天主教：衰落中的历史支柱
匈牙利天主教是在 1000 年基督教国家创始人圣斯蒂芬国王统治时期传入的，至今仍是国家宗教文化的支柱。2022 年，29.2% 的人口信奉天主教。布达佩斯的圣斯蒂芬大教堂（Basilica of St Stephen）和塞克斯费赫尔瓦尔的圣斯蒂芬大教堂（Basilica of St Stephen in Székesfehérvár）都是这一传统的典范。教皇方济各于 2023 年 4 月对匈牙利的最后一次访问给人留下了深刻印象：他受到了热烈欢迎，但也对政府提出了含蓄的批评，尤其是在接收移民方面。
新教
匈牙利新教源于16世纪的宗教改革，主要由加尔文改革派（9.8%）和路德教派（1.8%）代表。新教在匈牙利的东部和东南部，特别是在德布勒森（绰号 "加尔文罗马"）一带根深蒂固。德布勒森的改革大教堂是国家的象征，它庄严肃穆，具有纪念意义。
尽管新教活动有所减少，但新教教会在当地仍有一定的影响力，有时还发挥着重要的社会和教育作用，特别是通过其教派学校和大学。
犹太教
第二次世界大战前，犹太人占匈牙利人口的 5%，占布达佩斯人口的四分之一。纳粹浩劫惨痛地缩小了这一群体：1944 年至 1945 年间，近 60 万匈牙利犹太人被灭绝。如今，犹太人约占布达佩斯人口的 1%，分为犹太血统的匈牙利人和居住在布达佩斯的少数以色列人。
位于多哈尼街的大犹太教堂是欧洲最大的犹太教堂，见证了这一丰富的遗产。尽管文化略有复兴，但反犹紧张局势依然存在，尽管国家希望承认过去。
东正教：与邻国联系在一起的少数民族
东正教基督徒主要是罗马尼亚人、塞尔维亚人和乌克兰人，约占总人口的 0.2%。他们的存在反映了匈牙利边界和历史的多样性。匈牙利东正教教堂通常规模较小，但艺术气息浓厚。在 Szentendre，贝尔格莱德教堂拥有非凡的壁画和生动的礼仪。
伊斯兰教
匈牙利的穆斯林群体规模极小，不到总人口的 0.1%。他们主要由外国留学生、外交官、店主和少数匈牙利皈依者组成。伊斯兰教在公众中的知名度很低：官方清真寺很少，宗教活动也往往很低调。
自 2011 年《教会法》（2012 年修订，2019 年再次修订）生效以来，伊斯兰教在匈牙利一直被容忍，但未被承认为官方宗教。该法将享有国家 "既定教会 "地位的教派数量从约 100 个减少到 14 个。伊斯兰教不在此列，这意味着穆斯林社区不能要求某些形式的公共援助或在国家机构中的官方代表。这也限制了他们开办学校和医院的能力，或与公认宗教一样享受免税待遇的能力。
尽管匈牙利自共产党政权结束后就正式成为一个政教分离的国家，但其政教分离是建立在所谓的 "合作 "模式基础上的。国家承认某些宗教，包括天主教、加尔文教、路德教和犹太教，并与它们积极合作。另一方面，不被承认的宗教团体，如伊斯兰教或某些福音派或新新教团体，则被降级为私人协会。他们可以信奉自己的信仰，但却没有与既定宗教相同的法律框架或公共支持。这种区分经常被谴责为歧视，因为它在宗教之间制造了等级制度，违背了平等和宗教自由的原则。这种制度反映了与法国不同的世俗主义观念，在法国，国家以中立为目标，不资助任何宗教。
奥斯曼帝国几个世纪的占领为匈牙利留下了一些精美的伊斯兰建筑，如佩奇的清真寺，它与该镇的主要广场密不可分。
民间信仰和生活传统
虽然宗教活动明显减少，但民间传统仍牢牢扎根于匈牙利文化之中。根据礼仪或历史日历每天庆祝的命名日，会产生简单而温暖的举动：小礼物、鲜花以及与家人和朋友共进晚餐。在复活节，一些地区仍然保留着男孩在周一向女孩洒水或香水的祖传仪式，这种象征生育的举动现在已被视为民俗，甚至已经过时。被联合国教科文组织列为世界遗产的霍洛科村（Hollókő）因其保留的壮观的复活节习俗而引人注目：当地人身着传统服装，组织歌曲、舞蹈和游行，每年都会吸引大量游客，好奇地探寻马扎尔民俗的这一鲜活部分。
其他具有代表性的庆祝活动还包括莫哈奇面具狂欢节（Busójárásde Mohács），这是一个异教徒的面具狂欢节，面具人身披兽皮，象征着驱赶寒冬和恶灵。这个喧闹壮观的节日起源于斯拉夫和巴尔干传统，融合了音乐、火焰和古老的仪式。最后，某些乡村信仰依然存在，例如对邪恶之眼的恐惧、对匈牙利民间传说中的仙女tündérek的信仰，以及对温泉水的使用，几个世纪以来，人们一直认为温泉水具有净化和治疗作用。
