塞法尔迪人的回归
自2013年以来，议会通过了一项法律，将从根本上改变数以千计的塞法迪犹太人后裔的生活。作为证据的交换，被国王曼努埃尔一世1496年的诏书驱逐出葡萄牙的犹太人的后裔现在将能够获得葡萄牙国籍。这一回归似乎被很好地接受了，因为葡萄牙人认为这是在国王的诏书下达五个世纪后的历史补偿。此外，葡萄牙将当前的这一问题放在心上，并准备围绕宗教文化和古老的犹太区（judiarias）建立专门的旅游。今天，葡萄牙的犹太人被组织在4个社区：里斯本、波尔图、贝尔蒙特和阿尔加维的波蒂芒。2017年已经有近1800名塞法尔迪姆人的后代获得了葡萄牙国籍，另有12000人正在申请中。毫无疑问，这项法律将对社会产生重大影响。
阿尔加维的圣诞传统
除了广告中强调的传统的礼物购买，阿尔加维的圣诞节还以特定的美食为标志。在农村，12月中旬是杀猪的时候，也是每个家庭制作自己版本的chouriço的时候，把它挂在烟囱上以获得烟熏的味道。猪肉是这个家庭庆祝活动的主要菜肴，与卷心菜一起食用，用大蒜炒。圣诞大餐（consoada）将包括cabidela de galinha或ensopado de galo（公鸡）或bacalhau
。如果我们回到海岸，猪肉将与贝类一起烹调，这是阿尔加维人非常喜欢的一种混合物。9月采摘并晒干的无花果将在这个场合重新出现，被压扁成星形，填上糖、肉桂和杏仁。让我们来看看甜点：rabanadas、filhosos、azevias，不要忘了无处不在的bolo-rei皇冠，里面装满了蜜饯，在整个圣诞节期间都会吃到，直到新年。传说中，当三个智者来到耶稣出生的马厩时，他们无法决定哪一个会先走进门去。他们做了一个蛋糕，在里面放了一个法瓦
（豆）。原木（cepo
）在整个庆祝活动中在壁炉中燃烧，灰烬被保存起来以保护房屋不受雷击。另一个传统是将橙子放在桌子上以吸引好运。在阿尔加维，购买圣诞树是最近才出现的现象；然而，在家庭和教堂中展示耶稣诞生的场景（presepios
）是一个普遍现象。用12月初种植的谷物嫩芽制成的巨大软木耶稣诞生场景正在公共空间出现。 传统的弥撒被称为Missa do Galo（公鸡的弥撒），因为公鸡在12月25日早上鸣叫，宣布耶稣诞生。唱诗班的传统已经演变成简单的传统歌曲，称为reisadas，这些歌曲一直听到1月6日，即三王节。Romarias, Maios...
节日是喜欢外出的葡萄牙人生活的点睛之笔，他们以游行的形式庆祝，即romarias
。这些带有宗教色彩的节日最初标志着夏至，这是一个庆祝丰收的时刻。从5月到6月底，所有居民区都会组织欢乐的聚会，人们在沙丁鱼和烤肉中喝酒，并在迷迭香火上跳跃。全国各地都在紧张地庆祝复活节。一个很好的传统是给你的教子一个folar
，一种甜美的肉桂包子。如今，包子往往被礼物或钱所取代，但这个名字依然存在。 5月1日是一个非常特别的日子，也是制作maios（大布娃娃）的场合，是复兴的化身。 这一传统正在阿尔加维强势回归，最初是为了向玛雅人的生育女神致敬。过去，身穿白衣、头戴花冠的年轻女孩会坐在房屋门口或屋顶露台上唱歌和跳舞。他们不被允许微笑或眨眼。在流行的行话中，一个静态的人仍然经常被说成是一个麦穗。如今，麦穗的化身是一个用黑麦草和破布做成的娃娃，上面放着讽刺性的诗句或诗歌。感受当地文化的四大节庆活动
最单一的。在圣布拉斯-德-阿波特（São Bras de Aportel）：花火节（Festa das Tochas Floridas），男人们组成游行队伍，举着用野花做成的火把，庆祝复活节。
最具色彩的。卢莱的狂欢节：最重要的狂欢节游行之一，闻名全国。
最虔诚的人。卢莱的复活节：圣母节（Festa de Mãe Soberana），被认为是法蒂玛以南最大的宗教活动。一个巨大的游行队伍穿过街道，沿着陡峭的山坡，抬着诺萨-塞纳-达皮德的雕像来到圣殿。
最倒霉的是：8月29日在圣安东尼奥维拉雷亚尔附近的曼塔罗塔海滩举行的Banho Santo。根据传统，这一天山民们带着他们的驮兽下山到海里洗澡，海被认为是 "神圣的"，能够治愈一切疾病。
神秘的布鲁萨利亚世界
最后，几个世纪以来，尽管有教会和科学的反对，布鲁克萨里亚 的做法仍然是一种普遍现象。这种已经实行了几个世纪的巫术，仍然是集体信仰的一个组成部分，特别是在工人阶级中，是最后的传统治疗方法之一。无论是身体上的、精神上的还是其他的苦恼，布鲁克斯的等候室总是爆满。无论是奇迹般的解决方案还是神奇的解决方案，这种做法都回应了葡萄牙社会在理性和信仰之间的对立需求。
