键》。耶稣会教士巴托尔-卡西奇（Bartol Kašić，1575-1650）是第一位《圣经》的翻译者（全文为克罗地亚语）。宗教也渗透在伊万-贡杜里奇（1589-1638）的《浪子的眼泪》中，他是巴洛克风格的一颗明珠，因其史诗《奥斯曼》而闻名于世。他的基督教道德观和民族主义思想呼应了一个必须在强大的、有时是冲突的外部影响面前为自己定位的民族所关心的问题。
安德里亚-卡契奇-米奥希奇（1704-1760）的爱国主义愿景就是这种风格的体现。他照亮了启蒙运动时代。作为一名神学家和哲学家，他在1756年用白话文出版了《人民奴隶的美好愿望》（Conversation agréable du peuple slave）。他的主要目的，除了保留一定的爱国主义民俗之外，就是记录他的人民的历史。这部穿插着诗歌的百科全书式的作品在他死后继续增长。现在有近80个版本。
国家认同、现实主义、创伤后写作
19世纪，出于维护身份的需要，在 Ljudevit Gaj（1809-1872 年）的领导下开展了伊利里亚运动，即克罗地亚民族复兴运动。这位语言学家和政治家致力于在 Chtokavian 语的基础上创建统一的字母表和书面语言。他在萨格勒布出版了第一份克罗地亚报纸及其文学副刊。
虽然那个时代是欧洲浪漫主义的时代，但 Ivan Mažuranić（1883-1880 年禁演）的杰作却带有史诗色彩。斯梅尔-阿加-钦古奇之死》中的五首歌曲主张摒弃暴政，以此作为解放力量的保证。佩塔尔-普雷拉多维奇（Petar Preradović，1818-1872 年）在歌曲中呼应了这种爱国主义，尽管他毫不犹豫地将爱付诸文字。
出版商、诗人和剧作家奥古斯特-舍诺亚开始转向现实主义。他给那个时代留下了深刻的印记，以至于人们习惯用他的名字来称呼19世纪下半叶的部分时期。在《乞丐卢卡》（1879 年）和《布兰卡》（1881 年）中，他绘制了一幅当代壁画，并致力于历史小说（《金匠的宝藏》、《农民起义》）的创作。他还担任《Vienac》杂志的主编，直到去世（1881 年），汇集了整整一代超越民族身份界限的现代作家。随后，文学进入了黄金时代，被昵称为克罗地亚巴尔扎克的 Vjenceslav Novak（1859-1905 年）的著作、Ante Kovačić（1854-1889 年）的自传和 Silvije Strahimir Kranjčević（1865-1908 年）的激进诗歌吸引着读者。
20世纪初，作家们仍然沉醉于欧洲美学。萨格勒布诗人安通-古斯塔夫-马托斯（1873-1914 年）的波希米亚生活方式曾把他带到巴黎，他受到了法国象征主义的启发，而他的同代人弗拉基米尔-维德里克则是一位被世界诅咒的诗人，最后住进了萨格勒布精神病院。扬科-波利奇-卡莫夫（1886-1910 年）是一位前卫作家，他的小说《干涸的泥潭》直到 1957 年才出版。这一时期的文学产生了一些伟大的作品，包括伊沃-沃伊诺维奇（Ivo Vojnović ）的《杜布罗夫尼克三部曲》（1902 年）和伊万娜-布尔利奇-马祖 拉尼奇（Ivana Brlić-Mažuranić）的第一部小说 《学徒拉皮奇的奇异冒险》（1913 年），后者是一位为年轻人写书的作家，曾两次入围诺贝尔文学奖候选名单。
在两次大战之间，米罗斯拉夫-克尔列扎的才华崭露头角。他是一位多产的短篇小说家（《Mars dieu croate》）、剧作家（《Le Cycle des Glembay》）和小说家（《Le Retour de Philippe Latinovicz》），他致力于克罗地亚语的研究，于 1950 年创建了克罗地亚语词典学研究所，随后又为克罗地亚独立而奔走呼号。诗人 Tin Ujević（1891-1955 年）也拥有丰富的文学知识。作为欧洲同行的翻译家，他成功地融合了古典和现代风格。与他同时，安通-布兰科-希米奇（1898-1925 年）发展了个人的诗歌创作，这无疑是因为他预感到自己时日无多。第二次世界大战后，诗人弗拉基米尔-纳佐尔成为克罗地亚人民共和国总统；诗人维斯娜-帕伦在《Zore i vihori》中悼念她的初恋，这预示着许多其他诗集的诞生；小说家斯洛博丹-诺瓦克赢得了无数奖项，包括因《Mirisi, zlato, tamjan》（1968 年）而获得的国家文学奖。
一些作家选择了流亡，产生了所谓的移民文学。其他人则聚集在文学和政治刊物周围，如 20 世纪 50 年代的《Krugovi》和后来的《Quorum》。
后现代主义在戈兰-特里布松（Goran Tribuson）身上留下了印记，他的《沉没的墓地》（Le Cimetière englouti）充满了梦幻色彩，古怪的人物在梦中相遇（塞尔日-萨夫兰编，1990 年）。
记忆的责任随着达沙-德尔德尼奇（Daša Drndić）的纪实小说《 Sonnenscheinde》的问世而重现，这是一幅巨大的家庭壁画，两次世界大战期间克罗地亚犹太人的痛苦历史一直萦绕其中。西班牙的克拉拉-乌松（Clara Usón ）在 2014 年由 Gallimard 出版的《 东方少女》（La Fille de l'Est）中，法国的蒂埃里-贝因斯廷格尔（Thierry Beinstingel）来自多瑙河畔的一个斯瓦比亚家庭，他在《奴隶》（Yougoslave）（Fayard，2020 年）中，以及以色列的大卫-格罗斯曼（David Grossman ）在《我的生活》（La vie se joue de moi）（Points，2021 年）中，都在追寻同样的历史。杜布拉夫卡-乌格雷希奇（Dubravka Ugrešić，1949-2023 年）在发表了多部反对民族主义和种族仇恨的作品后，不得不于 1993 年离开自己的国家。她于 1996 年发表的散文《谎言的文化》（ Kultura laži）遭到克罗地亚某些媒体的报复，被贴上了 "叛徒 "和 "巫婆 "的标签。她的长篇小说 Le Musée des redditions sans condition, Baba Yaga a pondu un œuf(2004) 和 Le Ministère (2004) 被翻译成法文。
(2004) 和Le Ministère de la douleur(2008) 的平装本已由 Christian Bourgois (2023) 出版，她的最新小说La Renarde 也已出版。克罗地亚语意大利散文家 PredragMatvejevitć 和 Slavenka Drakulić 也是如此，前者是坚定的反民族主义者，著有《Bréviaire méditerranéen》（Fayard 出版社，1992 年）一书，该书曾多次获奖；后者是克罗地亚记者，撰写了有关前南斯拉夫和巴尔干地区战争的文章（Je ne suis pas là，Belfond 出版社，2002 年）。罗伯特-佩里希奇（Robert Perišić）在法国出版的两部小说《 泰坦尼克号涡轮机》（Les Turbines du Titanic，2019 年）和《地方上的通讯员》（Notre correspondant sur place，2022 年）也对当代克罗地亚社会进行了毫不妥协的审视。
2017 年，萨格勒布的一家出版社（Durieux）出版了《 克罗地亚当代作家文选--自由的幽灵》，这是一本特刊，收录了短篇小说、小说节选以及来自文学界、诗歌界、戏剧界和音乐界的众多文稿（*PDF 文件可在Courrier des Balkans 网站上免费获取，在该网站上还可以找到其他翻译成法文的克罗地亚书籍）。
在文字作品方面，伊沃-布雷桑（Ivo Brešan）和斯洛博丹-斯纳伊德（Slobodan Šnajder）的作品在国际舞台上大放异彩。后者还出版了历史小说，包括 2021 年译成法文的《La Réparation du monde》（Liana Levi Éditions）。如今，许多作家开始创作现实主义小说和故事，这些作品或多或少都带有前南斯拉夫或上次战争的印记。其中包括米尔延科-耶尔戈维奇（Miljenko Jergović）的《萨拉热窝的园丁》（Le Jardinier de Sarajevo）、《伏尔加河，伏尔加河》（Volga,Volga）（2015 年，Actes Sud）、奥利娅-萨维切维奇（Olja Savicevic）的《Adios cowboy》（JC Lattès，2020 年）以及法国人让-雷蒙德-马松（Jean-Raymond Masson）的《巴尔干之旅》（Le Bord de l'eau 2009 年）。
克罗地亚漫画正努力在法国寻找自己的位置。Miroslav Sekulić-Stuja 也不例外。作为画家、插图画家和连环画家，他还创作故事、剧本和诗歌。2010 年，他凭借《买到微笑的人》获得第三届昂古莱姆青年才俊奖，并因此获得好评，这也为他打开了南部行动的大门。2016 年和 2021 年，他将出版两卷本《Pelote dans la fumée 》，2022 年出版《Petar & Liza 》。
