这座十六世纪的寺庙被列入联合国教科文组织的世界文化遗产，是访问汉皮的高潮所在。它可以成为一个美丽的长廊的机会，沿着河道和周围的寺庙和集市的废墟。我们强烈建议你带一个导游，以便将这座寺庙的所有微妙之处展现出来。

寺庙的建设是在1510年Krishnadevaraya国王的推动下完成的。这座寺庙是在1510年由Krishnadevaraya国王下令建造的，但它并没有被保护起来。它现在仍然是维贾亚纳格尔艺术中的一个亮点，而且，在今天，游客们都在欣赏他的战车和音乐厅。该建筑群包括多个亭子、寺庙和圣地。

Leratha(chariot) se trouve à l'entrée du temple et fait partie des trois plus célèbres du pays.战车是用来在宗教节日时装饰寺庙的神像的。然而，这些战车并没有在任何地方行驶，因为它实际上是一个专门为迦楼罗（Garuda）而设的圣殿，是毗湿奴的座驾。因此，战车面对的是毗湿奴的化身--维塔拉的主要庙宇。战车是由不同的墩子组成的精雕细琢的集合体。另外，在战车的装饰中，这些连接点也是不同的。这些都是彩绘的，在欣赏那些最没有暴露的部分时，你可以看到彩绘的痕迹。为了与战车保持相似，还添加了一些轮子。它们在轴线的周围自由地游走，直到考古部门不再对它们进行封锁，以保护那些不怎么爱玩的游客。两头大象在战车前面，就像它们在翻滚一样。它是一个后发制人的问题。在最初的时候，战车是由大象 "拉 "起来的，人们可以看到大象身后的队列和脚步声。允许进入圣地的墩子和召唤它的鸽子在今天已经消失了。

玛哈曼达帕。这是一个主要的大厅，它在圣殿的入口处。它也被称为 "音乐柱厅"，即音乐柱厅。在一个高的平台上，主要的扶梯是由一个大象的栏杆组成的。其他两座扶梯的边上有一个狮子造型的栏杆，与大象对峙。这些比例并没有明显地被保留下来。曼达帕分为四个部分，它们之间有联系。中央大厅的顶部被破坏了，而且由于其巨大的脆弱性，公众无法进入。7个支撑中庭的柱子中的每一个都代表了一种乐器。它们又被细分为7个更细的小孔，当它们被打碎时，就会产生代表乐器的七个音符。英国人对这一壮举感到惊奇，他们把两根柱子组合起来，以验证它们是否含有某种内容。他们没有发现任何东西，而且，在今天，这2个不合适的小孔还没有被替换。是否只有一个工匠能够重现这一珍珠的奇迹？在我看来，如果你快速地敲击乐章，你就会觉得它们是完全相同的，而且是完全一致的。但是，当你仔细观察时，你就会发现，某些琴弦比其他琴弦更有韵味，琴底比琴身更大，琴弦的倾斜度也不同。东方厅也被称为音乐家厅，因为它的主要柱子上雕刻着音乐家和舞蹈家。中东厅向亚利士致敬，亚利士是一个与狮子相呼应的神话人物。它被放置在后面的两个柱子上，并由一个男人看管。每根柱子的柱头都是以莲花为终点。北部大厅的柱子显示了纳拉西姆哈的形象。Maha Mandapa顶部的墙角呈现出中国式建筑的形式，让人联想到中国的建筑师或建筑商参与了建筑工程。

圣地。它的前部是一个壁垒森严的大厅，有一个南北方向的入口。与Mandapa相比，圣殿非常昏暗，是一个视频。寺庙从来没有被占用过，偶像也没有被安置过。一条狭窄的通道为圣殿的游览提供了条件。在这里，你可以看到装饰在外部的莲花图案。

其他的建筑。维塔拉神庙的建筑群包括三个其他的建筑，以及一个柱廊式的门廊。在寺庙的入口处，在老鼠的上方，有一个Kalayna Mandapa，或称 "婚姻大厅"。它是为婚礼服务的。向北走，是100个柱子的大厅。每个柱子上都雕刻着不同的人物。我们可以看到一些人物，也可以看到一些生活场景：狩猎、舞蹈、战争的场景......。最后，第二座建筑是专门为德维而设的圣地。

国王的平衡。沿着寺庙前行的道路，你会看到一个巨大的雕塑门廊。这就是国王的天平。在一些特殊的事件中，如日蚀或月蚀时，这名男子就会出现问题。它与那些珍贵和半珍贵的金银珠宝结合在一起，随后被分配给汉皮寺庙的主人。我们可以在柱子上看到用于悬挂天平的三个环形物。一幅国王的肖像被雕刻在其中一个柱子上。

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