爪哇人的遗产

巴厘岛有 400 万人口，在互联网上简单搜索一下就能找到二十多家书店和图书馆，这似乎令人失望。然而，尽管当代书籍少之又少，或者主要面向对宗教事务感兴趣的公众，但由于在佩珍（Pejeng）附近发现了 "stupika"，巴厘岛仍可自豪地追溯到8世纪丰富的文学历史。这些装饰着佛教经文的泥塑确实可以追溯到这个遥远的年代。在萨努尔，一根名为 "Prasasti Blanjong "的石柱上镌刻着对斯里-凯撒里的纪念，但这根石柱的年代并不久远。三个数字似乎指的是一个更接近我们日历中 914 年的日期。然而，如果我们坚持使用更传统的媒介，尽管在巴厘岛这些媒介通常是用棕榈叶（lontar）而不是我们传统的纸张制作的，我们还是习惯于将文献分为三个阶段，分别对应三种语言：古爪哇语、中爪哇语和巴厘语。

在讨论这些时期之前，有必要重新梳理一下将巴厘岛与其近邻爪哇岛联系在一起的纽带，因为故事正是从爪哇岛开始的，是现实与虚构的温柔结合。Nagarakertagama 记载了宫廷诗人 Mpu Prapanca（据说写于 1365 年）如何在击败巴厘岛国王后征服巴厘岛的故事，巴厘岛国王被描述为一个拥有神奇力量的猪头怪物。据说在取得胜利的同时，巴厘岛的文化也得到了丰富，因为与爪哇人的接触让巴厘岛人接触到了新的艺术形式、戏剧、舞蹈和音乐，并让他们了解到雕塑、建筑和绘画的不同趋势。传说 1527 年，当穆斯林入侵德马克王国时，马札帕赫特屈服，爪哇艺术家和僧侣们在巴厘岛找到了避难所。事实上，在这场战争中，神话中的马贾帕赫特已不复存在，但巴厘岛确实以某种方式接受了最初并不属于自己的文化，并像博物馆管理员一样将其保存了下来。这种遗产体现在古爪哇语和中古爪哇语的文学作品中，既有口头的，也有手写的，很难判断它是巴厘岛的遗产还是巴厘岛人的作品。在岛上发现的一些文献证实了这两种说法，但这一问题至今仍很敏感。 这些文献包括前面提到的《Nagarakertagama》和《Paranton》（国王之书），《Nagarakertagama》是一首赞美哈亚姆-武鲁克的长篇史诗，其副本在巴厘岛和巽他群岛的另一个岛屿龙目岛上都有发现，《Paranton》（国王之书）是一部爪哇君主的家谱，记载的是马贾帕希特之前的王国 Singasari 时代的情况。不过，这本诗集还包括用中爪哇语书写的 "kidung"。这些诗歌既有战争编年史，如《Kidung Rangga Lawe》，其中叙述了吐蕃王子反抗马札帕赫特国王的故事；也有爱情悲剧故事，如《Kidung Sunda》，其中的求婚演变成了一场氏族斗争；还有《Calon Arang》，其名字来源于一位女巫，她因为女儿找不到求婚者而大肆破坏。最后，最后一个时期的一些文本更具体地涉及巴厘岛的历史，属于 "balads"（编年史），历史学家仍在努力从中辨别真假。知识分子一般将所有这些手稿分为六类，其中神秘和科学手册占很大比例。

殖民化和独立

18世纪末，东爪哇的布兰班干（Blambangan）最后几位王子脱离孟威王国，宣誓效忠荷兰东印度公司（VOC），并改信伊斯兰教，爪哇和巴厘岛之间的联盟就此结束。天涯海角有新人，19世纪初英国人的到来丝毫没有缓解地盘争夺战。本世纪中叶，巴厘岛几乎没有平静过，荷兰人用暴力将自己强加于巴厘岛北部，最终导致第三次军事远征，布勒伦国王及其宫廷以 "puputan"（集体自杀）作为回应......当然，荷兰人在20世纪初决定放宽对巴厘岛的限制有很多原因，其中最主要的是保护当地文化。 不过，在文学领域，1928 年在辛格拉贾的前王宫（即现在的文化宫）内建立的博物馆-图书馆就体现了这一点，该图书馆现在收藏了 3000 多份手稿。

有人说，20 世纪 30 年代和 50 年代是作家辈出的有利时期--尽管人们可能认为他们主要是在探索民族主义道路，但真正跨越地理或语言边界的作家只有两位。第一位是普图-奥卡-苏坎塔（Putu Oka Sukanta），他出生于 1939 年，16 岁就拿起了笔。1966 年他被判入狱，中断了他的理想，当时他的国家（1949 年独立）正经历着严重的政治动荡。2010年，雅加达-巴黎论坛（Forum Jakarta-Paris）翻译了他的《诗人之旅》（Le Voyage du Poète）；2013年，印度知识分子出版社（Les Indes savantes）以《尊严》（Dignité）为题出版了他的回忆录！不过，这些作品最好还是在二手市场上寻找，就像《Télégramme》（Picquier，1992 年）一样，这本书是了解普图-维贾亚作品的良好途径，他生于 1944 年，是一位多产的多面作家。普图-维贾亚生于 1944 年，是一位多产的多面手，他一生痴迷于戏剧，曾先后担任过记者、小说家、剧团导演和电影制片人，这份热情为他在印尼和欧洲赢得了良好的声誉和多个奖项。最后，我们乐观地预测，2023 年乌布作家与读者节（UWRF）将吸引约 15,000 名游客，而 2002 年第一届乌布作家与读者节只有 300 名游客。不过，这一数字低于往年，主要原因是《反暴力侵害妇女行为公约》后的限制措施影响了国际参与。