社区的诞生
第二次世界大战后，世界逐渐重建。创造力和自由变得越来越重要，许多已经习惯了海岛生活的艺术家开始再次涌向这里。很快，逃离越南的欧美年轻人也加入了他们的行列，他们或多或少都是新生的嬉皮士运动的追随者。对于这些渴望自由与和平、渴望与大自然建立健康关系的灵魂来说，皮蒂厄斯群岛提供了所有幸福的要素。
旧金山被认为是嬉皮士运动的摇篮，而伦敦、阿姆斯特丹、尼泊尔和印度也是这一新兴文化的重要中心。福门特拉岛为嬉皮士们提供的是与大自然直接而简单的接触、温和的气候和尚未被大规模旅游开发的地区。岛上居民对这些略显古怪的新居民充满好奇和善意，因为他们蓬乱的头发而称他们为 "peluts"（加泰罗尼亚语中的 "毛茸茸"）。岛上的共处相当融洽。在皮蒂厄斯群岛嬉皮士的黄金时代（1965-1975 年），思想家、艺术家、理想主义者和温柔的梦想家们重返这片土地，让皮蒂厄斯群岛广受欢迎。嬉皮士福门特拉岛最有名的游客包括鲍勃-迪伦、尼科（地下丝绒乐队主唱）、大卫-吉尔莫（平克-弗洛伊德乐队主唱兼吉他手）和英国乐队克里姆森国王的成员，他们在岛上录制了一张专辑（其中包括《福门特拉女士》）。
一种理想化的同居生活
福门特拉岛的居民认为这些 "嬉皮士 "是无害的原住民，他们对此感到非常有趣，但这并不符合当权的民族主义政权的意愿。后者注意到，福门特拉岛相当一部分居民与嬉皮士同流合污，甚至对他们抱有同情。
由于这种宽容有可能蔓延到其他岛屿，进而蔓延到整个半岛，玷污西班牙贫穷和颓废的形象，该政权的指挥官们决定采取行动。 1969 年 8 月 27 日，《美国广播公司》（ABC）报纸上刊登了一篇文章，引爆了火药桶。这篇文章描述了一个月圆夜，一群嬉皮士在一个山洞里聚会。这篇雄辩而滑稽的文章描述了一个 "丹特斯式的奇观"："数百名全裸的年轻人（和）毒品囚犯""围坐在一个头骨旁"，这个头骨是他们 "通过亵渎墓地 "获得的。文章还说，一名外交官的未成年女儿也参加了会议。这足以激怒公众舆论。
嬉皮士运动正在败坏西班牙年轻人的道德。 在这篇文章发表的前几天，该岛市长安东尼-塞拉-托雷斯（Antoni Serra Torres，自 1938 年起）显然致函中央政府，要求其采取行动。信中称，嬉皮士们过着 "放荡不羁的生活"，掠夺水果，行为奢侈，反社会，危害了岛上年轻人的传统。几天后，由岛上约 200 名户主签名的另一封信被提交给了市议会。这封信要求从法律上禁止这些奉行裸体主义和自由恋爱的年轻人进入该岛。根据当时的统计，1968 年嬉皮士人数约为 700 人，1969 年为 1300 人，而当时岛上的人口只有 3000 多人。
镇压运动
1971 年，西班牙社会学家卡洛斯-吉尔第一个注意到福门特拉岛居民积极参与镇压嬉皮士运动。市民们组成小组，在福门特拉岛的领土上四处搜查，追捕在灌木丛中或海滩上睡觉的人。这些惩罚性行动在夜间或黎明时分进行，由 5 至 8 人组成的小组在民防队的陪同下进行，但并不暴力。考虑到嬉皮士崇尚非暴力，这些小组并不携带武器。相反，他们的目的是把嬉皮士引到国民警卫队的兵营，然后将他们驱逐出岛。从法律上讲，这些驱逐行动是基于 1933 年颁布的所谓 "流浪者和无赖"（vagos y maleantes）法（又称 "La Gandula"）的强化。该法将镇压流浪者、游民、乞丐和其他任何被视为反社会的人合法化，佛朗哥还将其扩大到包括同性恋者。因此，驱逐速度加快，1970 年整个皮蒂厄斯地区的驱逐人数达到了 3000 人。海上管制也得到了加强，从 1971 年夏天开始，新到福门特拉岛的嬉皮士人数减少了。渐渐地，留在岛上的嬉皮士放弃了消极抵抗，开始更积极地参与岛上的经济活动。
嬉皮士的遗产
20 世纪 70 年代末和 80 年代初，旅游业逐渐兴起，冲淡了早期纯正的嬉皮精神......这个时代遗留下来的是逐渐绅士化的某种波希米亚氛围、"花之力量 "派对、嬉皮士市场以及岛上所有海滩的裸体主义授权。
2016 年，一座嬉皮士和他的孩子的青铜雕塑（灵感来源于当时的一张著名照片）在埃维萨码头揭幕，向皮特斯岛历史上的这一重要事件致敬。 另外，嬉皮士们还为福门特拉岛目前存在的一种植物立下了汗马功劳。这是一种名为 Peganum Harmala 的致幻植物，绰号欧洲死藤水。这种植物在巴利阿里群岛的其他岛屿上都没有发现，再加上它具有迷幻效果的事实，让我们得出结论，这种植物是由嬉皮士引入供自己食用的！
