圣诞老人、圣尼古拉和汉斯-特拉普
圣诞老人并不总是我们今天所知的那个人。根据传说，圣尼古拉斯很大程度上是他的祖先。直到第二次世界大战后，这位身穿红衣的老人才在欧洲被采用，但在阿尔萨斯，他从未取代过圣尼古拉，因此阿尔萨斯的孩子们拥有两倍的礼物!
庆祝圣诞节的起源在于异教徒对冬至的庆祝，甚至在耶稣诞生之前。那时，人们已经开始装饰房屋，部分用冷杉树枝装饰，并交换节日的食物和礼物。354年，教皇Liberus决定打破这些异教传统，将耶稣的出生日期定为12月25日，从而使至日成为宗教节日。
大约七百年后，圣尼古拉出现了。这位在三世纪生活在土耳其的主教在日耳曼欧洲很有名气，他有很多优点，包括极度慷慨，还有一个传说，他创造了复活一些孩子的奇迹：他们迷路了，以为自己在一个善良的屠夫家里，但那个屠夫一点也不善良，他把他们切成小块，放在盐窖里。许多年后，圣尼古拉斯路过这里，在木桶上做了一个十字架的手势后，孩子们就醒了......。他的死亡日期是12月6日，所以在这一天，人们通过向善良的孩子们分发礼物来庆祝他，以表达对他慷慨的敬意。在许多国家，他和他的驴子在夜里来到这里，穿过烟囱分发他的礼物，而他的同伴则享受着孩子们留下的胡萝卜和苹果以示感谢。
但要注意，在阿尔萨斯的传统中，圣尼古拉经常有一个人物，即汉斯-特拉普，他有时被称为Rüpelz
，因为他最常表现的是披着兽皮。汉斯-特拉普在某种程度上是圣尼古拉的反面教材：他似乎在惩罚那些没有像形象那样好的孩子，甚至有一个袋子可以把他们带走！他是一个很好的例子。在中世纪末，约翰-冯-德罗特（Johann von Drodt）是一位来自离威森堡15公里的贝瓦特斯坦城堡的强盗骑士。他造成了如此大的恐怖，以至于居民们在当地的传说中把他作为汉斯-特拉普的角色。 但是，圣尼古拉斯是如何孕育出圣诞父亲的呢？19世纪，荷兰人移居美国，并把这一传统带到了美国。他们称其为Sinterclaes，并逐渐转变为Santa Claus。1823年，《圣诞前夜》在美国出版，叙述了圣尼古拉斯的传说，并作了一些修改：现在是一个善良的、超重的精灵，他乘坐由八只驯鹿拉着的雪橇从天而降，在12月24日至25日的夜晚分发礼物。渐渐地，这个传说根据小说家和插图画家的想象力被修改。1885年，新的重要修改：圣诞老人不再从天上来，而是从北极来，并且有了一个玩具工厂（人们在这里感受到工业时代的影响）。1931年，可口可乐公司与它的公关人员哈登-桑德布洛姆（Haddon Sundblom）一起发明了我们今天所知道的圣诞父亲的版本，一个穿着该品牌颜色的红白相间的老头。直到1945年，这个圣诞父亲的形象才来到阿尔萨斯，当时阿尔萨斯仍然非常忠诚于圣尼古拉。阿尔萨斯人拒绝放弃前者，并在平等的基础上庆祝两者。耶稣降临节花环
最初，这可能是一个异教传统，因为在罗马帝国，就在冬至之前，黄杨木花环被编织出来，象征着生命，象征着植物在冬天之后的重生。在16世纪，据说教会已经纳入了这种做法。另一个传说是，降临节花环是由路德教会的一位牧师约翰-欣里奇-威彻恩发明的，他照顾的是一些贫困儿童，他们总是问他圣诞节什么时候到来，因此他制作了这个花环作为倒计时的方式。
今天，降临节花环是由冷杉树枝制成的，其中放有四支蜡烛。降临期从圣诞节（基督徒的基督儿童诞生之日）前四周开始，每个周日在之前的基础上点燃一支新的蜡烛。其象征意义仍然很强：世界和它的四个基本点、永恒、生命、在圣诞夜照亮世界的光、宽恕、信仰、欢乐和和平。神秘的国度
在哈格诺（Haguenau）、维森堡（Wissembourg）和贝茨霍夫（Betschorf）之间，这个圣诞之乡是最美丽的传统房屋之一（塞巴赫（Seebach）、霍芬（Hoffen）和亨斯巴赫（Hunspach）被列为法国最美丽的村庄）。神秘的土地是汉斯-特拉普的土地。在将临期的第四个星期日，这个地区的所有市场，尤其是维森堡的市场，在汉斯-特拉普游行之际，都笼罩在神秘的光环之下。神秘之地也是陶工之乡，有许多市场专门为这些传统产品或手工制作的小床而设。从降临节到主显节，参加激动人心的寻宝活动，以原生态的方式沉浸在参与活动的城镇和村庄的氛围中。这是对参观圣诞市场的一个理想补充活动!
灯光之乡
这个依偎在萨维尔纳周围的丘陵和山脉之间的圣诞地区还包括瓦塞隆（Wasselonne）、小皮埃尔（La Petite Pierre）、马尔穆蒂埃（Marmoutier）和旺根堡-恩根塔尔（Wangenbourg-Engenthal）。它被北孚日山地区自然公园所穿过。在这里，人们庆祝Christkindel（由一个身穿白衣、戴着面纱、在圣诞节前夕出现的年轻女孩所化身的婴儿耶稣）的传说，这是一种光明的象征从11月底开始，城镇和村庄就闪耀着无数的灯光。从摩德河畔温根（Wingen-sur-Moder）闪亮的玻璃厂到旺根堡-恩根塔尔（Wangenbourg-Engenthal）的照明窗，在这里你会发现最好的装饰，因为每年都有私人、公司和协会以罕见的参与方式重塑街道的童话般的装饰。布克斯维勒的圣诞市场是 "光明之国 "最大的市场。该活动在12月的一个周末举行，人群纷至沓来。你还可以参观位于小皮埃尔（La Petite Pierre）的大众艺术和传统博物馆，该博物馆完全致力于展示阿尔萨斯传统的茴香饼干（springerle），这些饼干上装饰有浮雕图案，不仅可以食用，还可以作为圣诞树的装饰品。
星之国
它是七个 "圣诞之国 "中最广泛的，因为它包括科尔马、凯泽斯贝格、埃居斯海姆、图尔克海姆、明斯特、里奎维尔、里博维耶、新布里萨赫、鲁法赫。明斯特（Munster）提出了bredalas（小圣诞蛋糕）的主题，圣格雷戈尔（Saint-Grégoire）教会还分发了一份明斯特汤；图尔克海姆（Turckheim）将其房屋的百叶窗改造成一个巨大的降临节日历，每天晚上都会打开一个百叶窗。不要错过晚上10点在Éguisheim举行的 "守夜人 "巡演。在鲁法赫（Rouffach），与凯泽斯贝格（Kaysersberg）一样，传统的手工艺也得到了强调。在里博维耶（Ribeauvillé），圣诞市场将中世纪的元素发挥得淋漓尽致，而在新布里萨赫（Neuf-Brisach），人们对沃邦表示敬意，其人物都穿着17世纪的服装。 "圣诞城镇和村庄 "标签将科尔马（Colmar）、埃吉塞姆（Éguisheim）、凯泽斯贝格（Kaysersberg）、明斯特（Munster）、里博维耶（Ribeauvillé）和里奎维尔（Riquewihr）等城镇和村庄区分开来，它们在整个降临节期间提供大规模的高质量活动。
风味之乡
这就是斯特拉斯堡及其地区，它自称是 "圣诞之都"。基督会成立于1570年，取代了圣尼古拉斯市场。在斯特拉斯堡，你可以欣赏到克莱伯广场上不可思议的圣诞树，它是居民的骄傲。它矗立在市中心上方约30米处，是欧洲最大的天然装饰树之一，平均重量为7.5吨。每年，该市都会组织一个大型活动来启动灯饰，并邀请国际艺术家参加!
歌曲和布料的国度
它包括 "Ballons "地区、Mulhouse、Thann、Saint-Louis、Altkirch和Sundgau。作为其工业历史的象征，这种织物在这里的各种圣诞市场、穆尔豪斯大教堂的外墙、织物印刷博物馆中都可以看到。但是，面料之乡也是歌曲之乡：合唱团、音乐合奏、器乐合奏、降临节音乐会和参与式歌唱将把阿尔萨斯的圣诞传统带入生活。阿尔特基尔希(Altkirch)圣诞市场也被称为 "松德高传说之都"，它的魔法森林和萤火虫石窟会让你大吃一惊。
枞树之乡
通过在Sélestat、Obernai、Barr、Gertwiller、Rosheim、Molsheim和Grendelbruch附近的徒步旅行，你可以发现不同的、有时是原始的装饰树的方式正是在塞莱斯塔，1521年第一次书面提到了圣诞树的销售（原文保存在著名的塞莱斯塔人文主义图书馆），后来装饰品（丝带、糖果、苹果等）也随之而来。
醒来的国度
它有点像该地区的秘密花园......位于昂格斯海姆的电子博物馆。七十多座传统建筑（房屋、商店或车间）在这里并排矗立，占地25公顷，以传统方式（田地、街道等）布置。在将临期的四周，Écomusée提供各种基于圣诞精神的活动和事件：制作小物件（木头、钢或粘土）、制作Winachsbredala、圣诞树展览、讲故事和乡村晚会。
