起源

乍得拥有可追溯到数千年前的丰富宝藏。其中包括自古以来就在使用的泰莱-努加尔（Télé-Nugar）铁矿。大长廊被分割成相互沟通的洞穴，洞中有孔，可以透入空气和光线。长廊的拱顶由岩壁上雕刻的石柱支撑。此外，还有许多熔炉和其他窑炉，展示了精湛的工程艺术。但对这个国家影响最深远的还是那些伟大的王国。卡内姆-博尔努王国由国王统治，国王是伊斯兰中央集权国家的关键人物。16世纪，在伊德里斯-阿拉奥马（Idris Alaoma）统治时期，王国达到了顶峰。当时，国王重建了全国所有的清真寺。这是一项重大创新，因为在此之前，清真寺都是用植物材料建造的，用简单的栅栏围起来，甚至只是在地面上做个标记！君主青睐的材料是红陶砖。瓦拉遗址显示了瓦达伊王国的强大。其中包括苏丹阿卜杜勒-克里姆-伊本-贾梅的宫殿，完全由陶砖建成。这座宫殿建筑群由直径 325 米的围墙环绕，包括一个高高的瞭望塔、一个大议事厅以及妻妾们的住所。围墙外的大清真寺（25 x 27 米）也是用烤砖砌成的。瓦拉水井干涸后，苏丹国迁都阿贝歇，阿贝歇很快成为阿拉伯奴隶贸易路线的主要据点之一。城市的中心是苏丹宫，周围有许多泥土建筑和清真寺，这些都是典型的阿拉伯城市布局的一部分，狭窄蜿蜒的街道连接着广场。巴古尔米王国延续了这种王室和宫殿建筑的传统，同时还建造了与奴隶贸易有关的建筑。乍得一直以来都存在着规模庞大、结构严谨、中央集权的实体，它们将建筑作为权力的象征。在乍得湖沿岸，科托科人的祖先绍奥人发展出了具有独特建筑风格的文明。绍人利用湖岸的现有材料，利用棕榈树、豆树、枣椰树和蛭石（一种粘土矿物），发展出了令人惊叹的土质建筑。高维（Gaoui）是绍王的旧都，至今仍保留着许多这一时期的珍宝。这种王室建筑将苏丹王宫置于同心布局的战略中心。王宫被自己的城墙环绕，由圆形炮塔和长方形建筑组成，圆形炮塔上覆盖着弧形粘土瓦，并有孔洞，以便排水。这些建筑因大量的装饰工作而更显精美。这是妇女们在每个雨季过后举行的一种仪式。她们用一块布或一支刷子涂上几何图案或象征性图案，这些图案总是用黑色、白色或赭石色绘制。城市的其他地方被划分成一个个街区，大家庭也住在泥土建筑中。科托科首领继承了这一传统，其建筑风格垂直而华丽，更具有象征意义。事实上，他们不断改造已有的建筑，在布满过去时代遗迹（包括精美的陶器碎片）的原址上建立自己的城市中心。这是他们将权力固定在时间上的一种方式。另一个引人入胜的权力结构是 Moundang 王国的建筑，尤其是莱雷宫。这种防御性的土质建筑将礼仪室和装饰品（尤其是精美的篮筐屏风）放在了最重要的位置。宫殿有一道高墙保护，高墙上有炮塔，宫殿内有 57 间平顶小屋，每间小屋前都有一个巨大的筒仓。整个建筑由粘土和砾石混合制成。许多民族利用植被建造防御工事。有树木和平台的丛林堡垒、沙里堡垒或完全由植物构成的堡垒（主要由带刺的树木构成），最后是ngulmun堡垒，由厚厚的土墙构成，土墙前有环形壕沟，壕沟有两个漏斗状的入口，入口处用树干堵住，这些堡垒总是建在树木茂密的地方......这些都是这种完全自然的防御建筑的象征。艺术家兼雕塑家尼古拉-甘巴柯雷（Nicolas Gangebakoiré）被所有这些财富深深吸引，他向自己提出了一个疯狂的挑战：用微缩模型再现所有这些伟大的建筑，让这些千年王国的痕迹永远留存。该项目得到了乍得领先的创新中心 WenakLabs 的支持！

乡土财富

在乍得的传统建筑中，住宅是最基本的单元，除此之外还有厨房和粮仓。无论粮仓是否建在高跷上，是瓶子形状还是像独眼龙（如莫福人的粮仓，只有一个开口），它们都是人们关注的焦点，因为它们是人们生存的保障。这个囚室是一个更大的整体--家庭院落--的一部分，而家庭院落本身又是村庄的一部分。大院的庭院是基本要素。这里是组织日常生活的地方。一般来说，囚室围绕院子围成一圈，整个院子由植物篱笆保护。不过，随着道路的增多，这种围成一圈的住房布局逐渐消失，取而代之的是直线布局。最初，乍得人的茅屋平面呈圆形，泥砖和干稻草砌成的墙壁，顶部是由并列的稻草圈形成的圆锥形或圆拱形屋顶，最后一个稻草圈悬空，以保护墙壁免受雨水侵蚀。这种圆形木屋受到居住在灌木丛中的农民的青睐。长方形木屋有 2 个、4 个或平顶，一般由 "加固板屋 "制成，即在木架上铺上泥土。这些木屋是城市居民的专利，主要受到阿拉伯商人的影响。除了这些一般特征外，乍得的乡土建筑还具有无限的多样性，这是该国最大的财富之一。由于该地区没有木材，而建筑材料多为粘土，因此穆斯古姆人发明了一种独特的建筑形式：木屋巴士或 Teleuk。穆斯古姆人是制陶艺术的大师，他们利用自己的知识建造了这种完全由粘土和植物纤维制成的弧形小屋，最高的可达 20 米。连续的土层最终汇聚在一起，形成一个自立的穹顶。这些小屋以陶器的方式进行雕刻，并饰有凹槽和凸出部分。这些结构元素既是便于建造和维护小屋的台阶，也是管理径流水以防止侵蚀墙壁的系统。科托科人设计了圆形小屋，屋顶是扁平的圆顶，还有长方形小屋，看起来像被截断的金字塔。在这两种情况下，框架都是由木制横梁或木箍制成，上面铺上茅草。另一方面，卡内姆布（Kanembu）人则发展出一种迷人的建筑，是名副其实的篮子颂歌。有些人甚至把他们的小屋比作倒挂的篮子！它们的框架通常由木棍交织而成，上面铺着一层薄薄的稻草编织物。有序和装饰性丰富是马萨建筑的特点。马萨人的木屋是用白蚁穴土（这是一种很好的灰泥，而且可以防白蚁！）制成的，木屋内部装饰着用赭色粘土绘制的图案，墙壁上雕刻着人物。 博尔努瓦人则发明了令人惊叹的圆顶木屋，木屋四周用木桩支撑，木桩上有规则地排列着一捆捆保护用的芦苇。班吉尔米人的木屋还有一个基本特征：被视为神圣的中心支柱。乍得的所有民族都有这种围绕神奇和宗教元素组织起来的精神和保护性建筑。在湖边，圆锥形茅草屋顶的土屋被巧妙的芦苇屏风保护起来，以防风吹和窥视。乍得也是大量游牧和半游牧民族的家园，他们的居住地旨在适应这种生活方式的需要和限制。一些游牧民族满足于在灌木丛中或树荫下搭建临时住所，而另一些游牧民族，如阿拉伯游牧民族，则建立了真正的营地，称为 "ferrik"。后者由若干个帐篷组成，帐篷的入口朝向远离盛行风的地方，所有帐篷的布置都是为了给牲畜创造一种保护性畜栏。帐篷的基本要素是床，然后围绕床搭建帐篷。帐篷的框架由一排排支柱和软杆组成。然后铺上用绳子捆绑在一起的棕榈垫。萨拉渔民的营地是非常轻的圆柱形小屋，屋顶非常陡峭，以抵御南部地区的暴雨。半游牧民族，最常见的是阿拉伯人，发展了临时建筑（席帐篷、用小米秸秆覆盖稻草制成的小木屋）和永久性建筑的混合结构。这些建筑都有一个共同的空间：库拉拉（kurara），这是一种立方体的凹室，墙壁上覆盖着垫子，用来保护最珍贵的物品。还有更多的乡土珍宝等着我们去发掘！

从殖民时期至今

与邻国不同，乍得在法国统治时期从未有过大规模的城市化和建设计划。起初，许多土著村庄定居在军事和行政驻地的外围，形成了一种共同居住的形式。但是，法国人与本土建筑之间的关系十分复杂，一方面，法国人发起了清查本土建筑财富的运动，另一方面，法国人强制推行卫生标准，实际上是对本土木屋进行现代化改造。正方形或长方形平面取代了传统的圆形平面，因为它们更适合支撑如雨后春笋般出现的波纹铁皮结构。这些长方形或正方形结构也更适合按照几何图形建造的城市建筑。在风格上，法国人更倾向于实用性，采用线条简洁的混凝土体量，让人联想到装饰艺术的影响，尤其是在名称的书法上。商会、法尔夏冷藏屠宰场和恩贾梅纳和平圣母大教堂就是很好的例子。金属结构也得到了发展，如查古阿大桥，550 米长的桥面由 8 根横梁支撑。1960 年，法国正处于独立过程中，安德烈-马尔罗（André Malraux）渴望在其前领土上保持法国的存在，于是委托勒-柯布西耶在拉米堡（未来的恩贾梅纳）建造一个文化中心。钢筋混凝土、花园、螺旋形中殿和一个无限发展的博物馆--该项目具备了大师的所有特征。然而，由于成本过高，该中心最终未能建成。事实上，据说安德烈-马尔罗混淆了非洲金融共同体法郎和法国法郎，因此低估了该项目的价值！不过，独立后，现代主义确实进入了这个国家。乍得国家博物馆（Musée National du Tchad）是一座气势恢宏的土色混凝土巨石，是这个年轻国家的首批重大成就之一。共和国总统府玫瑰宫是首都的另一座标志性建筑，因其外墙呈粉红色而得名。灰泥、枝形吊灯、镜子和镀金使这座权力建筑充满活力。在经历了长期的动乱和广泛的破坏之后，特别是由于石油资金的大量涌入，国家进入了一个新的发展阶段。为了消除战争留下的伤痕，并努力遏制城市的急剧增长，该国启动了大规模的城市规划和工程运动，尤其是在首都。铺设了柏油马路的大型住宅区如雨后春笋般拔地而起，新建筑也如雨后春笋般拔地而起。其中最 "气派 "的建筑有：ONRTV 塔楼（塔高 70 米，塔顶是一个白色球体和尖顶）、国际商业城、外交部（两座大楼由一座天桥相连）、2600 米长的台湾大桥和艺术文化宫。这场运动的领军人物是该国第一位女建筑师 Hayatte Ndiaye，她在主持了乍得国家建筑师协会之后，现在又成为了国际建筑师联盟的成员。对于这位热衷于将气候研究与美学研究相结合、将大量城市荒地改造成绿地以及限制使用 "只会增加热量 "的混凝土的倡导者来说，这是一个巨大的荣誉。她的远见卓识让我们对乍得有了不同的认识和思考！