创建王国

10世纪初，由阿尔帕德（Árpád）率领的马扎尔部落入侵了距喀尔巴阡山脉咫尺之遥的潘诺尼亚平原。原本只是暂时性的驻扎却持续了很长时间，吸收了当地已经定居的人口，并增强了军事实力。世纪末，阿尔帕德的后裔盖扎改信罗马天主教。1000 年圣诞节，匈牙利王国正式诞生。这些政治和宗教变化对匈牙利语产生了影响，匈牙利语逐渐与其他乌戈尔语分离，更多地使用拉丁语。斯蒂芬一世还决定放弃使用符文，转而使用拉丁字母，尽管直到19世纪中叶，一些地区仍在使用符文。所有这些发展都为研究人员追溯尚不完整的历史提供了有用的线索，同时也解释了为什么在法语中，讲匈牙利语的人被称为 "magyarophones"。

只有民间口头传说、故事和歌曲保留了异教时期的记忆；最古老的书面文献只能追溯到11世纪，而且毫不奇怪，这些文献都与宗教有关。因此，在《蒂哈尼修道院宪章》中出现了几个匈牙利语单词，第一份匈牙利语文本是 1192 年的葬礼演说词，但我们还可以提及改编自《玛丽哀歌》的一首 "诗"，这是在14 世纪早期的手抄本中发现的。事实上，即使是记载匈牙利历史的编年史（Gesta Hungarorum、Gesta Hunnorum、Marco de Kalt 的Chrinicon Pictum等），在中世纪以及文艺复兴时期的部分时间里，拉丁语仍然是最常用和最受欢迎的语言。15世纪，这种情况逐渐发生了变化。两位胡斯派传教士翻译了《圣经》（远远早于 1589 年完成的加斯帕尔-卡洛利（Gáspár Károlyi）著名的《维兹索利圣经》！），布达镇在 1472 年成为欧洲最早拥有印刷机的城市之一，这要归功于安德拉什-赫斯（András Hess），人文主义者（和拉丁文学家）雅诺什-凯森西（János Kesencei，或 Janus Pannonius，1434-1472 年）的诗歌远播到匈牙利王国境外。1526 年开始的奥斯曼帝国占领丝毫没有削弱这一势头：文化和宗教传统与穆斯林定居者的传统一起得到了保留。马扎尔人对拉丁文本的翻译与历史书籍的翻译一样多，一些诗人还创作了原创作品，如 Sebestyén Tinódi Lantos（1510-1556 年）、Bálint Balassi（1554-1594 年）和 Miklós Zrínyi（1620-1664 年）。第一位是记录国王宫廷政治事件的吟游诗人，第二位被认为是匈牙利抒情诗之父，第三位因其《Sziget Peril》而闻名。这部民族史诗分为 15 个部分，讲述了 1566 年在西盖特瓦尔，匈牙利人和克罗地亚人如何抵御人数众多的奥斯曼人的故事。

走向独立

仅仅两个世纪后，匈牙利就进入了哈布斯堡王朝的统治......成为奥地利玛丽亚-特蕾莎的继承国。皇后的一些保镖因其文学天赋而脱颖而出：他们组成了testőr írók 小组。这是现代文学的起点，捷尔吉-贝森耶伊（György Bessenyei）的作品（《Ágis tradédiája》、《A filozofus》）尤其是现代文学的代表。在费伦茨-卡津奇（Ferenc Kazinczy，1759-1831 年）的影响下，匈牙利语也发生了决定性的转变，他丰富和改革了匈牙利语，并将其用于第一份用匈牙利语撰写的期刊Magyar Muzeum 中。作为启蒙运动的代表人物，米哈伊-乔科奈是一位受到诅咒的诗人，他短暂悲惨的一生在 31 岁时就结束了，但他充满爱意的诗句至今仍为人们所珍视。在浪漫主义和古典主义的十字路口，Dániel Berzsenyi（1776-1836 年）饱受诸多矛盾之苦，但他也留下了永恒的遗产。然而，直到19世纪，这些作家才真正获得了超越他们的声誉，并在国际上经久不衰，许多法文译本就证明了这一点。桑多尔-裴多菲（Sándor Petőfi）是第一位，也是最年轻的一位，他见证并积极参与了 1848 年的匈牙利革命，并于次年在战场上牺牲。他摒弃了空洞的措辞和过于陈旧的提法，将浪漫主义的民族主义潜质发挥得淋漓尽致，从而使他的诗歌更贴近大众。由 Sillage 出版社出版的《Nuages》就是这方面的一个例子。比他小几天的伊姆雷-马达奇（Imre Madách，1823-1864 年）曾是一名囚犯和议员，他的戏剧《人的悲剧》（1862 年）获得了成功，并被广泛上演。莫尔-约凯（Mór Jókai）也是这一代政治色彩浓厚的作家，他的小说广受欢迎，有人将其与狄更斯的作品相提并论。每个人都可以通过《新贵族》（Le Nouveau seigneur，Phébus 出版社）了解他的风格，这是他对 1848 年革命的自我批判，尽管我们无法在我们的语言中找到他 1872 年出版的著名预言小说《Jövő század》。

19世纪下半叶，卡尔曼-米克斯扎特（Kálmán Mikszáth）、米克洛什-班菲（Miklós Bánffy，其《特兰西瓦尼亚三部曲》由菲布斯翻译）、费伦茨-莫尔纳尔（Ferenc Molnár，我们的经典之作《Les Garçons de la rue Pál》由特里斯特拉姆出版社于 2024 年再版）以及久拉-克鲁迪（Gyula Krúdy，1878-1933 年）相继诞生。后者在《N.N.》（《La Baconnière》）中讲述了他的非典型童年，这是让人沉浸在这位由记者转为作家的丰富作品（几百部短篇小说和几十部长篇小说！）中的好方法，他真正赋予了自己的语言以高贵的文字。齐格蒙德-莫里茨（Zsigmond Móricz）是另一位用笔为新闻和文学服务的19世纪儿童。从 1908 年到 1941 年，他在《西方人》（ Nyugat）杂志上先后担任过农村民族学家和战地记者。这家出版社还重印了 Dezső Kosztolány（1885-1936 年）的一些作品，他知道如何在忧郁中挥洒讽刺，无人能出其右。他的堂兄盖扎-萨特（Géza Csáth）的命运则更为曲折，《鸦片》（由 L'Arbre vengeur 出版）就是见证。最后，1887 年弗里杰斯-卡林西和 1888 年米兰-福斯特的诞生为本世纪画上了圆满的句号。他们是生前好友，但风格迥异，一个的尖刻幽默回应了另一个的生存煎熬。尽管如此，他们却有一个共同点：现在可以通过坎博拉基斯阅读他们的作品，这无疑是对匈牙利文学的一种促进！

煎熬的世纪

二十世纪的开端也是欣欣向荣的：桑多尔-马拉伊（Sándor Márai）出生于 1900 年，玛格达-萨博（Magda Szabó）出生于 1917 年。在他们之间的十年间，还诞生了许多伟大的作家--安塔尔-斯泽布（Antal Szerb，《La légende de Pendragon》，Viviane Hamy）、雅诺什-塞凯利（János Szekely，《L'enfant du Danube》，Folio）、阿提拉-约瑟夫（Attila József，《Ni père ni mère》，éditions Sillage）、阿瑟-凯斯特勒（Arthur Koestler，《Lezéro et l'infini》，Le Livre de poche）、伊什特万-厄尔凯尼（István Örkény，《Le chat et la souris》，Cambourakis）--但这两个名字仍在不断产生共鸣。桑多尔-马拉伊的一生与祖国的历史紧密相连，他与妻子在柏林和巴黎生活后，于 1928 年回到祖国。在二战期间，旧怨重燃，这位仍然备受推崇的作家目睹了匈牙利正在形成的黑暗联盟。1948 年，布达佩斯沦陷，新政权成立，他别无选择，只能流亡美国，并于 1989 年在那里去世。直到几年后，他最著名的著作《烛光晚餐》（Les Braises）在法国重新出版，他才终于得以平反。如今，他被公认为本世纪最伟大的欧洲作家之一，他的作品--自传体（《匈牙利回忆录》、《日记》）和小说（《焚尸之夜》、《一个资产阶级的自白》、《博尔扎诺谈话录》等）--都已成为经典。

玛格达-萨博（Magda Szabó，1917-2007 年）的作品在书店中仍有大量销售，包括《La Porte》（2003 年外国女性文学奖）、《Abigaël》和《Rue Katalin》。在 1957 年重新获得出版权之前，这位作家曾长期被禁止写作，但她只出版了儿童文学作品。两年后，因其敏锐的心理洞察力而备受评论界赞赏的她放弃了教学工作，将写作作为自己的唯一活动。第二年，她获得了国际翻译奖。Miklós Mészöly（1921-2001 年）在他的祖国同样受欢迎，尽管他在法国才刚刚开始崭露头角。他著有《赦免》（Le Pardon）一书，该书于 2025 年由 Cambourakis 出版。费伦茨-卡林西与卡林西同年出生，曾三次获得著名的阿蒂拉-约瑟夫奖，但他之所以能不断赢得读者的青睐，首先要归功于他出色的《埃佩佩》。这本半卡夫卡式、半荒诞的杰作的法文版由优秀的 Zulma 出版社出版。

从荒诞到绝望，只有一步之遥。伊姆雷-凯尔泰什（Imre Kertész，1929-2016 年）是阿尔贝-加缪（Albert Camus）的忠实崇拜者，他宁愿选择前者，尽管悲惨的二十世纪可能会让他陷入后者。他在 15 岁前被驱逐到奥斯威辛集中营，后又被转移到布痕瓦尔德。1945 年 7 月回到布达佩斯后，他得知父亲去世、岳母改嫁的消息，于是向生活极其贫困的母亲寻求庇护。尽管加入了共产党，他还是多次被解雇。他从记者变成了翻译家和作家。他花了二十年的时间完成了现在被认为是他最伟大的著作的润色工作，然而《无缘的存在》（Êtresans destin）在 1975 年出版时并没有真正引起人们的注意。不过，这本书是他即将建立的大厦的基石，他用反讽的方式来抑制悲情，用自传体的材料来更广泛地谈论人性。伊姆雷-凯尔泰什在 20 世纪 80 年代中期终于在自己的国家获得认可，成为第一位（迄今为止唯一一位）获得 2002 年诺贝尔文学奖的匈牙利作家。Actes Sud 出版社在法国发行他的许多作品，包括《Kaddish pour l'enfant qui ne naîtra pas》、《Dossier K.》、《Le Refus》、《Journal de galère》、《Le Spectateur: notes 1991-2001》等。

捷尔吉-孔拉德（György Konrád，1933-2019 年）还将在Le Rendez-vous des spectres(Gallimard) 一书中阐述事件和承诺对作家生活的长期影响。作为 1990 至 1993 年间国际笔会的主席，他永远不会忘记自己在 1956 年参加布达佩斯起义后长期面临的困难（监禁、裁员）。这场革命也是阿戈塔-克里斯托夫改变生活的原因。和 20 万同胞一样，她不得不带着丈夫和几个月大的女儿离开祖国。作为瑞士法语区的难民，她用自己的语言进行流亡，用法语创作戏剧和小说，包括《朱莫 三部曲》（La Trilogie des Jumeaux，1986 年，《Le Grand cahier》，1988 年，《La Preuve》，1991 年，《Le Troisième mensonge》）。她是一位相当低调的作家，但在 2004 年由 Zoé 出版的《L'Analphabète》一书中，她不无幽默地重述了自己的个人历程，并继续谴责放弃母语对她而言所代表的 "身份谎言"，不久便完全放弃了写作。2011 年，阿戈塔-克里斯托夫在纳沙泰尔去世，享年 75 岁，同年她获得了匈牙利最著名的文学奖--科苏特奖。佩特-纳达斯用数十年时间完成了三部世界长篇小说（《家族小说的终结》、《记忆之书》、《平行故事》），他站在了过去与未来、梦想与现实、历史与日常生活的交界处。这部雄心勃勃的作品被比作普鲁斯特的作品，并于 2003 年获得卡夫卡奖。她的部分作品仍由 Le Bruit du temps（《Mélancolie》、《Chant de sirènes》）、Belles Lettres（《Amour》）和 Noir sur Blanc（《La Mort seul à seul》）出版，但遗憾的是，她在 Plon 出版的作品已绝版。

本世纪下半叶的政治气氛不减当年，而且同样富饶：仅 1950 年就诞生了佩特-埃斯特哈希（Péter Esterházy）、米克洛什-瓦莫斯（Miklós Vámos）和兹苏莎-拉科夫斯基（Zsuzsa Rakovszky）。前者在国外享有很高声誉，由 Gallimard 翻译（《艺术问题》、《修订与更正》、《Harmonia Caelestis》等），后者也是一位小说家，他的《Le Livre des pères》进入了 Denoël 的目录。第三位是诗人：《VS》于 2013 年由 Actes Sud 出版，大获好评。这三位作家都体现了匈牙利文学的复兴，而拉斯洛-克拉什纳霍尔卡伊（László Krasznahorkai，1954 年出生于久拉）无法归类的作品则证实了匈牙利文学的新生。克拉什纳霍尔卡伊是一位纯粹的后现代主义作家，同时也是一位编剧，他在乌托邦和形而上学追问之间营造出沉重的氛围。例如，在《抵抗运动》（La Mélancolie de la résistance）（Folio）中，他想象了一个马戏团的到来将引爆潜在暴力的小镇；而《Guerre&Guerre》（Cambourakis）则让人联想到一份神秘的手稿和四个与邪恶对立的天使。他独特的风格和天马行空的想象力为他赢得了2015年国际曼布克奖。最后，我们还可以提到2014年英年早逝的诗人兼剧作家Szilárd Borbély，他的作品《La Miséricorde des cœurs 》（Folio）回顾了20世纪匈牙利发生的悲惨事件，令人不可错过；或者1977年出生的Benedek Totth，他的两部黑人小说迄今已被翻译成法文：《Comme des rats morts》描写了无聊的青春期，气氛沉郁；《La Guerre après la dernière guerre》是一部毫不妥协的后世界末日小说。这两部作品均由 Actes Sud 出版。如果您想了解匈牙利文学的最新动态，请访问www.litteraturehongroise.fr。